文__袁南生
從蝙蝠俠行動(dòng)感受美國慈善
文__袁南生
2014年4月9日,是我到舊金山工作、擔(dān)任中國駐舊金山大使銜總領(lǐng)事一周年。 一年內(nèi),我目擊了兩次蝙蝠俠行動(dòng),親身感受了美國的慈善傳統(tǒng)和文化,并引起了我的一系列思考。
什么是蝙蝠俠行動(dòng)?簡(jiǎn)單地說,是美國官方和民間聯(lián)手實(shí)施、上萬名志愿者參加的一個(gè)大型的慈善活動(dòng)。
5歲的邁爾斯出生18個(gè)月后確診得了白血病,經(jīng)治療病情得以穩(wěn)定,處于康復(fù)階段。他的偶像是電影《蝙蝠俠》中的英雄——蝙蝠俠。在與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)候,他總是從具有神力的超級(jí)英雄,尤其是蝙蝠俠的事跡中得到鼓勵(lì),夢(mèng)想當(dāng)英雄懲惡揚(yáng)善。為了讓孩子拯救世界的夢(mèng)想成真,美國一個(gè)叫夢(mèng)想成真的慈善組織發(fā)起了蝙蝠俠行動(dòng),由志愿者配合出演,讓整個(gè)舊金山變成哥譚市(電影《蝙蝠俠》中出現(xiàn)的一個(gè)虛擬城市,被認(rèn)為是蝙蝠俠的故鄉(xiāng))。蝙蝠俠行動(dòng)得到舊金山市12000名志愿者的支持和配合,就連總統(tǒng)奧巴馬夫婦也參與其中,為邁爾斯加油。
邁爾斯家住美國加州北部的一座小城,距舊金山車程約600公里。2013年11月14日,邁爾斯被請(qǐng)到舊金山,之前,他只知道會(huì)領(lǐng)取一套蝙蝠俠裝束,全然不知將有一場(chǎng)規(guī)模浩大的圓夢(mèng)行動(dòng)等待著他。
美國媒體以“演職員表”的形式介紹了參加蝙蝠俠行動(dòng)的有關(guān)人員,不妨全文轉(zhuǎn)載如下:
男一號(hào):“蝙蝠娃”,5歲的邁爾斯。
男二號(hào):“蝙蝠俠”,雜技演員約翰斯頓。
蝙蝠俠的“跟班”羅賓:邁爾斯的家人。
哥譚市市長:舊金山市警察局局長格雷格?蘇爾。
檢察官和聯(lián)邦調(diào)查局探員:均為真實(shí)人物。
1.2萬名“龍?zhí)住毖輪T:均為報(bào)名的志愿者。
此外還有數(shù)萬名群眾演員,為邁爾斯喝彩。
道具:邁爾斯乘坐的“蝙蝠車”實(shí)際是一輛蘭博基尼車,由一位熱心車主出借。
演職員表的最后文字為“特別鳴謝:美國總統(tǒng)奧巴馬夫婦”。
從這張演職員表的陣容就不難看出,蝙蝠俠行動(dòng)不僅感動(dòng)了整個(gè)舊金山,轟動(dòng)了整個(gè)美國,也在全世界產(chǎn)生了廣泛影響。
11月15日上午,在“愿望成真基金會(huì)”的策劃組織下,邁爾斯身穿“蝙蝠俠衣”,乘坐電影中蝙蝠俠的座駕“蝙蝠車”,出現(xiàn)在舊金山鬧市區(qū)街道上。舊金山警察局局長格雷格?蘇爾扮演哥譚市市長,向“蝙蝠娃”求助,請(qǐng)“蝙蝠娃”邁爾斯開始他為時(shí)一天的打擊犯罪行動(dòng)。在一名成年“蝙蝠俠”和多名警力陪伴下,“蝙蝠娃”邁爾斯坐著警方護(hù)送的蘭博基尼車穿越城市,開始“拯救行動(dòng)”:先是英雄救美,從諾布山區(qū)的纜車軌道上救下一個(gè)“生命垂危”的少女并拆解一個(gè)“爆炸物”;接下來是勇抓“劫匪”,“逮捕”搶劫市中心金庫的蒙面人,挫敗一起“搶劫案”;最后是完成在體育場(chǎng)解救舊金山巨人棒球隊(duì)的一個(gè)吉祥物。
邁爾斯在聯(lián)合廣場(chǎng)周圍的漢堡包專柜前吃午飯補(bǔ)充能量,但正當(dāng)他吃漢堡的時(shí)候,警察局長打給他一個(gè)電話,讓他看窗外。他看到一群志愿者扮演的求救者,呼喊著找他去“救助”舊金山巨人棒球隊(duì)的吉祥物“海豹盧先生”,因?yàn)槠簌Z先生將海豹盧先生“綁架”后駕駛著可變形逃逸車逃跑了。在一場(chǎng)瘋狂追逐之后,邁爾斯在體育場(chǎng)解救了“海豹盧先生”并將其送往市政廳。警方、市長和民眾通力配合“蝙蝠娃”邁爾斯抓“壞蛋”以“拯救”城市。
這項(xiàng)慈善活動(dòng)帶給人們極大的溫暖,全城的人集結(jié)在一起完成這項(xiàng)善舉,十分感人,而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的小邁爾斯在蝙蝠車?yán)镆猜冻隽碎_心的微笑。舊金山市長李孟賢在市政廳接見了邁爾斯,感激邁爾斯的英雄行徑,并送給他巧克力做的城市鑰匙,表達(dá)這座城市對(duì)“小英雄”的表彰。加州多名官員事后也給邁爾斯打電話,稱贊他“勇敢”。成百上千充滿愛心的舊金山市民為他歡呼——不少人熱淚盈眶。美國總統(tǒng)奧巴馬也向超級(jí)小英雄邁爾斯表示祝賀。奧巴馬夫婦在社交網(wǎng)站上留言,鼓勵(lì)邁爾斯“除惡”。在一段事先錄制的短小視頻中,奧巴馬說:“加油,邁爾斯!去解救哥譚市?!薄暗谝环蛉恕泵仔獱栐凇巴铺亍本W(wǎng)上寫道:“蝙蝠娃,感謝你抓住了這些壞蛋。你激勵(lì)了我們所有人。”
第二次蝙蝠俠行動(dòng)發(fā)生在幾個(gè)月之后。2014年4月8日,2014賽季MLB常規(guī)賽在美國舊金山舉行,亞利桑那響尾蛇隊(duì)對(duì)舊金山巨人隊(duì)。身患白血病的5歲少年邁爾斯再度穿上蝙蝠俠服裝,乘坐帶有蝙蝠俠標(biāo)志的蘭博基尼跑車為舊金山巨人的新賽季首場(chǎng)主場(chǎng)比賽開球。成千上萬球迷和市民為蝙蝠娃再次圓夢(mèng)而鼓掌歡呼。
蝙蝠俠行動(dòng)的目的是傳遞愛心,扶助弱者,弘揚(yáng)互相幫助的美德,從這個(gè)意義上講,美國的蝙蝠俠行動(dòng)多種多樣,常辦常新。例如,據(jù)美國??怂剐侣?014年4月13日?qǐng)?bào)道,最近,駐扎在世界各地的美國空軍戰(zhàn)士開始流行剃光頭。到目前為止,已經(jīng)有駐扎在三個(gè)大洲的超過400名現(xiàn)役美國空軍飛行員把他們的頭發(fā)全部剃光了。他們之所以這么做是為一個(gè)5歲的癌癥患兒打氣。
美國人非常熱心慈善事業(yè),慈善事業(yè)在美國有著廣泛和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。按志愿者占總?cè)丝诒壤痛壬凭栀?zèng)的規(guī)模來看,美國無疑是世界上獨(dú)一無二的慈善國度。我親眼看到,美國處處有“雷鋒”,美國不存在老人摔倒了該不該扶的問題。國內(nèi)的媒體和學(xué)者們更是喜歡引用下面一組數(shù)據(jù):在美國,13歲以上人口中的50%平均每周志愿服務(wù)4個(gè)小時(shí);75%的美國人愿意為慈善事業(yè)捐款,每個(gè)家庭每年平均捐款1000多美元。在美國,非營利性的慈善組織達(dá)140多萬個(gè)。這些組織的規(guī)模差異較大,有跨國的大型組織,也有很小的社區(qū)組織。它們關(guān)注文化、教育、衛(wèi)生,以及消除貧困、為弱勢(shì)群體服務(wù)、保護(hù)婦女與兒童權(quán)益、就業(yè)、環(huán)保、社區(qū)改造等問題。
媒體報(bào)道,蝙蝠俠行動(dòng)為邁爾斯投入了大量公共和民間資源,但沒有人質(zhì)疑這一切是否值得?!稌r(shí)代周刊》說,舊金山市從未出現(xiàn)過這樣英勇或者說歡樂團(tuán)結(jié)的局面,在每一個(gè)站點(diǎn),成千上萬的人高呼邁爾斯的名字。許多人自制標(biāo)語寫著“邁爾斯,你是我們的英雄”。邁爾斯的母親說,夢(mèng)想成真對(duì)她們這個(gè)家庭意味著過去三年的一個(gè)結(jié)束,她們給兒子的不再只是藥物?!皦?mèng)想成真基金會(huì)”舊金山灣區(qū)負(fù)責(zé)人帕特里夏?威爾遜說:“邁爾斯2013年6月剛完成一次化療,我認(rèn)為今天給了我們正在恢復(fù)中的超級(jí)英雄一些童年。人生病時(shí),需要他人支持。一座城市支持一個(gè)病孩,是一件好事。”
慈善文化是美國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。美國的慈善組織名稱形式五花八門,但由各類教會(huì)和基金會(huì)管理的是其中的絕對(duì)主力,如基督教救世軍、圣?芳濟(jì)格會(huì)、比爾?蓋茨-巴菲特基金會(huì)、洛克菲勒基金會(huì)、卡內(nèi)基教育基金會(huì)、克林頓艾滋病基金會(huì)等。作為一個(gè)移民國家,美國慈善活動(dòng)的源頭可以追溯到西方的宗教傳統(tǒng)。西方傳統(tǒng)的慈善事業(yè)起源于基督教教會(huì),由于基督教教義中的“普世”思想,教會(huì)一直都將救助貧苦作為宗教義務(wù)之一,教會(huì)的一些慈善方式如現(xiàn)場(chǎng)捐款等,深深地影響著現(xiàn)代的慈善事業(yè)。早在中世紀(jì),歐洲就出現(xiàn)了有組織的慈善事業(yè),17世紀(jì)初已產(chǎn)生了宗教組織之外的慈善組織。美國的慈善事業(yè)秉承了歐洲的傳統(tǒng)。不僅如此,美國波士頓大學(xué)美國史研究專家彼得?羅格還認(rèn)為,美國本身的歷史也是美國慈善事業(yè)的淵源之一。在“五月花號(hào)”來到北美大陸之時(shí),船上所有的人都沒有自己的私人財(cái)產(chǎn),各種器具都是公用的,一旦一個(gè)人出現(xiàn)了困難,就會(huì)有很多人前來幫忙。在《美國的慈善事業(yè)》 一書中,歷史學(xué)家羅伯特?布雷姆那還澄清了一個(gè)事實(shí),即美國土著對(duì)待第一批移民的態(tài)度,比這些移民對(duì)待他們更顯“基督徒”式的善良。宗教和歷史的雙重交錯(cuò),使得美國人對(duì)慈善事業(yè)充滿了高度的熱情。直到今天,在美國的中小學(xué)課堂上,老師還會(huì)經(jīng)常給學(xué)生們講一些慈善家及其創(chuàng)業(yè)的故事。
民間力量比各級(jí)政府在慈善事業(yè)中起的作用更大。在美國,由于聯(lián)邦政府和地方政府的財(cái)力、人力和能力都很有限,社會(huì)慈善事業(yè)基本上由各類民間組織實(shí)施,政府僅僅負(fù)責(zé)監(jiān)督及協(xié)助規(guī)則的執(zhí)行。多年運(yùn)作下來,很多慈善組織已積累了相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)和雄厚的資產(chǎn),2004年全美慈善組織擁有的資金已超過600億美元,遠(yuǎn)比政府和許多企業(yè)財(cái)大氣粗。美國一旦有地方出現(xiàn)災(zāi)害災(zāi)難,最早到達(dá)災(zāi)區(qū)的救濟(jì)物資和人員絕大部分來自民間慈善機(jī)構(gòu),其后還會(huì)源源不斷供應(yīng),政府則提供專業(yè)救災(zāi)、醫(yī)療及防疫人員、警務(wù)人員,設(shè)備機(jī)械和部分資金援助。
美國慈善組織提供的慈善救濟(jì)內(nèi)容和方式也是五花八門,如為流浪者、退休老人提供免費(fèi)午餐,為困難家庭和人員提供生活用品及補(bǔ)助,為困難家庭的就學(xué)子女提供獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金,為重大疾病且經(jīng)濟(jì)困難的患者提供醫(yī)療費(fèi)用,為遭受重大災(zāi)難家庭提供救濟(jì)補(bǔ)貼,為經(jīng)濟(jì)困難的訴訟當(dāng)事人提供法律救濟(jì),開辦棄孤兒童、無家可歸者、被虐待婦女收容機(jī)構(gòu)?;浇叹仁儡娺€在全美多座大城市都開辦了規(guī)模巨大的免費(fèi)超市,其中的商品應(yīng)有盡有,任何人皆可隨意進(jìn)入免費(fèi)自取,出口處沒人會(huì)檢查你是否有“低?;蜇毨簟弊C件,多年前還有很多不顧顏面的中國旅行者經(jīng)?;烊肴∥?,得意而出。
美國富人在美國慈善事業(yè)中起到了表率作用。一提起美國的慈善事業(yè),人們自然就會(huì)想到世界三大主流財(cái)經(jīng)雜志——《福布斯》《財(cái)富》和《商業(yè)周刊》公布的全球慈善家及慈善企業(yè)排行榜,常談到赫赫有名的安德魯?卡耐基、比爾?蓋茨和他的夫人梅琳達(dá)?蓋茨、戈登?摩爾及其夫人貝蒂?摩爾、沃倫?巴菲特、喬治?紹羅什、詹姆斯?斯托爾斯等慈善大腕。與歐洲國家相比,美國在現(xiàn)代慈善事業(yè)的起源與理念方面有著許多獨(dú)特之處,私人基金會(huì)也遠(yuǎn)比歐洲發(fā)達(dá)。
一般認(rèn)為,現(xiàn)代慈善事業(yè)始于美國。美國鋼鐵巨頭、公認(rèn)的私人慈善事業(yè)奠基者之一安德魯?卡耐基更是被公認(rèn)為現(xiàn)代慈善事業(yè)的開創(chuàng)者,他的名言“擁巨富而死者以恥辱終”為世代慈善家所傳誦??突f過,致富的目的應(yīng)該是把多余財(cái)富回報(bào)給同胞,以便為社會(huì)帶來最大、最長久的價(jià)值。
卡耐基一手創(chuàng)立的卡耐基基金會(huì)是全世界最早的一批現(xiàn)代慈善組織之一。商業(yè)化的操作理念滲透于現(xiàn)代慈善組織的運(yùn)作中,并與宗教慈善傳統(tǒng)和美國式的平民社會(huì)觀念一起,構(gòu)成了現(xiàn)代慈善事業(yè)的靈魂。作為美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司的創(chuàng)始人,當(dāng)年雄心勃勃的洛克菲勒采取了一系列非凡的行動(dòng)來聚斂財(cái)富。在石油大王洛克菲勒大展宏圖的歲月里,對(duì)金錢財(cái)富的癡迷和追逐,被他視為人生最大的樂事。然而自從退休之后,這位家財(cái)萬貫的富豪卻一點(diǎn)也快樂不起來,他在遺囑中也曾經(jīng)寫下“死而富有是一種恥辱”這種類似禪語的句子。年邁的洛克菲勒開始資助經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的人,把原來從社會(huì)中取得的財(cái)富回饋給社會(huì),做到了超脫世俗。
比爾?蓋茨在福布斯世界富豪排行榜上連續(xù)多年位居榜首,而在美國《商業(yè)周刊》雜志發(fā)布的“現(xiàn)代50位最慷慨的美國慈善家排行榜”上,比爾?蓋茨也是排名第一,他的捐款總額達(dá)到256億美元,占他現(xiàn)在資產(chǎn)總數(shù)的60%。比爾?蓋茨在向外界公開的遺囑中,宣布把全部財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的“蓋茨基金”。早在2000年,在西雅圖舉行的一次“在發(fā)展中國家拓展電腦應(yīng)用”的大會(huì)上,比爾?蓋茨就語驚四座地說出了自己的觀點(diǎn):“世界上最貧困的8億人口最需要的是醫(yī)療保健,而不是手提電腦!”正是因?yàn)橛辛诉@種把自己的財(cái)富變成別人幸福的責(zé)任感,“蓋茨基金”發(fā)揮了它應(yīng)有的作用。它已經(jīng)使非洲一些國家的兒童疫苗接種率有了大幅度提高,平均每個(gè)兒童的接種費(fèi)用從以前的不足1美元增加到現(xiàn)在的10美元。據(jù)統(tǒng)計(jì),這些疫苗挽救了30萬個(gè)生命,在未來10年拯救的生命將達(dá)到幾百萬人。
讓自己的財(cái)富變成別人的幸福,自己也就擁有了給予的幸福。我想,比爾?蓋茨獲得的幸福與財(cái)富有關(guān),但比財(cái)富本身更有意義。舊金山華人中富人多,同時(shí)義人也多。全美湖南同鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)會(huì)長鐘武雄為家鄉(xiāng)捐資助學(xué)等,累計(jì)達(dá)2000多萬元人民幣。北加州湖南同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長譚吳保仁女士長期為湖南湘西地區(qū)捐獻(xiàn)善款,她一再讓我給她幫一個(gè)忙,那就是幫她找到真正需要捐助的項(xiàng)目和人士。當(dāng)我為她落實(shí)了一個(gè)捐助項(xiàng)目后,她多次由衷地表示感謝。
政府角色能否到位,對(duì)慈善事業(yè)能否健康發(fā)展至關(guān)重要。據(jù)白宮2014年4月11日公布的奧巴馬夫婦2013年納稅申報(bào)單顯示,總統(tǒng)夫婦在2013年總收入約為50萬美金,扣除費(fèi)用后的凈收入為481098美元,其中繳稅20.4%,即98169美元,捐助慈善將近6萬美元,就是說,奧巴馬總統(tǒng)夫婦超過十分之一的收入作為善款捐出去了。慈善組織的財(cái)源主要是企業(yè)與個(gè)人的捐款及原有資產(chǎn)的贏利,政府補(bǔ)貼十分有限。但政府提供的企業(yè)與個(gè)人捐款免稅和慈善資產(chǎn)贏利免稅政策,對(duì)慈善組織的生存發(fā)展起到了極大的支持作用。美國對(duì)基金會(huì)的運(yùn)作有大量的免稅減稅優(yōu)惠,使得慈善基金會(huì)可以獲得其他企業(yè)無法企及的高回報(bào)。美國政府既不對(duì)民間慈善事業(yè)設(shè)置什么嚴(yán)厲的準(zhǔn)入門檻,更不敢花費(fèi)納稅人的錢設(shè)立什么“副部級(jí)、正局級(jí)”的全國慈善總會(huì)之類的機(jī)構(gòu),一切均由民間和非政府組織去操辦,沒有問題政府樂得清閑,出了麻煩犯了罪自然會(huì)有法院拿你是問。
在美國的大多數(shù)州,首席檢察官有權(quán)監(jiān)督和管理慈善機(jī)構(gòu),并對(duì)其活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范。慈善機(jī)構(gòu)也必須經(jīng)常性地報(bào)告其業(yè)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)狀況,如果慈善機(jī)構(gòu)的董事未能履行其職責(zé),州首席檢察官則有權(quán)迫使該董事從他的私人財(cái)產(chǎn)中劃撥出足夠的資金,對(duì)慈善機(jī)構(gòu)遭受的損失給予賠償。但總體來說,美國政府在監(jiān)督非營利機(jī)構(gòu)方面的立法相當(dāng)寬松。各個(gè)慈善組織每年會(huì)向國稅局詳細(xì)報(bào)告本年度經(jīng)費(fèi)的來源和支出情況,以及各項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的來龍去脈。這主要是檢查慈善組織的活動(dòng)是否符合免稅規(guī)定。雖然對(duì)于慈善組織如何使用所募集的捐款,政府并沒有嚴(yán)格的規(guī)定,很大程度上靠其自律,但政府對(duì)慈善組織利用捐款余額所辦企業(yè)的監(jiān)管極其嚴(yán)格,防止有關(guān)人員借機(jī)自肥。為了不坐吃山空,美國的慈善組織一般會(huì)利用剩余捐款去投資理財(cái),辦企業(yè)贏利,此類投資所得自然也全部免稅,但其職員的個(gè)人所得卻不屬免稅范圍,而個(gè)人工資獎(jiǎng)金福利卻受到嚴(yán)格控制(大量志愿者根本不領(lǐng)任何薪酬),當(dāng)然也不可能列支什么中國特色的“招待費(fèi)”“公關(guān)費(fèi)”。對(duì)此類企業(yè)的法律監(jiān)管極其嚴(yán)格,稅務(wù)官不時(shí)會(huì)光顧查賬(但絕不會(huì)吃你一頓飯拿你一件禮品),很少有人膽敢做花賬做假賬或讓他人“掛靠”牟利,因?yàn)橐坏┞娥W,處刑極重,可能讓你這輩子再難翻身。
美國現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)達(dá),還離不開制度的建設(shè)。在《美國慈善法指南》的作者阿德勒女士看來,“美國慈善部門以其活力、多樣性、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和成長速度而格外引人注目。一個(gè)影響慈善業(yè)發(fā)展的重要因素是,美國有一個(gè)對(duì)慈善部門發(fā)展有利的法律環(huán)境。”例如,完善的遺產(chǎn)稅和慈善基金管理制度,刺激著美國慈善事業(yè)的發(fā)展。一方面,美國的遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅以高額累進(jìn)著稱,當(dāng)遺產(chǎn)在300萬美元以上時(shí),稅率高達(dá)55%,而且遺產(chǎn)受益人還必須先繳納遺產(chǎn)稅,后繼承遺產(chǎn),所以富豪的后代要繼承遺產(chǎn)會(huì)遇到重重阻礙。而另一方面,建立基金會(huì)或捐助善款則可以獲得稅收減免,捐出多少錢就在所得稅中相應(yīng)扣除多少。進(jìn)行慈善捐助不僅可以減少損失,而且有助于樹立公眾形象和產(chǎn)生模范效應(yīng)。
美國慈善事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長而又曲折的歷史,并積累了許多經(jīng)驗(yàn)。這一切對(duì)當(dāng)代中國慈善事業(yè)的發(fā)展無疑具有重要的參考和啟迪意義。中華民族素有積德行善、扶危濟(jì)困、樂善好施、同情弱者、濟(jì)世為懷的傳統(tǒng)美德。慈善事業(yè)在我國歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。改革開放以來,慈善作為一項(xiàng)事業(yè)正在當(dāng)代中國逐步發(fā)展起來,并在社會(huì)發(fā)展的一些重要領(lǐng)域發(fā)揮著獨(dú)特的作用,伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,大力推進(jìn)慈善事業(yè)的發(fā)展,已提上了重要的議事日程。
2005年 11月, 我 國 公 布了《中國慈善事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)綱要(2006~2010)》。因此,借鑒國外有益的經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),加快管理體制改革,激活中國慈善組織的創(chuàng)新能力,進(jìn)一步完善有利于中國慈善事業(yè)發(fā)展的法制和稅收環(huán)境,逐步形成中國“本土化”的慈善救助模式和符合中國國情的慈善事業(yè)發(fā)展道路,無疑是十分必要的。具體來說,需要從以下三個(gè)方面開展工作:一是弘揚(yáng)我國文化傳統(tǒng),培育現(xiàn)代慈善理念;二是優(yōu)化激勵(lì)機(jī)制,加速積累慈善資源;三是建立和健全融自律、互律與他律于一體的社會(huì)約束機(jī)制。中國傳統(tǒng)的慈善價(jià)值觀,如樂施好濟(jì)等,一旦恢復(fù)和光大,并和現(xiàn)代價(jià)值觀融合起來,就會(huì)使整個(gè)社會(huì)形成以慈善來表達(dá)關(guān)愛之心的風(fēng)氣,最終會(huì)演化出共同的行為準(zhǔn)則,催生出一種新的道德理念,從而為建立和諧的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
(作者系中國駐舊金山大使銜總領(lǐng)事。應(yīng)本刊之邀,為辦刊撰寫專欄稿件)