領(lǐng)導(dǎo)者的“無為而治”

呂宇靜

摘要：“無為”是老子《道德經(jīng)》中非常重要的思想，“無為而無不為”是其思想主旨，這不是一種消極的主張，而是老子思想的結(jié)晶。“無為”對(duì)現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者有很大的借鑒意義，以“無為”作為方法和手段，而達(dá)到“無不為”的目的。巧妙地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的“無為而治”，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力，值得探討。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)；無為；老子

老子的《道德經(jīng)》上下不過五千言，但此書內(nèi)容博大精深，意蘊(yùn)深厚，是中國(guó)歷史上之瑰寶，書中“無為而治”“道法自然”等思想精華傳承至今。書中的“無為”并非無所作為，而是變向的有為，無有作為辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面，具有很強(qiáng)的相關(guān)性，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有效地把握“無為而治”，充分利用歷史財(cái)富市縣領(lǐng)導(dǎo)工作最優(yōu)化。

一、正確認(rèn)識(shí)“無為而治”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

要想有效的實(shí)現(xiàn)“無為而治”，前提是應(yīng)把握其思想內(nèi)涵，談及“無為而治”，很多不了解它的人會(huì)誤認(rèn)為是一種消極的思想，是在工作、生活上的偷懶。這是因?yàn)槿狈θ孓q證的的分析而導(dǎo)致的思想偏差。首先，“無為而治”是為“無為”而達(dá)到的無不為，進(jìn)而有目的的治。老子所談及的“無為而治”基本上都是通過“有為”達(dá)到的，比如“將欲廢之，必固舉之；將欲奪之，必故與之”，即體現(xiàn)老子“有為”而達(dá)到目的。遵循事物的特性與發(fā)展規(guī)律，以外在行動(dòng)促進(jìn)其發(fā)展發(fā)展變化，與初始愿望匹配。其次，“無為”并不是能力的缺乏而采取的下策?！盁o為”作為一種高深的思想藝術(shù)，是需要一定的知識(shí)與融匯貫通，方可靈活運(yùn)用的，它本身就是領(lǐng)導(dǎo)者能力的體現(xiàn)，歷史上有成就者千千萬，他們的能力表現(xiàn)各不相同，正所謂“條條大路通羅馬”，不能以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其方法與能力的高低，但是不管怎樣，有效地實(shí)踐是其落腳點(diǎn)?！盁o為而治”作為歷史遺留下來的財(cái)富，是需要運(yùn)用技巧的，是能力的體現(xiàn)和提升。再次，“無為而治”與時(shí)代發(fā)展并不沖突，作為一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，它能最大限度激發(fā)下屬的積極性和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)效益最優(yōu)，突破傳統(tǒng)意義上的按規(guī)章行事、拍板定論等消極現(xiàn)象，相比之下，是一種歷史性的突破，因此，“無為而治”是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的。

二、辯證看當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)行為

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)自古就有，任何社會(huì)組織都有相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)者來維系其發(fā)展與進(jìn)步，與此適應(yīng)也產(chǎn)生了相關(guān)的研究領(lǐng)域，來多角度、科學(xué)的提升領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)工作是一門學(xué)問，需要很強(qiáng)知識(shí)和實(shí)踐能力，才能促進(jìn)事物的發(fā)展。凡事物皆有其特殊性，領(lǐng)導(dǎo)工作也如此，它是一門具有很強(qiáng)綜合性的特殊領(lǐng)域，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者各方面的能力都有很高的要求。一改之前那種單純的上下級(jí)關(guān)系，那種親力親為、鞠躬盡瘁的工作作風(fēng)早已過時(shí)，這些雖然都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作起過積極的作用，但時(shí)代在變，應(yīng)該順應(yīng)潮流。好的領(lǐng)導(dǎo)者絕不是僅依靠自己就能將工作完美結(jié)束的，關(guān)鍵是善于領(lǐng)導(dǎo)。金無足赤，人無完人，領(lǐng)導(dǎo)者也非全知全能的，所以應(yīng)有優(yōu)先發(fā)揮員工各自的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)一加一大于二的效果。這樣不僅充分利用資源，也會(huì)調(diào)動(dòng)下屬的積極性，給予其鍛煉和提升的空間，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的能力之高?！盁o為”更是尊重事物發(fā)展的自然狀態(tài)并加以利用，使之最大化發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)者要有效把握權(quán)力，張弛有度，適度放權(quán)，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，而不是服從第一，這早已不合時(shí)宜。所以，領(lǐng)導(dǎo)工作是一門學(xué)問，一門藝術(shù)，是領(lǐng)導(dǎo)者能力的體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，辯證的審視事物的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)因素中合理部分加以改造繼承，將領(lǐng)導(dǎo)工作提升一個(gè)高度。

三、領(lǐng)導(dǎo)者如何踐行“無為而治”

通過對(duì)“無為”思想及當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)行為的分析，很有必要對(duì)二者進(jìn)行融通并加以貫徹，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，如何從各方面與時(shí)俱進(jìn)，值得深思。挖掘歷史財(cái)富并且批判的借鑒，是大勢(shì)所趨。

（一）領(lǐng)導(dǎo)者首先要有充足的知識(shí)

這一點(diǎn)是任何領(lǐng)導(dǎo)工作有效運(yùn)行的前提，正確的理論才能有效指導(dǎo)實(shí)踐，沒有過硬的知識(shí)儲(chǔ)備，是難以駕馭千變?nèi)f化的實(shí)際情況的，所以作為領(lǐng)導(dǎo)者，自身的能力是很重要的。為此，要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，涉獵多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作領(lǐng)域的知識(shí)應(yīng)加強(qiáng)。比如“無為”思想，應(yīng)該深刻領(lǐng)悟，并且有效踐行。辯證的看待“無為”思想并改造利用，在觀念上革故鼎新，在能力上進(jìn)行拔高，靈活應(yīng)變。

（二）權(quán)力收放合理，張弛有度

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者絕不是集各種權(quán)力于一身，也非事必躬親，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)，宏觀把握，合理的收權(quán)與放權(quán)。要敢于跳出歷史枷鎖，汲取各種理論之精華，融為一體并指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)于那些可以放手讓下屬操作的工作要大膽放權(quán)，讓員工充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，授權(quán)之后不多加干涉，這不僅是對(duì)員工的信任，也是給于其證明和提升自己的機(jī)會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)權(quán)力的把握是其領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)，合理收放權(quán)力，才能有充足的時(shí)間專注于大政方針的制定上，從宏觀上引導(dǎo)工作的良性發(fā)展。不要事事包攬，在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，在戰(zhàn)略上奪取制高點(diǎn)，事少而功多，知人善任，抓大放小，決策民主，群策群力，無形之中激發(fā)下屬的積極性。為無為而無不為，方可大有作為，這是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)者所必需的。

（三）行不言之教

“不言”是“無為而治”的重要體現(xiàn)，這是老子所極力推崇的。好的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)過多無效的強(qiáng)調(diào)指令，而是以身作則，率先垂范，這是一種領(lǐng)導(dǎo)境界的體現(xiàn)。過分強(qiáng)調(diào)一些規(guī)章會(huì)讓下屬反感，甚至是倒行逆施。但是如果領(lǐng)導(dǎo)者能夠自己去踐行，則會(huì)起到此時(shí)無聲勝有聲的效果，作為風(fēng)向標(biāo)去感化、教育大眾，極具影響力和說服力。那種空談、說大話、言行不一的領(lǐng)導(dǎo)者，只會(huì)讓自己在下屬面前的影響力大打折扣。反之，親自去踐行，卻世界人相反的可喜效果，長(zhǎng)此以往，組織內(nèi)的風(fēng)氣也會(huì)大大扭轉(zhuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者要在新時(shí)期里，從觀念到行動(dòng)進(jìn)行變革，提升領(lǐng)導(dǎo)境界。

（四）建立和諧的人際關(guān)系

一個(gè)團(tuán)體內(nèi)的氣氛對(duì)組織的良性運(yùn)行有很大影響，好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該建立一個(gè)良性互動(dòng)的組織，這樣才能促進(jìn)工作的有效開展。下屬與領(lǐng)導(dǎo)之間應(yīng)和諧相處，而不是避而不見，見了心驚膽戰(zhàn)。純粹的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系會(huì)讓氣氛凝固，壓制組織的活力和創(chuàng)造力，相應(yīng)的，凝聚力和向心力也會(huì)大大減退。“無為”要求領(lǐng)導(dǎo)者從生活的一點(diǎn)一滴做起，處處為無為而無不為，以柔制勝，這樣在工作中才會(huì)得到更多的認(rèn)同與支持，使下屬不令而從。這樣營(yíng)造一種積極向上的氣氛，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作的有效開展。（作者單位：河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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