修“五心”則健康長(zhǎng)壽

張其成

《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了大量關(guān)于養(yǎng)心調(diào)神的內(nèi)容，簡(jiǎn)要?dú)w納就是五個(gè)內(nèi)容：第一，心態(tài)平和；第二，心情快樂(lè)；第三，心地善良；第四，心胸開(kāi)闊；第五，心靈純凈。

“心態(tài)平和”，核心是“清凈、少欲”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有這樣一段話：“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”這實(shí)際上是治療現(xiàn)代人心靈疾病的一個(gè)良方。《黃帝內(nèi)經(jīng)》還說(shuō)：“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害?！奔匆粋€(gè)人只要心態(tài)清靜了，什么樣的疾病、外邪都侵入不了我們的身體。具體方法而言，就是“志閑而少欲，心安而不懼”。心態(tài)要“閑”。

心情快樂(lè)也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提倡的，即所謂“適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心?！薄耙蕴裼錇閯?wù)，以自得為功?！奔匆獙⑹群谜{(diào)適，以和世俗一樣，適應(yīng)世俗習(xí)慣，并且沒(méi)有惱怒和憤恨的不良情緒。一切以恬愉、自得為要?jiǎng)?wù)。恬愉就是一種快樂(lè)、悠閑、自足的心態(tài)，并始終保持這種心態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還說(shuō)：“美其食，任其服，樂(lè)其俗” 。

心地善良就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的“德全不?！薄５氯蜎](méi)有危難。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“天之在我者，德也；地之在我者，氣也；德流氣薄而生者也?！钡率且环N與生俱來(lái)的天然本性，發(fā)展并使自己始終符合這種天性就叫有德。這個(gè)“德”又叫“天真”，是保持一顆淳樸、天真的心，即“淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神”。

心胸開(kāi)闊如果用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話說(shuō)，就是：“游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外?！币蜒酃夥艑挘崖?tīng)力放大，要四通八達(dá)。實(shí)際上是胸懷要開(kāi)闊，不要計(jì)較于眼前利益，不要局限于自我或者說(shuō)一個(gè)目標(biāo)。要達(dá)到心胸開(kāi)闊，首先就是要能忍讓、能寬容，有一副對(duì)聯(lián)“讓三分風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！?/p>

心靈純凈是結(jié)合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“恬淡虛無(wú)”的深層內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)，過(guò)多地關(guān)注物質(zhì)生活，俗務(wù)纏身、追名逐利是一種時(shí)代病。由于心靈被羈絆，所以忙亂、煩惱、焦慮、孤獨(dú)、憂悶。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“恬淡虛無(wú)”實(shí)際上分兩個(gè)層次，其中“虛無(wú)”就是其中更高的層次——心靈純凈，沒(méi)有雜質(zhì)。這與孔子的“仁愛(ài)”、老子的“虛無(wú)”、釋迦牟尼的“虛空”是一致的。心靈純凈不僅是健康、快樂(lè)、智慧的源頭，更是人生最美妙、最高明的境界。

（摘自《東方早報(bào)》）