探析唐寅山水畫(huà)的風(fēng)格特征

付曉燕 付光華

唐寅是明代中期“吳門(mén)畫(huà)派”中的一個(gè)重要人物，在畫(huà)壇上占據(jù)著舉足輕重的地位。由于其獨(dú)特的人生閱歷和藝術(shù)天賦，使的他的山水畫(huà)形成了“雅俗共賞”的個(gè)性特征。

一、唐寅山水畫(huà)風(fēng)格的形成

浙派適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的要求，曾在明代宣德年間擁有眾多追求者，一度占據(jù)了主導(dǎo)地位。明代中期吳門(mén)畫(huà)派崛起，這種情況發(fā)生了改變。“如果說(shuō)浙派的風(fēng)格是在皇家藝術(shù)贊助下時(shí)興起來(lái)的話(huà)，那么吳門(mén)畫(huà)派的崛起，則是江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化生活繁榮的直接產(chǎn)物?！庇捎诮?jīng)濟(jì)文化的繁榮，吳門(mén)畫(huà)派超越了浙派迅速發(fā)展。明代中期，吳門(mén)畫(huà)派勢(shì)力壓倒了浙派而成為畫(huà)壇主流。

吳門(mén)畫(huà)派是明代中期活動(dòng)于蘇州一帶的繪畫(huà)流派，屬于文人畫(huà)體系。縱觀吳門(mén)畫(huà)派的畫(huà)家，他們都擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)南北各宗，并能兼收并蓄、借古開(kāi)今、大膽創(chuàng)新，使整個(gè)畫(huà)派呈現(xiàn)出博覽百家、開(kāi)拓大派風(fēng)貌的狀態(tài)。他們仰慕和繼承五代兩宋畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格，特別是吸收宋院體畫(huà)風(fēng)的長(zhǎng)處而又有突破，自創(chuàng)風(fēng)格。在唐寅的繪畫(huà)中，有很多作品風(fēng)格與南宋院體畫(huà)的風(fēng)格極其相似，如《青山伴侶圖》、《騎驢歸思圖》等，體現(xiàn)了南宋院體山水畫(huà)中一種空靈秀雅的清新風(fēng)格。

唐寅及吳門(mén)畫(huà)派山水畫(huà)風(fēng)格的形成，明顯地受到南宋院體畫(huà)風(fēng)格的影響。南宋院體畫(huà)風(fēng)格屬于董其昌“南北宗論”中劃分的南宗派，因此，唐寅及其吳門(mén)畫(huà)派應(yīng)屬于南宗畫(huà)派。對(duì)此，許多史學(xué)界也有評(píng)述。單國(guó)強(qiáng)在《明代繪畫(huà)史》中提到“唐伯虎擅長(zhǎng)山水、人物，布局縝密平穩(wěn)，主宗南宋‘院體……形成自身風(fēng)貌，布局縝密平穩(wěn)?！崩罹S琨在《明代吳門(mén)畫(huà)派研究》中同樣指出，“唐寅的山水畫(huà)，取北宗的雄勁而避其刻露，有南宗的蘊(yùn)蓄而舍其率易?！庇纱丝梢?jiàn)唐寅的山水畫(huà)明顯地呈現(xiàn)出南宗的風(fēng)格，而這一風(fēng)格的繼承，使得他的山水畫(huà)中兼有文人的筆墨、富有詩(shī)一般的意境，為他個(gè)人風(fēng)格“雅”的形成奠定了基礎(chǔ)。

二、 唐寅山水畫(huà)的風(fēng)格特征

（一）面向社會(huì)底層的欣賞需求——“俗”

唐寅的作品中，對(duì)于傳統(tǒng)的繪畫(huà)有著重大的突破，特別體現(xiàn)在題材處理方面。題材處理很重視思想性，人生閱歷的影響、處世之道、人生哲學(xué)，這些在他的作品中也都有不同程度的反映。而唐寅的繪畫(huà)主觀性較為強(qiáng)烈，其作品所表現(xiàn)的思想感情和審美情緒，雖然沒(méi)有脫離文人士大夫的范疇，更多地傾訴著一位失意文人的悲哀、不滿(mǎn)、憤恨、失望，但是人物畫(huà)中有很多作品描繪的是下層階級(jí)的人物，因此，較其它畫(huà)家的題材更為抒情，更加直接，個(gè)性色彩更加濃烈。

眾所周知，以宋元為正統(tǒng)的文人畫(huà)，主要熱衷于山水以及枯樹(shù)、山石、梅蘭竹菊這幾種題材。而唐寅由于其人生閱歷的特殊性，不得不“為了生計(jì)……開(kāi)始賣(mài)畫(huà)生涯?！?為生活所迫，唐寅在刻畫(huà)人物和景物時(shí)，較前期的作品更為細(xì)致、寫(xiě)實(shí)、工整，題材大多數(shù)描繪的是市民階層的人物，所以他的作品大部分迎合了市民的欣賞水平。

（二）文人情懷的構(gòu)思與意境——“雅”

唐寅的作品往往構(gòu)思精巧，人景并重，景象緊扣主題，在他以人物活動(dòng)為中心的山水畫(huà)中不難發(fā)現(xiàn)，如《騎驢歸思圖》。此畫(huà)描繪的是孤獨(dú)的騎驢者在行進(jìn)崇山峻嶺、荒山野店的場(chǎng)景，其意味構(gòu)思不只是一張單純的行旅山水圖，而是他作畫(huà)時(shí)心境的寫(xiě)照，所以作品中流露出悲涼之情。

唐寅少時(shí)曾游歷名山大川，所以對(duì)名山大川的感受深刻，胸中有丘壑，所作之畫(huà)山勢(shì)雄偉，使觀者身臨其境，由此可見(jiàn)構(gòu)思的精準(zhǔn)。唐寅描繪山水作品時(shí)除講究構(gòu)思，還注重畫(huà)面意境，這與他早期學(xué)習(xí)南宋院體畫(huà)畫(huà)風(fēng)是分不開(kāi)的，也正是因?yàn)樵缙诘奈幕摒B(yǎng)，所以他的作品中還帶有文人的才氣，從而使畫(huà)面效果別具特色。

從意境上分析，南宋院體的那些畫(huà)家包括劉、馬、夏，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，都不是詩(shī)人而只是畫(huà)匠，所以在他們的作品中我們很少發(fā)現(xiàn)題款， 而觀唐寅的作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在他的作品中有很多的詩(shī)句，雖然這些詩(shī)只是畫(huà)面的外在物，但從側(cè)面可以看出唐寅是一個(gè)詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的畫(huà)家。

三、唐寅山水畫(huà)對(duì)后世的影響

“吳門(mén)畫(huà)派”中唐寅創(chuàng)立的獨(dú)特風(fēng)格，使得唐寅在明清時(shí)期，名聲大振。有歷史記載，“求畫(huà)者漸多，有時(shí)唐寅忙不過(guò)來(lái)，反而請(qǐng)老師周臣代筆。”由此可見(jiàn)，唐寅繪畫(huà)功力的深厚和作品受歡迎的程度已超過(guò)自己的老師，并逐步形成了一定的社會(huì)影響。

在民間一直流傳著“唐伯虎點(diǎn)秋香”這個(gè)經(jīng)典的故事，雖然對(duì)于故事的真假說(shuō)法不一，但是從中我們可以看出唐寅是深受大家喜愛(ài)的，以至于用故事來(lái)編寫(xiě)，讓后人所敬仰，這也從側(cè)面襯托出唐寅的社會(huì)影響力之大。

唐寅因?yàn)槠洫?dú)特的個(gè)性和雅俗共賞的風(fēng)格，一度被譽(yù)為“江南第一風(fēng)流才子”，由此也可看出唐寅在明清文化繁榮的時(shí)代，以自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展，左右著人們的審美愛(ài)好。

李維琨在《吳門(mén)畫(huà)派的代表畫(huà)家》中寫(xiě)道“王稚登指出：伯虎才高，自李營(yíng)丘……數(shù)大家，靡不研解，行筆極秀潤(rùn)，縝密而有韻度，惟小弱耳?！?由此可以看出唐寅精湛出眾的繪畫(huà)功力在當(dāng)時(shí)所起的作用之大。

唐寅憑借自身的繼承和學(xué)習(xí)，開(kāi)辟了“雅俗共賞”的獨(dú)特風(fēng)格，其影響之深，不僅體現(xiàn)在文人修養(yǎng)的內(nèi)涵之中，也體現(xiàn)在作畫(huà)內(nèi)容的通俗易懂方面，從而使其在明清時(shí)期的有了很高的社會(huì)地位。

在李維琨的《明代吳門(mén)畫(huà)派研究》中也曾指出：“文征明說(shuō)‘子畏畫(huà)本筆墨兼到，理趣無(wú)窮，當(dāng)為本朝丹青第一?！?由此說(shuō)明，唐寅的繪畫(huà)取得了較高的成就。

一直以來(lái)唐寅就被譽(yù)為詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的畫(huà)家，除繪畫(huà)外，其詩(shī)文、書(shū)法的造詣也頗深。經(jīng)過(guò)自身的實(shí)踐與發(fā)展，唐寅山水畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格做到了雅俗共賞，自成一派，為后世所敬仰。

唐寅是“吳門(mén)畫(huà)派”的代表之一，在明朝中后期的一百多年時(shí)間里，唐寅的山水畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在畫(huà)壇上占據(jù)著重要的地位。他繼承了宮廷院體畫(huà)風(fēng)格并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，加入了自己對(duì)山水畫(huà)表現(xiàn)的理解和運(yùn)用，使得畫(huà)面更加注重韻味，筆墨更加具有靈氣。他的畫(huà)既迎合了社會(huì)底層民眾的生活現(xiàn)狀與欣賞需求，又保留了他高雅的文人氣質(zhì)，即而開(kāi)創(chuàng)了自己獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，達(dá)到雅俗共賞，給后世的山水畫(huà)發(fā)展以深遠(yuǎn)的影響。

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