試析文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

毛文實

摘 要：隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，國際一體化的思想傳播至今，其大大豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的多元化和文化底蘊，提供了現(xiàn)代科技技術(shù)的同時也更加貼合群眾的實際需求。文化建筑的環(huán)境藝術(shù)所構(gòu)建的公共領(lǐng)域也受到來自現(xiàn)代特殊審美的要求，力求提供一個既體現(xiàn)文化價值也為現(xiàn)代人提供精神活動和身體活動場所的地方。本文意在從了解文化建筑和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念，從而了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在精神文化、創(chuàng)新思維方面的影響。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1 概念認識

1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，即根據(jù)周遭的環(huán)境或特定情感，利用建筑美學(xué)的原理和要求，設(shè)計出與自然環(huán)境相匹配的場所，讓人感到舒適自在或者體現(xiàn)某種精神文化狀態(tài)的一種藝術(shù)設(shè)計。它所存在的意義不僅在于為現(xiàn)代人在城市的喧囂中提供一個可以感到舒適的場所，也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的一種美學(xué)藝術(shù)。面對現(xiàn)代人日益多元化的審美需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也面臨著巨大的藝術(shù)審美挑戰(zhàn)。畢竟就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，不同時期不同地域不同價值取向的人所要求的環(huán)境呈現(xiàn)出較大的差異，如何更好地找到社會審美的中心點，如何更好地融入本土地域文化以取得身處在這一環(huán)境中的人的喜愛，如何利用高科技的技術(shù)資源來進行更加科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)想，創(chuàng)造出符合絕大多數(shù)人認可的環(huán)境構(gòu)想，都是值得深思的問題。為此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)也做出了許多的改良的方法，最直觀的改變就是對文化的重視大大提高。通過對城市的藝術(shù)風格和歷史文化的深入了解，在實現(xiàn)“以人為本，人與自然和諧相處”主題的同時也為建筑設(shè)計提供了文化上的熏陶。在重視精神文化需求的現(xiàn)代人眼中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對文化方面的重視程度只會與日俱增，所以人類在不同時期形成的大相徑庭的文化選擇也就促成了不同風格特征及審美追求的環(huán)境藝術(shù)形式，而文化對環(huán)境藝術(shù)的功能形式和審美內(nèi)涵都將產(chǎn)生不可估量的影響，從而改變其思維模式和造型技術(shù)。

1.2 文化建筑

文化建筑是在城市中為現(xiàn)代人提供一個可以休閑娛樂的公共文化傳達場所和文化交流機構(gòu)，如游樂場、美術(shù)館、體育館等。它匯聚了來自社會各個階層對文化價值觀的看法，表達了現(xiàn)代審美情趣的大致方向，于社會和受眾群體來說文化建筑意義重大，從一定程度上反映了當代人類社會的歷史發(fā)展和精神文化需求。文化建筑也成為一個衡量國家城市發(fā)展是否得到質(zhì)的提高和人民生活水平是否有所進步的顯性標桿。在一個城市化水平相當高的城市中，對于文化建筑的基礎(chǔ)設(shè)施和建筑場地的選擇是頗為慎重的，它擁有著服務(wù)大眾、適應(yīng)大眾的環(huán)境構(gòu)造觀念，懂得在尊重自然的前提下，將實用價值和審美價值貫穿于文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的始終，且充斥在城市文化建設(shè)中的大街小巷之中。從功能上說，它拉近了人與自然、物體之間的距離，讓人能更加愜意的享受身邊充滿人文關(guān)懷的生存環(huán)境，在自然文化和社會文化中穿梭自如，相輔相成，成為生活中公眾文化交流的平臺。這對現(xiàn)代的城市來說，不僅加深了城市的文化內(nèi)涵和審美情趣，也能增加公眾之間的互動交流，縮小人與人之間的間隙，對城市中人際關(guān)系冷漠的狀況有所改善，以便最終形成完整的公共文化中心來適應(yīng)城市的發(fā)展。

2 文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特點

2.1 文化內(nèi)涵嵌入

文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與單純的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相對比，除開都是對人類環(huán)境的舒適度和實用性所做的有效改良以外，多了一份對多元文化內(nèi)涵的深刻嵌入，也就是說，它不單單只是向環(huán)境構(gòu)造輸入“天人合一”“以天地萬物為一體”的生態(tài)思想，還能讓受眾群體感受到蘊含在其中的“智者樂水 仁者樂山 智者靜 仁者動”之類的對人與自然關(guān)系的思考或是“修齊治平，仁義忠孝，少立大志，耀祖光宗?！钡葹槿颂幨碌牡览?。它所承載的文化意義遠遠比生存環(huán)境的舒適和人與自然的和諧要大許多。人們從中體會到的東西也絕不僅是生存環(huán)境的改善，而是在無形中受到歷史文化和精神文化的影響，這種文化對環(huán)境的“全面入侵”不僅表現(xiàn)在精神文化上，也表現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作的選擇上。以“水立方”為例，我們在為水立方對高科技技術(shù)的應(yīng)用感到大為驚嘆時，關(guān)注的目光也不免落在其建筑風格的獨特藝術(shù)造型理解上?！疤靾A地方”，“水善利萬物而不爭”的設(shè)計思想將水立方如方盒子一般的形象顯得更為立體和真實，蘊含了中國傳統(tǒng)文化和思想的設(shè)計理念與同樣被萬眾矚目的鳥巢一起成了北京奧運會的標志性建筑。這是一次極為成功的文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計例子，實現(xiàn)了建筑功能與文化內(nèi)涵的相得益彰。

2.2 造型思維的應(yīng)用

在文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上，文化內(nèi)涵對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響不僅表現(xiàn)在對其歷史文化內(nèi)容的加深上，還體現(xiàn)在其思想對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思和造型思維的培養(yǎng)上。文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所蘊含的文化價值是屬于整個世界民族文化的沉淀精品，在建筑風格上對于傳統(tǒng)的布局、造型、樣式都有很強的學(xué)習(xí)和效仿能力。而這一種行為不能只將其歸為模仿，因為在接受傳統(tǒng)文化布局和造型的同時，現(xiàn)代設(shè)計師們會對其進行藝術(shù)加工，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上會衍生出更多具有價值的創(chuàng)新造型。這就是由文化價值所引發(fā)的思考和深入理解。如為北京奧運會所建造的鳥巢體育館來說，就外觀而言，鳥巢不愧為“鳥巢”之名，設(shè)計師將巨大的鋼筋進行焊接，通過網(wǎng)格、鏤空等方式相互交錯形成一個巨型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，從遠處觀之，如同一個巨大的鳥巢。而所搭建的曲線卻不是毫無章法，在其曲線的造型上融入了陰陽太極的中線，揉入了中國的哲學(xué)思想的精神，使得整個造型在充滿現(xiàn)代感的同時也極具中國色彩，成為北京奧運會上的一大亮點。

3 結(jié)語

文化建筑的環(huán)境藝術(shù)使得藝術(shù)在實用價值與文化價值上得到了很好的平衡，與此同時也為推廣世界多元化發(fā)展增添了幾分動力。將文化的價值寓于我們所身處的環(huán)境之中，將人與自然和諧相處的思想轉(zhuǎn)化為實際的造型設(shè)計，甚至根據(jù)其精神文化和思想內(nèi)涵來建筑我們所依賴的生存家園，實現(xiàn)資源的最大利用。這無疑也是文化傳播與傳承，藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)的推動器。

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