中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)方法

王峭

摘 要：在中國(guó)文學(xué)思潮發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)階段的文學(xué)思潮的側(cè)重點(diǎn)都是不同的。為了加深對(duì)文學(xué)思潮的理解，做到正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮，我們不但要對(duì)文學(xué)思潮的各個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行深入研究，還要結(jié)合文學(xué)思潮的發(fā)展方向，重點(diǎn)研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)方法，做到了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的特點(diǎn)，達(dá)到全面認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮發(fā)展方向的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的有效研究?；谶@一認(rèn)識(shí)，我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)方法的研究是符合實(shí)際需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮；重構(gòu)方法；文學(xué)發(fā)展史

0 前言

對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展而言，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展具有一定的代表性，從文學(xué)思潮的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮不但具有較強(qiáng)的代表性，同時(shí)也是文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要階段。對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)思潮進(jìn)行深入分析，不但是滿足中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要手段，同時(shí)也是提高中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究質(zhì)量的重要措施?；谶@一認(rèn)識(shí)，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)對(duì)文學(xué)思潮的發(fā)展引起足夠的重視，同時(shí)要認(rèn)真分析文學(xué)思潮發(fā)展的連續(xù)性，做到正確理解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的必要性，并探討中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的方法。

1 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮連續(xù)性分析

文學(xué)思維的連續(xù)性是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作家思維的連續(xù)性特征。而在作家大腦中不斷地使一連串的客觀事物的形象活躍起來(lái)的過(guò)程。文學(xué)的思維方式一直是中外文藝?yán)碚摷?、作家和藝術(shù)家普遍關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題，在研究和總結(jié)文學(xué)的基本特征和發(fā)展規(guī)律時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于文學(xué)思維方式的論述十分豐富，而且與創(chuàng)作實(shí)踐存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，文學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科相比，它最主要的特征之一就是思維方式或運(yùn)思方式上的鮮明特色，例如，在中國(guó)古代文論體系中，思維之“思”這一概念僅僅就字面意義而言，就有數(shù)十種相關(guān)的說(shuō)法：“神思”“凝思”“潛思”“苦思”“覃思”“精思”“妙思”“詩(shī)思”等等，此外“興會(huì)”“妙悟”“冥搜”“想象”“虛靜”“醞釀”“現(xiàn)量”等都與文學(xué)思維密切相關(guān)。

對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展而言，文學(xué)思潮的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)性的過(guò)程，其發(fā)展理念和發(fā)展過(guò)程具有連續(xù)性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。從文學(xué)的誕生開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變，其文學(xué)思潮的發(fā)展也呈現(xiàn)出連續(xù)性的特點(diǎn)。所以，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的連續(xù)性是保證中國(guó)文學(xué)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。基于這一認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的分析，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注其連續(xù)性和整體性。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到文學(xué)思潮的含義和特點(diǎn)，重點(diǎn)分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到文學(xué)思潮的連續(xù)性對(duì)文學(xué)思潮重構(gòu)的重要意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)思潮的重構(gòu)，保證中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)取得積極效果。

從中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史來(lái)看，文學(xué)思潮的形成對(duì)文學(xué)的發(fā)展具有較強(qiáng)的促進(jìn)作用。文學(xué)思潮的形成既是滿足文學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)因素，同時(shí)也是保證文學(xué)發(fā)展質(zhì)量的重要推動(dòng)力。所以，文學(xué)思潮具有階段性和連續(xù)性的特征。在某一階段，文學(xué)思潮的形成呈現(xiàn)出階段性特點(diǎn)。從文學(xué)總體發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，文學(xué)思潮的形成具有連續(xù)性特征。為此，對(duì)于中國(guó)文學(xué)思潮特點(diǎn)的理解，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到其連續(xù)性和總體成長(zhǎng)性，應(yīng)結(jié)合中國(guó)文學(xué)思潮的實(shí)際發(fā)展，重點(diǎn)做好文學(xué)思潮的研究工作，使得文學(xué)思潮能夠達(dá)到重構(gòu)的目的，從而滿足文學(xué)思潮研究需要，提高文學(xué)思潮的研究質(zhì)量和效果。

2 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的必要性

所謂文學(xué)思潮，主要是指文學(xué)發(fā)展到一定的階段，其主要文學(xué)思想和文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮反映出了近代和現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)是發(fā)展方向，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展理念的濃縮?；谥袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的快速發(fā)展，有效構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮，是推動(dòng)和促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要手段。目前來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)是十分必要的，其必要性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)是推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的必要手段

考慮到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的快速發(fā)展，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)對(duì)推動(dòng)文學(xué)發(fā)展具有重要意義。結(jié)合中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮，已經(jīng)成為推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的必要手段。為此，我們應(yīng)正確理解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的必要性，做好文學(xué)思潮的重構(gòu)工作?；谥袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的特點(diǎn)，在文學(xué)思潮的重構(gòu)過(guò)程中，我們要認(rèn)識(shí)到文學(xué)思潮的重要作用，要將文學(xué)思潮的發(fā)展與文學(xué)發(fā)展結(jié)合在一起考慮，保證文學(xué)思潮的形成和重構(gòu)能夠滿足文學(xué)發(fā)展需要，提高文學(xué)發(fā)展質(zhì)量。

2.2 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)是滿足文學(xué)發(fā)展需要的重要方法

從中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史來(lái)看，每一次文學(xué)思潮的形成和發(fā)展，都是具有深厚的群眾基礎(chǔ)的。文學(xué)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其產(chǎn)生和發(fā)展都具有一定的規(guī)律性。從這一點(diǎn)出發(fā)，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)過(guò)程中，我們應(yīng)將文學(xué)重構(gòu)作為滿足文學(xué)發(fā)展需要的重要方法來(lái)看待。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，文學(xué)思潮的形成是促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的重要手段。除此之外，文學(xué)思潮的重構(gòu)也是促進(jìn)文學(xué)發(fā)展和滿足文學(xué)發(fā)展需要的重要方法，對(duì)此，我們要有全面正確的認(rèn)識(shí)，既要認(rèn)識(shí)到文學(xué)思潮重構(gòu)的必要性，也要學(xué)會(huì)必要的文學(xué)思潮重構(gòu)方法。

2.3 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)是促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的必要措施

對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展而言，文學(xué)思潮的重構(gòu)已經(jīng)成了促進(jìn)文學(xué)發(fā)展不可或缺的手段?？紤]到中國(guó)文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，如何把握文學(xué)發(fā)展原則，通過(guò)文學(xué)思潮的重構(gòu)，達(dá)到促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的目的，成了提高文學(xué)發(fā)展質(zhì)量的重要措施。為此，我們要重視中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的重構(gòu)。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，文學(xué)思潮的重構(gòu)既是滿足文學(xué)發(fā)展的必要措施，同時(shí)也是文學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)力?？紤]到文學(xué)發(fā)展實(shí)際，以及文學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，做好文學(xué)思潮的重構(gòu)是十分必要的。

3 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的方法探討

為了保證中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)能夠取得積極效果，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，在對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的過(guò)程中，就要重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面工作：

3.1 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)，應(yīng)重視重構(gòu)的意義

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)過(guò)程中，要想保證文學(xué)思潮重構(gòu)取得積極效果，我們就要認(rèn)真分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)文學(xué)思潮重構(gòu)的意義引起足夠的重視，并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展實(shí)際，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)得到有效開(kāi)展，滿足中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的需要，為文學(xué)思潮重構(gòu)提供有力的支撐，達(dá)到促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮發(fā)展的目的。鑒于文學(xué)發(fā)展的整體性和長(zhǎng)期性，要想保證文學(xué)發(fā)展質(zhì)量，就要對(duì)文學(xué)思潮的重構(gòu)引起足夠的重視，除了要結(jié)合文學(xué)思潮的發(fā)展特點(diǎn)之外，還要重點(diǎn)探討文學(xué)思潮重構(gòu)的必要性，從文學(xué)發(fā)展角度出發(fā)，積極做好文學(xué)重構(gòu)工作。

3.2 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)，應(yīng)把握重構(gòu)的時(shí)機(jī)

通過(guò)對(duì)中國(guó)文學(xué)思潮的發(fā)展進(jìn)行研究后可知，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的發(fā)展，是整個(gè)中國(guó)文學(xué)思潮的關(guān)鍵時(shí)期，要想做好中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)，就要有效把握重構(gòu)的時(shí)機(jī)，不但要順應(yīng)文學(xué)思潮的發(fā)展潮流，還要保證文學(xué)思潮的發(fā)展有一定的目的性和方向性，確保文學(xué)思潮重構(gòu)能夠?qū)ξ膶W(xué)發(fā)展起到良好的推動(dòng)作用。由此可見(jiàn)，把握重構(gòu)的時(shí)機(jī)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)而言意義重大?；谥袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)需要和必要性，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的重構(gòu)過(guò)程中，既要把握重構(gòu)的時(shí)機(jī)，也要把握文學(xué)思潮重構(gòu)的重點(diǎn)，保證文學(xué)思潮的重構(gòu)能夠切實(shí)起到積極作用和效果，滿足文學(xué)思潮重構(gòu)的實(shí)際需要。

3.3 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)，應(yīng)順應(yīng)文學(xué)思潮發(fā)展規(guī)律

從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的實(shí)際開(kāi)展來(lái)看，把握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)原則，順應(yīng)文學(xué)思潮發(fā)展規(guī)律，是保證中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)取得積極效果的關(guān)鍵。從這一點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)，既是滿足文學(xué)發(fā)展的必要手段，也是促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)健康發(fā)展的根本。因此，只有掌握文學(xué)思潮的發(fā)展規(guī)律，并做到順應(yīng)該規(guī)律，才能保證中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)取得積極效果。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)實(shí)際，要想提高文學(xué)思潮的重構(gòu)質(zhì)量，就要結(jié)合文學(xué)發(fā)展實(shí)際，認(rèn)識(shí)到文學(xué)重構(gòu)的必要性和重要意義，認(rèn)真做好文學(xué)思潮的重構(gòu)工作。

4 結(jié)論

通過(guò)本文的分析可知，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)過(guò)程中，要想保證文學(xué)思潮重構(gòu)取得積極效果，我們就要認(rèn)真分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮重構(gòu)的必要性，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮發(fā)展的連續(xù)性有正確認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到有效重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮的目的。

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