官場當祛江湖氣

文_墨峻

官場當祛江湖氣

文_墨峻

官場集聚了相當一部分社會精英。在素有“以吏為師”傳統(tǒng)的中國，官場的風氣往往能引領社會的風氣，官風正則民風清，官風歪則民風濁。官場應該有正氣、大氣、豪氣、君子氣、儒雅氣、書卷氣，唯獨不能有江湖氣。

但近些年來，官場中飄散著一股鄙俗浪蕩的江湖氣，影響了干部的整體形象，敗壞了黨風，也帶壞了民風。

有些地方，上下級關(guān)系變成了幫會組織般的兄弟關(guān)系，不稱同志稱老大、老二，不稱職務稱老板；握手致意被勾肩搭背、扶腰攀頸取代；有的官員有如勾欄酒肆的?？?、呼朋引類的班頭，莫不以語言粗鄙為豪爽，以口吐黃段子為時尚，語不雷人不罷休，酒不喝醉不終席。這僅僅是表面現(xiàn)象，進而分析，便可看到江湖氣在官場中的種種套路。

只講義氣，不講黨性。共產(chǎn)黨人將黨性置于最高位置，而江湖以義氣為最高準則。少數(shù)人身在官場，心系江湖。為了朋友利益、“兄弟”情誼、“知己”托付，不惜違背黨性，出賣原則。這里不得不提到義氣的典范關(guān)公。他的義氣被贊譽為上薄云天，下溢江河，充塞天地之間。但他講義氣講到認敵為友的地步，今天恐怕沒有多少人認同。當年他與劉備、張飛桃園結(jié)義志在匡復漢室，但他為一己之義氣居然放走他們最大的敵人曹操?？此埔孕×x害大義，實際上是以義害理。當今一些官員不憚交酒肉朋友，一朝同酒席，終生稱兄弟。于是“筷子一提，‘可以可以’，酒杯一端，‘政策放寬’”。甚至有因義氣而死扛到底，始終不肯供出涉案領導的死硬罪犯。

只講感情，不講理性。共產(chǎn)黨人既講感情更講理性，公事講理性，私交講感情，并且絕不以情害理。而江湖義氣，視感情為生命，只講感情，不講理性，以感情代替理性，不惜以情害理，因私交而濫公權(quán)。所謂為朋友不惜兩肋插刀，即是典型的只講感情，無視理性的江湖語言。為什么有人無視中央政策、方針，敢于觸碰高壓線，甚至不憚犯法，其因蓋出于此。在已查出的貪腐案件中，有不少貪官不惜為“紅顏知己”之寵，為上級領導垂愛而以身試法。

只講宗派，不講全局。把江湖宗派林立山頭對峙那一套拿進了黨內(nèi)，為了搶地盤、爭名份、奪利益而肆無忌憚，為所欲為?，F(xiàn)在官場上流行“圈子”決定“位子”的說法：“進了班子不進圈子，等于沒進班子；進了圈子沒進班子，也等于進了班子?！边@里所謂的“圈子”就是宗派，就是山頭。他們罔視共產(chǎn)黨人以天下為己任、以服務人民為宗旨的優(yōu)良作風，將心思花在找圈子、進圈子上，進了圈子便以圈子的是非為是非，唯圈子核心馬首是瞻，將黨性原則拋在一邊。正因為江湖氣與黨性原則在根本上是對立的，加之以圈子謀私，翻船就只是時間問題了。腐敗窩案大抵有如此特點。如最近揭露的鐵路系統(tǒng)和石油系統(tǒng)一系列腐敗案件，多是拔出蘿卜帶出泥，帶有明顯的圈子特色。

江湖氣在中國社會積重難返。在漫長的封建社會，不少王朝的開創(chuàng)者多從江湖起家，隨著他們稱帝稱王，江湖氣也被帶進了官場。在實行科舉制之后，官場才多了儒雅和君子之氣，多了些書卷氣。而歷史的吊詭之處在于：中國封建時代，儒雅之氣往往斗不過粗鄙之氣，君子斗不過小人。道理很簡單：君子清高慎獨，小人則往往賣身依附，以求一己之私。但派系和山頭并非牢不可破，一巢傾覆，幾無完卵，不然，歷代官場何以“株連”不休，血光四濺？一直到新中國建立，這種狀況才有了根本改觀。黨性為公，江湖為私。一個民主法治的現(xiàn)代國家無法容忍江湖氣。我們只有持續(xù)以破除“四風”的正氣，以深化改革的大氣，以堅決反腐的勇氣，祛除江湖氣，才可還官場風清氣朗。