朱家峪：悠悠六百年的家居歲月

王淼

據(jù)傳朱家峪的朱氏一族與明代的開國(guó)皇帝朱元璋原屬同宗，所以，自朱氏于明代洪武四年入村，即將原名為“富山峪”的小山村改名為“朱家峪”——不管這個(gè)傳說(shuō)是否屬實(shí)，朱氏先族沾染皇氣、以附驥尾的心愿卻可以理解，他們兢兢業(yè)業(yè)、苦心經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過(guò)數(shù)代人、600多年的不懈努力，果然將朱家峪建成了一個(gè)文風(fēng)興盛、生活小康、目，宜室宜家的魯北山村。

有關(guān)朱家峪的故事其實(shí)應(yīng)該從一口天然的山洞開始講起。在朱家峪村口的山坡上有一口天然形成的山洞，名曰“黃石洞”。此洞雖然看起來(lái)并不算太大，卻口圓內(nèi)方，適于居住。傳說(shuō)朱氏始族朱良盛攜眷屬剛剛從河北棗強(qiáng)遷徙至此時(shí)，正是在此洞暫時(shí)安身。不過(guò)，盡管黃石洞為朱良盛一家提供了一個(gè)暫時(shí)的棲身之所，但是，600多年前朱家峪的周圍山高林密，人跡罕至，乃是虎狼出沒(méi)之地，居住在山洞中的朱氏家人常常因此而擔(dān)驚受怕。好在朱家喂養(yǎng)著一匹棗紅色的高頭大馬，此馬健壯威猛、動(dòng)作敏捷，一般豺狼虎豹輕易不敢近身，它不僅長(zhǎng)于跳躍奔跑，同時(shí)也是一個(gè)絕好的居家“衛(wèi)士”。所謂“一聲長(zhǎng)鳴撼山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷”，正是對(duì)它的真實(shí)寫照。但令人遺憾的是，有一次朱良盛梳理馬鬃，不經(jīng)意間將其剪齊，使得棗紅馬失去了往日的雄風(fēng)，后來(lái)競(jìng)至被老虎吃掉。失去了“衛(wèi)士”的朱氏家人在悲痛難忍之余，不得不搬離山洞，入駐村中，從此開始了他們悠悠600多年朱家峪的家居歲月。

崇儒重文，教育為先

從高處俯視，朱家峪呈現(xiàn)為一個(gè)形制不太規(guī)范的梯形聚落，村落三面環(huán)山，北依平原，其中建筑大都依山就勢(shì)而建，以高低參差的上下盤道為阡陌交通。進(jìn)村的第一道門為“禮門”——走進(jìn)此門，即意味著踏上了君子循行的禮儀之道。進(jìn)入禮門，是始建于明朝的雙軌古道，這條蜿蜒的小道以山石鋪就，中間嵌有兩溜大塊青石，形似鐵路，故被村民們形象地稱之為“雙軌”古道。沿著雙軌古道一路前行，經(jīng)過(guò)已經(jīng)是斷墻殘?jiān)睦羡组T和哨門，首先來(lái)到朱家峪的標(biāo)志性建筑文昌閣。此閣始建于清代道光年間，坐北面南，以當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的大青石壘成，上建閣樓，下筑弧形閣洞，與村南文峰山頂?shù)目菢沁b相呼應(yīng)。閣樓兩邊的廊柱上撰有一聯(lián)：“文閣攬勝?gòu)V聚日月之精華，慧眼識(shí)英大開天地之文章”。橫批：“學(xué)宮仰止”。雖然不過(guò)寥寥數(shù)字，卻顯示出朱家峪人歷來(lái)崇儒重文、求才若渴的氣度與胸襟。

與文昌閣相毗鄰的，即是在章丘當(dāng)?shù)貜V為人知的山陰小學(xué)了。朱家峪向以“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本”而蜚名魯北，小小的一座山村，竟然先后建有頗具規(guī)模的文峰小學(xué)、女子學(xué)校和山陰小學(xué)各一處，而各類私塾更是星羅棋布，有將近20余處之多。山陰小學(xué)建在村北高臺(tái)地上，校門仿照黃埔軍校的建筑式樣，校門的外墻上遺留著解放初期的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，院內(nèi)的影門墻上則保存著民國(guó)年間的“校訓(xùn)”。山陰小學(xué)的校園有大小三進(jìn)院落，院內(nèi)青磚灰瓦，儼然有序；茂林修竹，搖曳多姿，無(wú)疑是山村里最氣派、最豪華的建筑群。與山陰小學(xué)相比，位于古村中部的女子學(xué)校雖然只是一座并不起眼的二層小樓，卻是整個(gè)山東省內(nèi)最早的女子學(xué)堂之一。它經(jīng)由開明人士朱連拔、朱連弟聯(lián)手創(chuàng)辦，提出的口號(hào)是“提倡女子教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)化”，在當(dāng)時(shí)可謂難能可貴，影響巨大。事實(shí)上，這座創(chuàng)建于20世紀(jì)上半葉的女子學(xué)校不僅承載著女子教育的重任，同時(shí)也具備開當(dāng)?shù)嘏咏逃群拥奶厥庖饬x。

人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出

對(duì)于文教的尊崇與堅(jiān)守，使得朱家峪人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出。從朱氏家祠中的《修復(fù)朱氏家祠序》可以看出，自明代以降，在這座小小的山村里曾經(jīng)先后走出了多位舉人和進(jìn)士——所謂“木生番衍，中有其本；水流長(zhǎng)遠(yuǎn)，中有其源”。雖然家祠中象征著朱氏族人文運(yùn)亨通的旗桿座和七星圖早已蕩然無(wú)存，但修復(fù)后的朱氏家祠中還依然幸存著一株高大的百年檜柏，“生機(jī)勃發(fā)，立地頂天”，象征著朱氏一族樹大根深、枝繁葉茂，并以之供后人懷想追念。

時(shí)至今日，朱家峪依然保存著一座完整的私塾，亦稱進(jìn)士府第。這座始建于清代嘉慶年問(wèn)的院落是一座建筑精美、結(jié)構(gòu)緊湊的四合院，中式垂花門樓上有著精工雕琢的木雕花飾，院內(nèi)則是畫堂華屋、高軒寬敞，顯示出院主人尊貴不凡的身份和地位。其中各種日常設(shè)施一應(yīng)俱全自不待言，正對(duì)著主人居室的主體建筑是一座兩層的藏書樓。私塾的主人朱逢寅自幼聰穎伶俐，勤奮好學(xué)，屢試屢第，光緒年間被皇帝欽命為明經(jīng)進(jìn)士并擔(dān)任候選訓(xùn)導(dǎo)。朱逢寅中年后始在家中開設(shè)私塾，廣招學(xué)子，其得意門生當(dāng)屬翰林院編修主持劉元亮和奉天總兵劉仲度二人，堪稱是一文一武，名震天下。當(dāng)然，也正是因?yàn)榻坛隽诉@兩個(gè)遠(yuǎn)近聞名的舉人，朱逢寅本人亦被光緒皇帝賜予了“明經(jīng)進(jìn)士”的匾額。

美觀實(shí)用，天人合一

作為一座典型的北方山村型古村落，朱家峪的各類建筑雖然不尚奢華，有時(shí)甚至略顯儉約，卻無(wú)不體現(xiàn)出一種既有實(shí)用性、又具觀賞性的所謂“天人合一”的意趣。其中最具有代表性的就是關(guān)帝小廟，以及當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的“康熙立交橋”了。前者名為小廟，實(shí)際上更像是一個(gè)鑲嵌在老屋山墻上的大型石龕。據(jù)史料記載，關(guān)帝小廟始建于明代，復(fù)修于清代嘉慶年間，其三面盡用大青方石扣砌而成，楣石橫貫，精雕雙龍戲珠；左右石柱，細(xì)刻飛龍攀援，當(dāng)屬中國(guó)古代雕刻之精品。后者是一座建造于康熙九年的石橋，上面可以走人，下面可以泄洪，而一旦過(guò)了汛季，橋洞下則馬上會(huì)變成一條順暢便捷的通道。更加奇妙的是，橋身雖然全用小型青石疊砌而成，但石砌的橋拱間不用灰泥，卻又嚴(yán)絲合縫地咬合在一起，既結(jié)實(shí)耐用，又美觀大方。后來(lái)，朱家峪人在此橋旁邊又修建了一座同樣的石橋，兩座石橋并肩而立，形成了一個(gè)立體交叉的交通網(wǎng)絡(luò)，被專家們譽(yù)為“現(xiàn)代立交橋的雛形”。

與“康熙立交橋”相映成趣的還有“壇井七折”——在村南的一塊促狹地面上，竟然建有大大小小七座石橋，這些石橋造型各異，縱橫交錯(cuò)，而在眾橋環(huán)抱之間又有一口古井，此井口小、肚大，狀若壇，故名“壇井”。雖然七座石橋和“壇井”修建的年代已不可考，但只要看到“壇井”四圍深闊如拇指一般的累累繩痕，即可想見(jiàn)其歷史的久遠(yuǎn)。而這口饒富趣味的“壇井”與雙眼井等許許多多的古井一起，既滋養(yǎng)了一方鄉(xiāng)民，也見(jiàn)證了朱家峪人六百多年來(lái)平凡而溫馨的世俗生活。

歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)

在朱家峪這座小小的山村里，時(shí)時(shí)可以看到不同時(shí)代所遺留下來(lái)的鮮明印記——比較有代表性的，如山陰小學(xué)外墻上的解放初期的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，以及位于村口標(biāo)語(yǔ)墻上“文革”時(shí)期尚隱約可見(jiàn)的領(lǐng)袖畫像。另外，還有許許多多相類似的印記零零散散地點(diǎn)綴在那些古樸的老房子上，它們就像一些記錄著歲月進(jìn)程的年輪或符號(hào)，串聯(lián)成這座小山村所走過(guò)的每一個(gè)步履、每一個(gè)足跡，在供人憑吊的同時(shí)，也讓人感慨不已。

是啊，行走在古老又光滑的石板路上，朱家峪給人留下的是一種深沉而渾樸、厚重而典雅的印象。那些隨處可見(jiàn)的石磨、石臼、石缸、古井、拴馬石，那些懸掛在影壁上的黃橙橙的玉米、紅彤彤的辣椒，那些爬滿山墻的爛漫的野草和野花，那些安坐在老槐樹下閑話的老人、嬉戲的孩子，總是在無(wú)言地述說(shuō)著往日的悲歡，講述著光陰的故事，讓人時(shí)時(shí)都會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生出一種時(shí)光倒流的錯(cuò)覺(jué)。

從一個(gè)居無(wú)定所的流浪家族，到一個(gè)枝繁葉茂、熙熙而樂(lè)的山村聚落，朱家峪人走過(guò)的歷程，的確“濃縮了中國(guó)古代農(nóng)民一段艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，凝聚了中國(guó)北方農(nóng)村一縷濃郁的鄉(xiāng)情。”他們其實(shí)是以自己耕讀傳家的生活方式和寵辱不驚的人生態(tài)度，重復(fù)著農(nóng)耕社會(huì)一代又一代人的生活理想與人生夢(mèng)想，那就是：歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。endprint