初中歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀(guān)

高文娟

摘 要：歷史課可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀(guān)察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，弘揚(yáng)祖國(guó)的文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；歷史觀(guān)；培養(yǎng)方法

《增廣》賢文說(shuō)：“觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今”。誠(chéng)然，歷史已經(jīng)消逝的過(guò)去，但研究和學(xué)習(xí)歷史卻是立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，敘述的對(duì)象是歷史的，讀史的感悟卻是現(xiàn)代的。為此，我們必須站在時(shí)代的高度，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代人的感知審視歷史、記敘歷史、詮釋歷史、總結(jié)歷史，從而汲取富有時(shí)代意義的歷史智慧。為此，初中歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀(guān)。

一、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史觀(guān)的重要意義

初中的歷史課涉及到了一些各個(gè)時(shí)期的重要?dú)v史事件和歷史人物的變遷，每個(gè)歷史事件的發(fā)生都對(duì)應(yīng)這個(gè)時(shí)期的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)的背景，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)不通過(guò)事物發(fā)生的本來(lái)面貌去了解，學(xué)習(xí)就成為了形式，在每一個(gè)歷史事件發(fā)生的過(guò)程中，都有起主導(dǎo)因素的歷史推動(dòng)力和破壞力，從哲學(xué)上說(shuō)，歷史觀(guān)本身也是對(duì)立而統(tǒng)一的，歷史事件發(fā)生過(guò)程充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的狀況，由這種狀況所形成的價(jià)值觀(guān)決定了歷史觀(guān)的形成，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，就是要通過(guò)了解當(dāng)時(shí)的歷史背景從而分析出這種歷史背景下為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的歷史事件。歷史教學(xué)中注重歷史觀(guān)就是注重了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的核心，反之就是形式主義，表面文章。而學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)又分析當(dāng)時(shí)的歷史背景，自然學(xué)生更能理解這一時(shí)期的歷史觀(guān)的形成的條件和意義，從學(xué)習(xí)思維上說(shuō)，這種由淺入深，由表及里的教學(xué)往往能喚醒學(xué)生對(duì)于歷史的好感，對(duì)于歷史人物的評(píng)論，不管這種評(píng)論對(duì)與錯(cuò)，都與學(xué)生本身的世界觀(guān)形成了對(duì)照和沖突，把歷史還原為歷史，把文化還原為文化，把歷史文化與學(xué)生自我的世界觀(guān)相互作用，就能發(fā)現(xiàn)，歷史并不是古老的，古老的并不一定是歷史，從物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義哲學(xué)觀(guān)來(lái)看，過(guò)去的歷史對(duì)學(xué)生的世界觀(guān)形成有一定的促進(jìn)作用，初中學(xué)生的世界觀(guān)還沒(méi)有完全的形成，他們通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)的積累，更通過(guò)思維和訓(xùn)練和歷史觀(guān)的培養(yǎng)來(lái)達(dá)到對(duì)自我人生觀(guān)和世界觀(guān)的形成和完善，從教師教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)除了授知也要授智，這個(gè)智是智力的智，更是智慧的智。

二、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史觀(guān)存在問(wèn)題分析

1.歷史教師缺乏歷史觀(guān)的教學(xué)意識(shí)。

許多歷史教師，非常認(rèn)真的進(jìn)行備課，很用心的在課堂上講課，把歷史知識(shí)傳播給學(xué)生，但是并沒(méi)有意識(shí)到在傳播歷史知識(shí)的同時(shí)要注重歷史觀(guān)并培養(yǎng)歷史觀(guān)，這與我國(guó)教育方式有關(guān)，我們更注重的是知識(shí)的傳播，目的是為了考試過(guò)關(guān)，缺乏通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到和滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)歷史人物和事件的歷史觀(guān)的深入了解，什么樣的歷史就會(huì)產(chǎn)生什么樣的歷史觀(guān)，物質(zhì)決定意識(shí)，歷史觀(guān)也是世界觀(guān)的一部分，歷史教師的這種缺乏直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)深度不感，更無(wú)從對(duì)歷史事件進(jìn)行分析，許多成年人可能會(huì)有這種體會(huì)，當(dāng)我們今天再回顧歷史知識(shí)時(shí)，或者我們看到某部由歷史事件改編的電影時(shí)，我們會(huì)記得這個(gè)人，這個(gè)事件，但是很少有人會(huì)說(shuō)出這個(gè)事件和人物的歷史觀(guān)，這就是我們教學(xué)的不足和遺憾。

2.歷史觀(guān)并不是歷史事件的起因。

許多歷史老師也會(huì)講到歷史事件時(shí)去分析當(dāng)時(shí)的歷史背景，講到為什么會(huì)引起這個(gè)事件，這就是歷史事件起因說(shuō)，把起因說(shuō)定義為歷史觀(guān)是狹隘的，歷史起因可以說(shuō)是歷史觀(guān)的一個(gè)變因，但并不是成熟的歷史觀(guān)，成熟的歷史觀(guān)是由真實(shí)不可逆的歷史事件和歷史人物以及社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及哲學(xué)的、社會(huì)的，心理的、政治的、文化的諸多因素對(duì)立和統(tǒng)一形成。那么教師首先要明白什么是歷史觀(guān)，從歷史觀(guān)形成的條件人手；去尋找和發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史觀(guān)，從歷史觀(guān)進(jìn)行深入解剖，深入淺出，讓學(xué)生掌握這些歷史觀(guān)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所形成的沖擊以及由這些沖擊決定的歷史事件的發(fā)生和終結(jié)。

三、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史觀(guān)的方法

1.讓學(xué)生扮演歷史事件中的人物角色。

讓學(xué)生扮演人物角色只是第一步，最為關(guān)鍵的是要讓學(xué)生在扮演前要掌握這個(gè)歷史人物的特點(diǎn)以及由這種特點(diǎn)決定的，思維和語(yǔ)言的習(xí)慣，特別是要對(duì)學(xué)生扮演人物角色進(jìn)行人物解讀，包括人物的心理動(dòng)態(tài)、人物的社會(huì)地位決定的社會(huì)價(jià)值，以及人物對(duì)過(guò)去和未來(lái)的判斷，這種判斷是基于什么樣的歷史觀(guān)，所以學(xué)生在扮演的過(guò)程中要充分的展現(xiàn)人物的歷史觀(guān)對(duì)人物所掌控的事件的作用。對(duì)于扮演能讓學(xué)生更好的了解歷史知識(shí)并從中明白歷史事件和人物的歷史觀(guān)。

2.初中歷史教學(xué)“三七理論”。

所謂三七理論，就是三分知識(shí)，七分討論，歷史是真實(shí)的，歷史事件的人物與當(dāng)今的事件和人物往往都存在某種關(guān)系，這種關(guān)系除了文化和信息面的不同，大部分理論都從社會(huì)的倫理、道義、法制進(jìn)行聯(lián)系的，因?yàn)闅v史是延續(xù)的，延續(xù)的歷史也是一種文化的傳承，今天我們傳承的文化和禮儀以及我們的世界觀(guān)都是從歷史觀(guān)從積累和提取的，歷史并不是古老的，相反歷史還給予現(xiàn)在的人更多的知識(shí)和教訓(xùn)，所以三分理論就是并不一定要求學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，而是要更多的通過(guò)討論來(lái)形成一種歷史觀(guān)，這種歷史觀(guān)是學(xué)生的歷史觀(guān)，是基于現(xiàn)在看過(guò)去，所以每一個(gè)人不太一樣，所以要進(jìn)行討論，經(jīng)過(guò)充分的討論，最終統(tǒng)一形成一種對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)高度，以及準(zhǔn)確把握歷史事件和人物的關(guān)系。endprint