學(xué)術(shù)論文注釋的功能及存在問題

劉進(jìn)

[摘 要] 要提高學(xué)術(shù)論文注釋的質(zhì)量，必須明確其功能。學(xué)術(shù)論文注釋有三大功能，即釋疑、舉證和申說。釋疑可掃清閱讀障礙，舉證可提高學(xué)術(shù)信度，申說可增強(qiáng)論文深度。注釋中存在很多問題，作注者應(yīng)增強(qiáng)問題意識、讀者意識、學(xué)術(shù)意識，在注釋中實(shí)現(xiàn)必要性、適度性與可接受性的完美結(jié)合。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)術(shù)論文 注釋 功能

[中圖分類號] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2014） 03-0049-05

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[Key words] Academic paper Annotation Function

中國新聞出版研究院楊春蘭在《2012年中國學(xué)術(shù)期刊發(fā)展報(bào)告》中說，“提高出版質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范被提上日程”[1]，并轉(zhuǎn)述了2012年9月24日新聞出版總署公布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)著作出版規(guī)范的通知》內(nèi)容：“學(xué)術(shù)著作的引文、注釋、參考文獻(xiàn)、索引不規(guī)范，出版單位可能申請不到出版基金，并可能無法通過年檢并影響等級評估。”可見，學(xué)術(shù)期刊的編輯規(guī)范問題，包括注釋的編輯規(guī)范，絕對不容忽視。然而我國學(xué)術(shù)界對注釋的認(rèn)識不足，存在諸多問題：有的選擇注釋比較隨意，有的表述注釋比較粗疏，或不得要領(lǐng)，或過度注釋，或借注釋炫富……如此種種，不一而足。本文對學(xué)術(shù)論文注釋的功能及其存在的問題做些探討。

1 注釋的功能

《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)編排規(guī)范》將注釋與參考文獻(xiàn)作了嚴(yán)格劃分，認(rèn)為“參考文獻(xiàn)是表明引文具體出處的”，注釋是“對文章篇目、作者及文內(nèi)某一特定內(nèi)容作必要的解釋或說明”。這里說得非常清楚，注釋項(xiàng)應(yīng)是“特定內(nèi)容”，對注釋項(xiàng)質(zhì)的要求是“必要”。注釋的必要性表現(xiàn)在注釋的功能上，即注釋的作用和效能上。學(xué)術(shù)論文注釋的功能定位應(yīng)著眼于目標(biāo)讀者的需要、論文學(xué)術(shù)價值的需要，“有利于學(xué)術(shù)理解、體現(xiàn)學(xué)術(shù)價值”。學(xué)術(shù)論文注釋的功能表現(xiàn)在釋疑、舉證、申說三個方面。

1.1 釋疑：掃清閱讀障礙

釋疑性注釋是對正文中的某一概念、判斷或材料進(jìn)行解釋說明，為讀者解惑。

1.1.1 概念注釋釋疑

張維平的《論面臨挑戰(zhàn)的公共財(cái)政安全》[2]正文說“近年來，‘城投債遭遇發(fā)行與交易的困難，甚至拋售的危機(jī)……”，為便于讀者理解什么是“城投債”，作者作了注釋：

城投債，又稱“準(zhǔn)市政債”，是地方投融資平臺作為發(fā)行主體，公開發(fā)行企業(yè)債和中期票據(jù)，其主業(yè)多為地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)或公益性項(xiàng)目。

這是對“城投債”概念內(nèi)涵的解釋。

1.1.2 判斷注釋釋疑

薛超、李政的《城市商業(yè)銀行績效：地區(qū)經(jīng)濟(jì)、金融發(fā)展及跨區(qū)域經(jīng)營》[3]正文結(jié)尾指出：“盡管本文的實(shí)證結(jié)果不支持城商行在經(jīng)濟(jì)和金融發(fā)展水平更高的地區(qū)設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，然而，當(dāng)城商行經(jīng)營達(dá)到一定發(fā)展水平后，可以考慮將本行產(chǎn)品研發(fā)等人力資本密集型的部門設(shè)立在北京、上海等金融中心城市，從而充分利用當(dāng)?shù)刎S富的金融資源提高自身的經(jīng)營管理能力?！北蛔㈨?xiàng)是轉(zhuǎn)折連詞“然而”后面的判斷句，注釋中說：

目前已有區(qū)域性股份制銀行如此設(shè)置，比如恒豐銀行總部設(shè)在煙臺，而其研究發(fā)展及市場等部門則在上海。

正文部分是個轉(zhuǎn)折關(guān)系的句群，“然而”的前面說“不支持”，后面又說出與之相反的意思，這豈不令人疑惑？作者在注釋中以恒豐銀行在異地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)的事例，證明被注項(xiàng)的判斷言之有據(jù)，使讀者的疑慮頓消。

1.1.3 材料注釋釋疑

滕守堯在《文化的邊緣》[4]第295頁正文引用了波德萊爾的詩歌《貓》，并對它的“對聯(lián)結(jié)構(gòu)”特征作出詳細(xì)分析。作者對所引詩作注：“本譯文參照了原文和人民文學(xué)出版社1991年波德萊爾《惡之花：巴黎的憂郁》第150—151頁?！闭乃g詩在別人翻譯的基礎(chǔ)上作了某些修改，與原譯不同，為避免讀者閱讀時引起疑惑誤解，特意加注說明材料變化的情況。

1.2 舉證：提高學(xué)術(shù)信度

舉證性注釋是在注釋中為被注項(xiàng)的觀點(diǎn)提供必要的立論依據(jù)，以增強(qiáng)學(xué)術(shù)論文的可信度。舉證的方式或用文獻(xiàn)資料，或用考據(jù)方式，或用學(xué)術(shù)成果，或用實(shí)存事例。

1.2.1 用文獻(xiàn)資料舉證

羅根澤在《現(xiàn)實(shí)主義在中國古典文學(xué)及理論批評中的發(fā)生和發(fā)展》[5]一文中說：“王充的杰出著作——《論衡》，本來一百多篇?，F(xiàn)在還有八十五篇?！睘榱俗C實(shí)這一說法的可信度，作者在注釋中提供論據(jù)：“《論衡自紀(jì)篇》說：‘吾書亦才出百?！币?yàn)楝F(xiàn)在讀者見到的《論衡》全集只有85篇，作者卻說它本來有一百多篇，如果不加注釋進(jìn)行說明，那么論文所言與讀者所見必然相悖，現(xiàn)在以文獻(xiàn)資料中王充自己的話為依據(jù)，論證判斷的正確性。endprint

上例舉證既列出資料篇名又引出具體內(nèi)容，另一種方法是只列出資料篇名而不引出具體內(nèi)容，如周俐玲的《試論〈寄廬〉的中國敘事》[6]，被注項(xiàng)是“一部原本對一般中國讀者來說可能聞所未聞的英文自傳《寄廬》，因著魯迅、賽珍珠等人的議論評價，而成為20世紀(jì)30年代西方人中國書寫文本中一個留有故事感的事實(shí)存在”。注釋只列出文獻(xiàn)資料：

有關(guān)姚克及魯迅對《寄廬》的相關(guān)議論評價，參閱姚克1933年11月11日《申報(bào)》“自由談”中《美國人目中的中國人》一文，以及魯迅同月15日致姚克的信。

資料中的相關(guān)評價很詳盡，注釋又不能喧賓奪主，細(xì)說原委，只好列出資料，指明立論依據(jù)，讓讀者去作深度閱讀，以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)認(rèn)同。

1.2.2 用考據(jù)方式舉證

余光中在長篇論文《龔自珍與雪萊》[7]第300頁的正文中說：“雪萊與龔自珍之間，有一點(diǎn)難以并比。畢竟龔自珍在世多雪萊十九年，閱世更多，創(chuàng)作的時間更長?！弊⑨寣Α褒徸哉湓谑蓝嘌┤R十九年”作具體考訂：“龔自珍生于1792年（乾隆五十七年壬子）陰歷七月五日，卒于1841年（道光二十一年辛丑）陰歷八月十二日。依中國算法，享年五十，依西法只得四十九。雪萊生于1792年8月4日，卒于1822年7月8日，尚不足三十歲?！比绻髡卟患幼⑨專恼乱沧x得過去，但是加注之后，讀者會對龔雪二人閱世時間的差異了解得更加透徹，對后文緊承的推斷也自然首肯。下文說：“如果他也像雪萊那樣死于三十歲，則不但寫不出《己亥雜詩》，連道光年間的文章也沒有了?！弊x罷注釋便會覺得作者的這一假設(shè)推斷非常正確。試將這些作注的文字置于正文之中，不僅文脈滯澀，而且給人迂腐繁瑣之感。

1.2.3 用學(xué)術(shù)成果舉證

潘立勇的《從漢唐氣象到宋元境界》[8]正文在論述“從唐韻到宋調(diào)：審美風(fēng)尚的轉(zhuǎn)換”時指出：“如果說唐型美學(xué)的核心范疇與審美精神是‘境、是‘神，那么宋型美學(xué)的核心范疇與審美精神則是‘意、是‘韻?！弊髡邔Υ俗髯ⅲ?/p>

葉朗提出：“唐代美學(xué)中‘境這個范疇是唐代審美意識的理論結(jié)晶，宋代美學(xué)中‘韻這個范疇就是宋代審美意識的理論結(jié)晶?！保ㄈ~朗《中國美學(xué)史大綱》，上海人民出版社，1985年，第4頁）李澤厚也認(rèn)為宋代美學(xué)的一個規(guī)律性的共同趨向就是“韻味”。（李澤厚《美學(xué)三書》，安徽文藝出版社，1999年，第159頁）

該文接下去從宋代的社會態(tài)勢、社會心理、文化心理以及審美主體等方面深入論述從唐韻到宋調(diào)審美風(fēng)格轉(zhuǎn)換的原因，而這些在葉朗與李澤厚的著作中鮮有論及。作者借用了別人的學(xué)術(shù)成果，在注釋中加以說明，可免瓜田李下之嫌。像這類補(bǔ)充型的論文，常在歷觀通變、斟酌異同的基礎(chǔ)上，吸收別人的優(yōu)長，溯其源，摘其要，而又不掠人之美，在注釋中針對正文作些交代是非常必要的。

1.3 申說：增強(qiáng)論文的深度

申說是指在注釋中對被注項(xiàng)涉及的問題作必要的拓展，以增強(qiáng)學(xué)術(shù)論文的深度。

錢鐘書的《中國詩與中國畫》[9]正文說宋祁的《新唐書·杜甫傳贊》不像西昆體領(lǐng)袖楊大年那樣“不喜杜工部詩，謂為‘村夫子”，用以論證此段中提出的“中唐以后，眾望所歸的最大詩人一直是杜甫”這一觀點(diǎn)。注釋中將《新唐書》與《舊唐書》作比較，說“《新唐書》講到文藝，比《舊唐書》態(tài)度認(rèn)真，說話也在行。如果依據(jù)《舊唐書》為信史，那末，唐代最大的詩人原來是——吳筠”！注釋中還引《舊唐書·隱逸傳》中對吳筠的贊譽(yù)之詞，略加點(diǎn)評：“在整部二百卷里，不論立專傳，還是入《文苑傳》的詩人，誰都沒有贏得那樣贊嘆備至的評語?！弊⑨尀榱俗C明宋祁喜杜，提出《新唐書》勝過《舊唐書》的觀點(diǎn)，并用歸謬法作假設(shè)判斷，從反面論證己說。這樣申說式的注釋，既加強(qiáng)了學(xué)術(shù)論文的深度，也拓寬了讀者的學(xué)術(shù)視野。

又如胡曉明在《真詩的現(xiàn)代性：七十年前朱光潛與魯迅關(guān)于“曲終人不見”的爭論及其馀響》[10]正文中論及朱光潛的詩學(xué)觀時說：“解脫的詩學(xué)進(jìn)路，是朱氏詩學(xué)的根本，也與五四詩學(xué)進(jìn)路不同。這是沿著王國維的路線走的?！蹦敲词裁词恰巴鯂S的路線”呢？作者沒有繼續(xù)論說，而是在文外加注說：“王國維美學(xué)的核心是‘解脫觀，是其《紅樓夢評論》。有兩種解脫：一是疲于生活之欲而解脫，是宗教的（惜春、紫鵑是也，前現(xiàn)代的，逃遁式的）；二是順承生活之欲，而又以智力審美觀玩之，而得到解脫，是審美的、悲劇的、文學(xué)的、詩歌的……”這段注釋對被注項(xiàng)“王國維的路線”尤其是“解脫觀”作了深度論述，整個注釋有340字?？戳俗⑨?，讀者會對朱光潛“解脫”的詩學(xué)進(jìn)路與王國維的共同之處有著較為清晰的認(rèn)識，從而加深對朱氏的理解。

筆者將注釋的功能從三個方面作了論述，分而論之是為行文方便，其實(shí)有些注釋是多功能的，我們在作注時不必拘摯。是釋疑、舉證還是申說，是單純式表達(dá)還是復(fù)合式表達(dá)，應(yīng)視讀者、論文及作者的需要而定。

2 注釋中存在的問題

注釋失誤現(xiàn)象很多，筆者僅就目光所及，略作分類，恐難窮盡。

2.1 多余的注釋

《土地征收理論研究綜述及啟示》（《河南社會科學(xué)》2013年第10期）正文說：“2004年《中華人民共和國憲法修正案》把憲法第十條第三款修改為‘國家為了公共利益的需要，可以依法對土地實(shí)行征收或者征用，把‘征用改為了‘征收或者征用?！边@一表達(dá)本來很清楚，可是作者又對此加以注釋：“《憲法》第十條第三款修改為：‘國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對土地實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。”注釋的內(nèi)容甚至文字都與正文重復(fù)，顯然這一注釋是多余的，給人畫蛇添足之感。

2.2 平庸的注釋

平庸注釋的一種是廢話、空話，不能為讀者提供新的信息。如《社會轉(zhuǎn)型期“二代犯罪”現(xiàn)象的法律解讀》（《河南社會科學(xué)》2013年第10期）引言中說：“近年，全國各地發(fā)生了一系列備受矚目的‘二代犯罪事件?！弊髡邔Υ俗髯ⅲ骸爸T多同類事件，在網(wǎng)絡(luò)媒體中多有報(bào)道，不勝枚舉。”注釋沒有針對被注項(xiàng)提供新的信息，完全是句空話、廢話。究其原因是作者缺乏問題意識，對注釋的功能不甚了了。endprint

平庸注釋的另一種情況是對常識性問題作注。如《兵團(tuán)哈薩克族牧民定居問題分析》（《伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2013年第2期）正文在論述新疆建設(shè)兵團(tuán)哈薩克族牧民定居后出現(xiàn)的問題時，說存在經(jīng)濟(jì)方面的多米諾骨牌效應(yīng)。作者對“多米諾骨牌效應(yīng)”用54字加以注釋，其實(shí)大可不必。該刊同期的《經(jīng)濟(jì)與社會視角下的新疆高校貧困生分布狀況探析》一文對“北疆”“南疆”“東疆”“新疆建設(shè)兵團(tuán)”也分別作注。對這些一般人都知曉的名詞作注，在某種程度上降低了論文的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。須知某些名詞概念，剛進(jìn)入研究領(lǐng)域時，讀者會感到陌生而產(chǎn)生疑問，所以須作必要的詮釋?？墒且坏┧鼈儽黄毡檫\(yùn)用，為學(xué)界熟知，變?yōu)槌ＷR，就不必注釋了。況且學(xué)術(shù)論文的目標(biāo)讀者是學(xué)術(shù)圈內(nèi)人士，那些比較常見的術(shù)語、理論自然不必饒舌。

2.3 誤置的注釋

誤置的注釋是指注釋的內(nèi)容是好的，是應(yīng)該存在的，可是放置的地方不當(dāng)，它的歸宿應(yīng)在正文之中。例如《社會轉(zhuǎn)型期“二代犯罪”現(xiàn)象的法律解讀》（《河南社會科學(xué)》2013年第10期）一文中，“二代犯罪”是該文論述的關(guān)鍵詞，在一級標(biāo)題、二級標(biāo)題及正文中，作者多次涉及“二代犯罪”問題。“二代犯罪”這一概念是全文論述的邏輯起點(diǎn)，有必要在正文中對它們的內(nèi)涵與外延作出界定，可是作者在正文中沒有論述，只是在引言中對“二代犯罪”現(xiàn)象標(biāo)上注碼，在注釋中作了解釋：

民間輿論與學(xué)術(shù)界對“富二代”、“官二代”和“星二代”并沒有統(tǒng)一的稱謂，但其基本指稱內(nèi)容是一致的，即都屬于富裕的、社會地位較高的優(yōu)勢階層；本文從犯罪學(xué)的角度分析，將社會中優(yōu)勢階層子女的犯罪統(tǒng)稱為“二代犯罪”現(xiàn)象，那么盡管普通階層的后代也會存在犯罪現(xiàn)象——甚至此類人往往是更高比率的犯罪者，但由于沒有形成社會學(xué)意義上的現(xiàn)象，而不在本文的評價之內(nèi)。

這一注釋對被注項(xiàng)的內(nèi)涵作了界定，并用劃分的加法限定了概念的外延。如果將這些論說的內(nèi)容適當(dāng)?shù)丶{入引言之中，既可使論文的起筆開宗明義、順暢圓通，又可使讀者明悉論旨，避免翻檢文外注釋之勞。

2.4 炫富的注釋

這類注釋有廣告色彩、功利傾向，如《論當(dāng)代國民人格的層次》（《理論探討》2013年第6期）一文中有個被注項(xiàng)是“筆者在追蹤《哲學(xué)人類學(xué)》和《主體人類學(xué)》二十余年的研究中，分析了眾多杰出人物及其成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，并在多個省份和城市做過人格調(diào)查和人格教育實(shí)驗(yàn)，……”，注釋中說：

筆者于1986—1987年曾組織42人在八地（長春、北京、西安、武漢、成都、廣州、深圳、上海）多次進(jìn)行“人格及價值觀”調(diào)查，于1995—2005年在吉林省、河南省和深圳市等多地進(jìn)行“人格結(jié)構(gòu)及完全人格教育”實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《21世紀(jì)與中國現(xiàn)代理想人格模式》《中國人格大趨勢》等一批論著。

這段注釋詳細(xì)列舉作者開展調(diào)查實(shí)驗(yàn)的時間、地點(diǎn)以及發(fā)表的一些論著。其實(shí)沒有這一注釋并不影響讀者的理解，如果作者想作些交代，不妨將注釋中的某些有用信息納入正文。這樣作注缺乏對注釋目的性的認(rèn)識，反而有炫富之嫌。

2.5 游離的注釋

游離的注釋是指注釋與被注項(xiàng)缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如《論公民環(huán)境友好行為的規(guī)塑路徑：價值浸潤與空間規(guī)引》（《理論探討》2013年第6期）正文有個被注項(xiàng)是“傳統(tǒng)社區(qū)”，注釋中說：

由于城市化進(jìn)程的加快、住房制度的改革、就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化和人口的流動與集聚，以居住小區(qū)為紐帶的“業(yè)主委員會”成為整合城市居民的基本組織形態(tài)和力量。另外，通過相應(yīng)機(jī)制創(chuàng)新和組織載體再造實(shí)現(xiàn)對政治職能的對接，還原自治組織的“自治功能”。因此，生態(tài)社會與傳統(tǒng)社區(qū)一樣，在現(xiàn)階段都需強(qiáng)調(diào)“自治”功能的提升。

這一注釋的第一層意思說明“業(yè)主委員會”形成的原因及性質(zhì)，第二層是說要提升社區(qū)的“自治”功能。這些都是說的非傳統(tǒng)社區(qū)即“生態(tài)社區(qū)”，而不是對被注項(xiàng)“傳統(tǒng)社區(qū)”的解釋。由此可見，這則注釋無的放矢，游離了被注項(xiàng)。

2.6 堆砌的注釋

堆砌的注釋是指缺乏對正文被注項(xiàng)的審視，在注釋中堆砌與之重復(fù)的資料。例如《論“文德”：文學(xué)“中國夢”的核心精神》（《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第3期）正文說：“文之德，用現(xiàn)代文藝?yán)碚摰脑拋碚f，就是文學(xué)的本質(zhì)和特征。對這個問題，今天有種種回答，諸如‘文學(xué)是社會生活的反映，‘文學(xué)是作家思想情感的抒發(fā)，‘文學(xué)是以語言為材料的一種審美創(chuàng)造，等等。這些當(dāng)然是不錯的，在中國古代文論中也都能找到類似的說法?！惫们也徽撋鲜雠袛?、對接是否正確，僅以注釋而言，就存在問題。作者對“中國古代文論中也都能找到類似的說法”一語作注，摘錄了大量的古代文論資料：

《樂記》云：“樂者，樂也，其本在人心感于物也”；陸機(jī)《文賦》云：“詩緣情而綺靡”；蕭繹《金樓子·立言篇》曰：“至如文者，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩”。

如果不加節(jié)制，還可以摘錄大量資料。筆者再讀正文，發(fā)現(xiàn)作者又引用了《尚書·堯典》的詩言志說，劉勰的“發(fā)憤著書”和“風(fēng)雅之興、志思蓄憤”，韓愈的“不平則鳴”，李贄的“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊”等。正文中的資料與注釋中的文獻(xiàn)大同小異，給人疊床架屋、重復(fù)累贅的感覺。顯然，這條注釋應(yīng)該刪去。

2.7 過度注釋

學(xué)術(shù)論文的注釋要注意適度，該繁則繁，該簡則簡。該簡而繁就是過度注釋，就像醫(yī)生治病一樣，過度治療會造成傷害，過度注釋也會傷害文意。例如《尼采與海德格爾對虛無主義理解的差異》（《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》人文社會科學(xué)版2012年第2期）被注項(xiàng)是國內(nèi)有些學(xué)者已經(jīng)指出海德格爾哲學(xué)是一種“主體性形而上學(xué)”。注釋中用760字不厭其煩地列舉了鄧曉芒的幾篇文章，并引用大量有關(guān)論述的文字，以及俞吾金的大段話語。筆者以為，這一注釋中的引文過多過繁，存在過度現(xiàn)象，作者應(yīng)該針對讀者與被注項(xiàng)的需要撮其要者而注之。

追索上述諸例誤失的原因，有目的不明、對象不清、方法不妥等，但關(guān)鍵還是對注釋的功能缺乏學(xué)理認(rèn)識，而要提高學(xué)理認(rèn)識，必須在作注時增強(qiáng)問題意識、讀者意識與學(xué)術(shù)意識。問題意識是指注釋要從問題出發(fā)，有疑而注（當(dāng)然要避免假問題）。讀者意識是指注釋者應(yīng)了解目標(biāo)讀者的層次及需要，做到有的放矢，正確地?fù)褚伞⑨屢?，從而在注釋與讀者的對話中實(shí)現(xiàn)完美的視界融合。學(xué)術(shù)意識是指注釋者應(yīng)具有學(xué)術(shù)眼光，使注釋有助于讀者的學(xué)術(shù)理解，有利于學(xué)者的學(xué)術(shù)探討，體現(xiàn)精研深究的學(xué)術(shù)精神。

總之，把握好注釋功能，提高注釋技巧，將必要性、適度性與可接受性體現(xiàn)在注釋之中，這樣才能避免誤注，提高注釋的質(zhì)量，為學(xué)術(shù)論文增添光彩。

注 釋

[1]楊春蘭.2012年中國學(xué)術(shù)期刊發(fā)展報(bào)告[J].編輯之友，2013（2）：42

[2]張維平.論面臨挑戰(zhàn)的公共財(cái)政安全[J].財(cái)經(jīng)論叢，2013（6）：35

[3]薛超，李政.城市商業(yè)銀行績效：地區(qū)經(jīng)濟(jì)、金融發(fā)展及跨區(qū)域經(jīng)營[J].財(cái)經(jīng)論叢，2013（6）：44

[4]滕守堯.文化的邊緣[M].北京：作家出版社，1977：295

[5]羅根澤.羅根澤古典文學(xué)論文集[M].上海：上海古籍出版社，1985：73

[6]周俐玲.試論《寄廬》的中國敘事[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013（6）：59

[7]余光中.余光中選集[C]//第三卷文學(xué)評論集.合肥：安徽教育出版社，1999：300

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（收稿日期：2014-03-18）endprint