走近魯迅恩師——藤野先生

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走近魯迅恩師——藤野先生

——《藤野先生》導學

顧亞萍

《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一一部回憶性散文集，作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”?！短僖跋壬肪褪瞧渲械囊黄貞浬⑽摹Ｎ恼轮v述了魯迅從東京到仙臺學醫(yī)的幾個生活片斷，重點是記敘藤野先生的可貴品質，同時交織著對自己的責備和對老師的感激之情。

藤野先生原名藤野嚴九郎，是魯迅在仙臺醫(yī)專學習時的老師。藤野先生祖籍日本福井縣，世代為醫(yī)，他是藤野家的第六代醫(yī)生。

藤野先生出生于1874年7月1日。小學時，他跟隨福井藩校的野坂先生學習過漢學。1892年4月，進入愛知醫(yī)學校學習；1896年10月畢業(yè)，留校做解剖學教師奈良坂的助手；1897年7月，藤野先生在東京帝國大學醫(yī)學院開始了為期一年的解剖學學習。

1901年10月，藤野先生應聘到仙臺醫(yī)專任解剖學講師，他和敷波重次郎教授擔任一年級的解剖學理論。魯迅在仙臺醫(yī)專的解剖學課程就由藤野先生任教。

后來，藤野先生因生活關系，曾到東京三井公司的慈善醫(yī)院就業(yè)。1919年，他回故鄉(xiāng)自立診所，1945年8月11日在福井逝世，享年72歲。

魯迅和藤野先生之間的師生情誼很深。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》的時候，曾經來問魯迅先生，選些什么文章好。魯迅先生回答，“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去”，目的是借此探聽藤野先生的消息。選集出版的第二年，譯者增田涉到上海訪問魯迅先生，魯迅先生向他打聽藤野先生的情況。當增田涉說沒有下落時（此時藤野先生還健在），魯迅先生慨嘆地說：“藤野先生大概已經不在世了吧?！?/p>

藤野先生對刻苦勤奮的學生周樹人也是偏愛有加的，他曾經這樣回憶魯迅先生：“周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當的年數，很可悲的是，當時日本人還罵中國人做豬頭三。在有這惡罵風氣的時候，所以同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。我少年的時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊敬中國的先賢，同時總存著應該看重中國人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了罷。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當作恩師談著，我要是早讀到該多好??！既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也該多么喜歡??！”

藤野先生的侄子藤野恒三郎說，魯迅逝世的那一年，有一位記者拿來了一張魯迅逝世時的照片給叔父嚴九郎看。這時，藤野先生才知道魯迅逝世的消息。當時，藤野先生正襟而坐，把那張照片舉過頭頂，然后提筆寫了《謹憶周樹人君》……

（部分文字參考網絡）

智慧的猶太人

——《生命與和平相愛》背景解讀

丁忠榮

鐵凝的《生命與和平相愛》通過對猶太青年戴維突出才能的刻畫，以及對其才能形成根源的探究，贊美了猶太民族的智慧與文化，突出表現了猶太民族珍惜生命、憧憬和平的精神，表達了作者期盼生命能夠與和平相親相愛的美好愿望。

那么，戴維為什么會作為猶太人的代表引起鐵凝的關注呢？這就不得不說一說地球上這個特殊的群體——猶太人。

說到猶太人，我便突然想起一個曾經看到的小故事，故事的內容大致是這樣的：

“假如有一天你的房子即將被燒毀，你會帶什么東西逃生呢？”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這個問題。要是孩子回答錢或鉆石，母親將進一步追問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”如果孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧，因為智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟著你?！?/p>

社會上流傳著一種非常有趣的說法：“全世界的錢都在美國人的口袋里，而美國人的錢卻在猶太人的口袋里?！豹q太人憑著代代相傳的聰明智慧，成了世界上最會賺錢的民族。猶太人從不焚燒書籍，即便是一本攻擊猶太人的書。猶太人認為，只有智慧才是人生無價的財富，而書能賦予他們無窮的智慧。猶太人的一本書中提到：“寧可變賣所有的財產，也要把女兒嫁給學者?！?/p>

如今，世界上的猶太人在經濟、科學和藝術等方面涌現出一大批杰出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主中，猶太人所占的比例遠比其他民族高。猶太人之所以能有如此成就，有以下一些原因。

執(zhí)著的教育追求。國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面，非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎?！?/p>

1998年，聯(lián)合國教科文組織的一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每個月讀一本書，全國450萬人中有100萬人辦有圖書證。

豐富的文化底蘊。猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉(xiāng)，分散于世界各地，卻頑強地保留了自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣，他們就有更開闊的視野和更豐富的知識養(yǎng)料。

理性的思維方式。諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布朗說：“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢？他是讓我自己提出問題，自己找理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。”

永恒的探索心境。猶太人不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑、敢于發(fā)問。

“正是對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難，使他們更加珍惜家庭和親情，重視知識、教育和文化，也更重視為自身的發(fā)展開創(chuàng)更理想的環(huán)境?！闭巧c和平相愛，才造就了馬克思、達爾文、愛因斯坦和千千萬萬個像戴維這樣杰出的猶太人。

（部分文字參考網絡）

忘我是快樂的

——解讀《享受生活》中海倫·凱勒的精神家園

顧小莉

一、 走近快樂的傳播者——永遠的海倫·凱勒

海倫·凱勒是19世紀美國女作家、教育家、慈善家、社會活動家。她在19個月時，因患猩紅熱而被奪去了視力和聽力。在黑暗而又寂寞的世界里，導師安妮·莎莉文的耐心幫助，讓海倫學會了讀書和說話，并開始與人溝通，而且以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫學院，成為一個學識淵博的，掌握英、法、德、拉丁、希臘5種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。她的主要作品有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。

二、 走近終身的傳道者——無私的安妮·莎莉文

再見了， John Macy，不久我就將和你在一起了，再見了，我愛你。

小時候，我一直希望被愛，那時我總是孤零零的一個人。后來，Helen進入了我的生活，我希望她愛我，并且我一直愛著她。再后來，Polly也進入了我的生活，我也愛他。我們在一起時總是很快樂，我愛著的Helen，我愛著的Polly，別了。

請Polly替我照顧好 Helen。她在外出演講的日子里并不怎么順利，人們難以相信她。不過以后，恐怕她再出去時我不能再為她翻譯了。

謝謝上帝讓我將生命贈予了Helen，使她擁有了一個光明的世界，上帝?。≌埬阕孒elen在沒有我的日子里，也能快樂地生活！

這段文字是莎莉文老師在臨終前寫給海倫的信，她對自己一生中遇到的最重要的人做了告別，至此，深深的寂寞和愛輕輕地落下。

海倫的功成名就、揚名世界，離不開莎莉文老師無私的幫助和引導，是她將無助的海倫帶向光明。海倫是莎莉文一生中的第一個學生，也是唯一一個學生，莎莉文在她身上傾注了大半生的精力。她用愛和不懈的努力給海倫·凱勒帶來了光明和自由，并和她一起創(chuàng)造了一個關于自強不息的世界奇跡。她帶給海倫的不僅是知識，更是一個豐富的精神世界，在她的引導下，即使海倫生活在黑暗的、無聲的世界里，卻也有快樂常伴。

三、 走進文本的縱深處——別樣的海倫·凱勒

“當我孤獨地坐著等待生命大門關閉時，一種與世隔絕的感覺就會像冷霧一樣籠罩著我”“但是那些酸楚而無益的話語流溢在唇邊，欲言又止，猶如淚水往肚里流，沉默浸透了我的靈魂”。文末的這幾句話無疑充滿了悲涼的情調，但我們是能夠理解的：即便是心靈和生理都正常的人，也會遭遇失敗與挫折，也會軟弱，也會有情緒的波動。

海倫·凱勒憑著自己的勇氣和毅力認識了世界，也創(chuàng)造了自己的世界。經過努力和奮斗，她所認識的天地更加廣闊，可是畢竟生命有限，她對生活的更多的渴望因殘疾而受到限制，無法實現。勇敢的人最大的精神優(yōu)勢是直面人生，海倫勇于說出自己心靈的悲涼，說明了她面對現實人生的態(tài)度。更值得注意的是，海倫在面對寂寞與痛苦時，仍想到要把天下人的幸福當作自己的幸福，顯示出了積極的人生觀和博大的胸襟。