影片《悲慘世界》中有關(guān)人性的思索

[摘要]影片《悲慘世界》是一部鴻篇巨制，真實地為我們呈現(xiàn)出一幅19世紀法國那段黑暗的歲月中人民飽受的磨難以及在壓迫之下的起義和抗爭的場景。透過影片，我們似乎穿越到了那個黑暗的時代，同那里的人們一起遭受著各種悲慘。影片通過種種曲折離奇的情節(jié)，塑造了許多個性鮮明，讓我們過目不忘的人物。眾多栩栩如生的人物形象給我們呈現(xiàn)出了種種不同的人生百態(tài)，更加超越了影片本身的局限，引發(fā)我們對“人性”更進一步的思索和感悟。

[關(guān)鍵詞]《悲慘世界》；惡魔；天使；人性；命運和抉擇

一、影片簡介

影片講述了一個孩子在小小年紀就父母雙亡，不得不承擔起養(yǎng)家糊口的生活的重任。為了養(yǎng)活遺孀的姐姐，還有姐姐的7個孩子，他不分白天黑夜去工作，還是難以填飽全家人的肚子。這個孩子叫做冉-阿讓。在那個人心不古、世道澆漓的年月，似乎任何悲慘都只有比較級而永無最高級；所有的黑暗都可以再黑一些，所有的痛苦都步步緊逼著人們走向死亡卻還茍且而生。甚至萬能的主也不能夠讓生命看到絲毫的希望。即便生活已經(jīng)凄慘悲苦到這般境地，這個孩子仍然沒有得到上帝絲毫的眷顧。他一直在朝向悲慘境遇的路途上，越走越遠。

那是一個寒冷的冬天，姐姐的7個孩子因為吃不起飯?zhí)幱陴I死的邊緣，冉-阿讓又偏偏在這個時候失去了家中惟一收入來源的工作。無奈之下，為了救活家中的7口人，他只能選擇去偷取面包店的面包來救命。然而不幸的是他被當場捉住，被關(guān)進了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他過著慘無人道的生活。個中的經(jīng)歷在他年輕的生命中留下了鮮明而深刻的烙印：使得他的性格變得孤僻、冷漠，對世界充滿了仇恨。被釋放的時候，他沒有得到社會的收留，更進一步加深了他仇恨的陰影。就在冉-阿讓走投無路的時候，他遇到了改變他生命的米利艾教主。米利艾教主是他遇到的惟一一個把他當做人的并尊重他的人。米利艾教主同他在一個桌子上共進晚餐，還為他準備了干凈的床鋪讓他休息。而他多年積累下來的“頑劣習性”不改，偷了教主家的東西準備逃跑的時候，不幸再次被當場捉住。然而，米利艾教主竟然在他被捉之后說那些銀器是自己送給他的。于是，那個邪惡的不羈靈魂如同春風化雨，寒冰解凍一般變得充滿溫暖。那只在黑暗中經(jīng)受折磨的“野獸”似乎也在仁愛中消亡，找到了歸途。

冉-阿讓在米利艾教主的感化下找到了人生的新的方向，人性也變得向善：他決心改邪歸正。以前那個不受管制的冉-阿讓已經(jīng)死亡，他要將教主的善良傳衍下去，做個正直善良的人。只做對市民有益的事情。之后，他便改頭換面，回到了自己的故鄉(xiāng)，并努力成為那里的市長，只做對人民好的事情。然而，即便他因為一個微乎其微的小錯誤而發(fā)生了如此巨大的改變，成為這樣一般的“好人”，黑暗仍舊沒有收回他的魔爪。政府仍舊對于這位市長窮追不舍，并派遣了警探沙威對冉-阿讓進行追捕。悲慘世界的悲慘再次被加深。然而即便是同沙威進行著“貓和老鼠”的追捕逃跑的生活狀態(tài)，冉-阿讓仍舊不能忘記米利艾教主的恩澤和仁愛，仍舊堅持著為市民做好事，從事善行，傳遞米利艾教主的仁愛。在起義革命的過程中，他為了將那個起義領袖及時送到醫(yī)院而同沙威協(xié)議，這最后一件事情做完之后他就來自首。沙威用槍指著冉-阿讓說，你要是走的話就開槍；然而那個扳機卻沒有了叩響的力氣。沙威，這個用生命捍衛(wèi)法律和制度的忠誠卻很悲劇的警探，在無力叩響扳機而放了冉-阿讓之后，陷入深刻的矛盾和因為失職所導致的自責；最終選擇了自殺的道路。

二、影片相關(guān)人物分析和有關(guān)人性的思索

作為一個人道主義作家，幾乎在他的所有作品中，雨果都要竭力表現(xiàn)給讀者一種人道主義情懷。這種人道主義在絕大多數(shù)情況下又是必須建立在對于“人性”的挖掘基礎之上的?！叭诵浴币嗍呛芏嘤捌R頭聚焦頻率很高的部分，是影片精髓部分可以表達和升華的空間。人性，似乎總能讓電影欲罷不能。影片《悲慘世界》在將文學作品搬上銀幕的過程中，也將作家的“人道主義精神”通過影片中的主要以及次要人物很好表現(xiàn)了出來。即便在主旨上，雨果想要表達的是對于人道主義的歌頌和信奉，而在影片中，除卻表面看上去的“粉飾”性階級性斗爭，似乎我們感受更多的是“善”“惡”兩方面人性的較量。而這種矛盾的兩極，即“善”和“惡”又在主人公冉-阿讓的人生中實現(xiàn)了完美的轉(zhuǎn)化，完美的轉(zhuǎn)身。似乎是一種從惡魔到天使的顛覆人性的華麗轉(zhuǎn)身。這種對于人道主義置之于人性向善的表達方式，更是雨果的人性關(guān)懷的具體而又深刻的體現(xiàn)，對于人類的生存狀況以及生存方式進行全面的思考。站在人類的角度，放眼未來進一步實現(xiàn)對于黑暗社會的揭露和批判，更加具有典型性和深刻的價值與意義。在雨果人道主義的思想中，對于這段發(fā)生在19世紀中法國下層人民中悲慘命運的社會問題的揭露與批判，更顯示出他對于人性善惡的認知和反思。始終圍繞著人性這一主線平鋪展開的。

影片從頭至尾所關(guān)注的重點一直放在了主人公冉-阿讓前后的變化上，并以之作為貫穿整部影片的主線。展現(xiàn)給我們的便是主人公冉-阿讓的人性之轉(zhuǎn)變：從邪惡到善良的過程。冉-阿讓在那個黑暗的時代，作為身份低下地位卑微的樹枝修剪工人，從人淪喪為惡魔，又從惡魔變化成為天使。

冉-阿讓前后的天地之差的變化——由原來的忠厚老實、寬容善良到后來憤慨而又邪惡，這種人性的巨大改變是作者對自己人道主義理念的理解的外露。人性是極為復雜而又難以把握的元素。最有文學功底的作家不會直接對人性進行直白的披露，而是揭露矛盾，給讀者們留下無限的想象和思索的空間。冉-阿讓原來的本性是極其善良的，他甚至為了家人而放棄了自己的生活。他起初的偷盜行為也是源自于自己對家人的愛——為了讓他姐姐的7個孩子不至于餓死。直到27歲進了監(jiān)獄，也沒能夠考慮自己的家世等，犧牲和奉獻精神可見一斑。然而即便是這樣善良的人也沒能夠逃脫那個黑暗社會的欺壓。他不斷嘗試著拯救自己的命運，嘗試著逃脫荒廢生命和青春的牢獄生活，然而最終卻因為越獄而在監(jiān)獄中被關(guān)押長達19年的時間。僅僅因為自己偷拿一小片面包，被關(guān)押了19年！這種極為不公平、壓迫人性的法律制度使得冉-阿讓心中仇恨的怒火越來越旺盛。他心中溢滿了仇恨，并決心以后要報仇，向那個不公正的黑暗社會討個說法。原本僅僅是對這種法律制度的不公平性導致對于自己以及其他人人性的壓迫，最終在他的人生經(jīng)歷中逐漸衍化成為對于社會，整個人類，甚至是造物主的仇恨。人性只有在仁愛中才能夠走向正途，才能找到真正的歸宿。如果一味對于仇恨放縱，人性便會在黑暗中迷失，更會越陷越深，難以自拔最終迷失自我，走向輪輞。在影片中，這種深刻的仇恨透過冉-阿讓的眼神便可以看得十分清晰：只有心中充滿仇恨才會有那樣恐怖的眼神。他的仇恨像烈火燎原一樣蔓延開來，最終甚至變成了一種沒有具體針對的對象，殘暴的破壞欲望。這種被社會化的痛苦的人生經(jīng)歷將他從一個樸實善良的人變化成了一個惡魔。他像個魔鬼一樣以破壞社會為自己的“神圣使命”，并會從中收獲一種快感。從一個善良的人變化成為惡魔是社會造就的悲劇。盛怒可能是瘋狂的妄誕的，即便最為七宗罪之一的盛怒本身是帶有著消極因素，然而只有在一定的不可原諒的外在因素下人才會達到一種憤怒的極端。同時，由于作者自身的思想中有著一種宗教內(nèi)容在其中，宗教本身就有著“救世”之理念根深蒂固。而在他塑造的人物冉-阿讓身上，邪惡最終發(fā)展成為對于世間萬事的否定，包括上帝。說來很可惜，他在審判了造成他的不幸的社會以后，他接著又審判創(chuàng)造社會的上帝。他也定了上帝的罪，變成天不怕地不怕的人了。我們從影片中冉-阿讓人物形象中能對此有所感知。

然而惡魔的心越是邪惡，當他改邪歸正之后，越能夠震撼人心。在被米利艾教主徹底感化之后，冉-阿讓便從那個對于人類和世界有著深刻仇恨的惡魔變成了一個救贖世間那些像他一樣遭受苦難，普度眾生的天使。我們在影片中看到的不僅僅是一個在外表上徹底“煥然一新”的人，而且是一個人內(nèi)在“靈魂”的轉(zhuǎn)身。亦可以說是人性的從“惡魔”到“天使”的蛻變和飛躍。而從惡魔到天使的華麗轉(zhuǎn)身更是影片的精髓。這一轉(zhuǎn)變的契機就是米利艾教主的仁愛之光。當那個心中充滿仇恨并為之指使的惡魔在世間到處報仇時，一道如炬之光在他的眼前出現(xiàn)。這種光芒越是明亮，便越會將冉-阿讓心中的被掩蓋潛藏的善行呼叫出來，同時掩蓋他心中的仇恨和邪惡。萬丈光芒瞬間擊碎了一切黑暗和寒冰，冉-阿讓的世界瞬間春暖花開，所有的嫌隙和仇恨也變得綿軟無力，煙消云散。即便是19年的時間里積攢下來的復仇的決心也在仁愛道德面前崩潰得如此徹底。冉-阿讓原本塵封凍結(jié)的心靈似乎有了冰碎而有的窸窸窣窣的聲音，他早已被冰冷社會凍結(jié)的麻木不仁的神經(jīng)似乎再次有了生命被觸動的感覺，這種感覺是那般的神奇，柔軟而又溫暖。米利艾教主似乎為他之前的人生畫上了結(jié)點，又為今后的人生指出了明亮的方向：他只能在做最好的人和最壞的人之間擇其一而為之。別無他選。如果他繼續(xù)自己先前的復仇怨念，他只能是個心懷痛苦，終生為報仇而活的惡魔；然而如果他改邪從善，就會變成一個散布人間大愛的天使。于是他選擇了后者。影片再次實現(xiàn)了轉(zhuǎn)折：冉-阿讓最終成為一個天使，或者更實際一點，是一個有著天使般美好的心靈和品性的疾惡如仇、為百姓做事的大寫的“人”。這是人性在仁愛面前最高的升華，生命因此而加冕。

三、結(jié)語

在一個黑暗的充斥著痛苦的悲慘世界中，人性已經(jīng)被凍結(jié)，失去了感知外界是非溫度的本能。人心不古世道澆漓，人因此變得殘酷而又冷漠。然而，即便如此，就像黑云旁邊總有一圈銀光，世界的很多地方總殘留著可以讓生命堅持下去的一絲一縷的溫暖；總有些善良的堅持、溫暖的心靈讓人們相信悲慘世界并不悲慘，人性不至于讓人失望到無藥可醫(yī)。無論是哪個時代，這都將是對人性最深刻、有見地的思考。

[參考文獻]

[1] 巴爾扎克.談雨果的詩《光與影》[A].文藝理論譯叢（第二冊）[C].北京：人民文學出版社，1957.

[2] 茅盾.世界文學名著雜談[M].沈陽：百花文藝出版社，1980.

[3] [法]雨果.悲慘世界[M].李丹，方于，譯.北京：人民文學出版社，1999.

[4] [法]雨果.九三年[M].鄭永智，譯.北京：人民文學出版社，1978.

[5] [法]雨果.歐那尼序[A].雨果論文學[C].柳鳴九，譯.上海：上海譯文出版社，1980.

[6] [法]雨果.克倫威爾序[A].雨果論文學[C].柳鳴九，譯.上海：上海譯文出版社，1980.

[7] [法]皮埃爾·布呂奈爾，等.19世紀法國文學史[M].鄭克魯，等譯.上海：上海人民出版社，1997.

[作者簡介] 常京宏（1969—），女，河北張家口人，張家口學院外語系副教授。主要研究方向：高校英語教學和文學。