成才視野下的中學(xué)古典詩歌有效教學(xué)方法研究

吳姿夢

摘 要：古典詩歌的審美教育對提高學(xué)生的欣賞品位，構(gòu)建健全人格，健康成才起到重要作用。對提高中學(xué)古典詩歌教學(xué)的有效性進行探究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性，顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；古典詩歌；教學(xué)策略；成才

一、詩歌的教育功能

（1）可以啟智。孔子是我國“詩教”的開創(chuàng)者?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！币簿褪钦f，詩歌可以啟發(fā)人的思想，可以觀風(fēng)俗知得失，可以團結(jié)人民，可以反映社會現(xiàn)象，還可以學(xué)習(xí)百科知識。

（2）可以怡情。古典詩歌以其獨特的形式、流暢的旋律和幽深的意境，喚起人們對自然、對生活、對命運的詩意神往和哲理性思索，呼喚人們內(nèi)心深處美的回歸。中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，要增加學(xué)生對中國古代詩歌的閱讀量，目的是要提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

（3）可以揚善。禮記里說：“入其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也……溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也。”這就是說詩的作用在于使人的性情溫和中正，不做瀆亂之事，情感得到陶冶，修養(yǎng)得到提高?？鬃诱f：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！币馑际窃姼枘軌蚴谷说乃枷爰冋?/p>

二、詩歌教學(xué)低效性及原因分析

在王香老師《中學(xué)古典詩詞教學(xué)現(xiàn)狀與分析》一文中，我們可以看到：只有不足1%的學(xué)生喜歡“詩歌”，71%的學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的原因是為了“應(yīng)付考試”，一半的學(xué)生對學(xué)不學(xué)詩歌的態(tài)度是“無所謂”。作為中華民族精神食糧的詩歌為何會遭遇如此尷尬之局面，筆者分析主要有三個原因。

第一，傳統(tǒng)價值觀的顛覆。在全球化經(jīng)濟浪潮的沖擊下， “人們在自己的商品中認(rèn)出了自己，他們在自己的汽車、高度保真的音響設(shè)備、錯層式的住宅和廚房設(shè)備中發(fā)

現(xiàn)了自己的靈魂”。崇尚物欲的過程就是人的精神世界逐漸荒漠化的過程。為求生存的人們逐漸放棄了昔日的道德觀念和處事原則，對理想的追求、對真理的渴望漸由昨日的純粹變?yōu)榻袢盏钠接梗踔聊w淺。

第二，各種音像信息的干擾。生活在信息時代的中學(xué)生，對這個光怪陸離又多彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界充滿了向往。我們的青少年生活在‘三片當(dāng)中，什么是‘三片呢？吃麥當(dāng)勞的薯片，用手機、電腦的芯片，看電影大片，這里說的三片，是指受西方思想的影響。與之相比，傳統(tǒng)的古典詩詞，需要一顆平靜的心細(xì)細(xì)品味緩緩咀嚼才有所獲，不免顯得枯燥乏味。

第三，教師的教法失當(dāng)。作為傳道授業(yè)解惑的教師，其在古典詩歌的教育過程中起著重要的指導(dǎo)作用。然而，具有厚實古典文學(xué)基礎(chǔ)、能夠嫻于駕馭古典詩歌的語文教師還在少數(shù)，加之古典詩歌文本的多義性及其意境的深遠性又增加了教學(xué)的難度，因而容易造成教學(xué)講解乏力、空洞的現(xiàn)象。

三、提高詩歌教學(xué)有效性的教學(xué)方法

（1）提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性。①多樣化的朗讀方式。中國的古典詩歌教育，無論在古代還是現(xiàn)代，朗讀都是主要的學(xué)習(xí)手段。傳統(tǒng)的集體朗讀因其重復(fù)性不可避免地趨向枯燥乏味，怎樣才能提高學(xué)生的朗讀興趣呢？在教學(xué)的過程中，教師可以采用多種形式的閱讀。例如，分角色讀、比賽讀、師生共讀、讀自己最喜歡的句子段落等等，使學(xué)生愛上朗讀。②趣味性的軼聞?wù)乒?。在詩詞學(xué)習(xí)之初，可以穿插一些歷史典故吸引學(xué)生。在介紹白居易的時候，與其長篇大論地描述其文學(xué)成就，不如給學(xué)生講“長安米貴，白居不易”的故事。講邊塞詩的時候，可以通過“旗亭畫壁”的故事引出王之渙、王昌齡、高適三位邊塞詩人。③活躍的教學(xué)活動。傳統(tǒng)的古典詩歌教學(xué)活動中，教師以講解詩歌文本內(nèi)容為主，提問也僅僅圍繞詩意、詩情、詩眼幾個方面，束縛學(xué)生創(chuàng)造力的同時，也僵化了課堂的學(xué)習(xí)氣氛。課堂的時間分秒必爭，然而適當(dāng)活躍學(xué)生情緒的游戲活動還是要有的。④富有感染力的教師語言。作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)當(dāng)具備較高的素質(zhì)。作為一名專業(yè)的語文教師，這種素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對詩歌重難點的把握、對課堂秩序的有效控制，更體現(xiàn)在豐富的語言表達能力以及充沛的激情當(dāng)中。

（2）有層次引導(dǎo)學(xué)生深度理解詩歌。①反復(fù)朗讀。朗讀對于理解中國古典詩歌意義尤為重要。中國古典詩歌含蓄內(nèi)斂，蘊涵著豐富的思想感情，因而很多時候教師無法用語言將其中的蘊藉完全表達，學(xué)生無法用純粹的思考和研究總結(jié)體會，只能在初步理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充滿感情地放聲朗讀。②掌握重難點和字詞。這里講的掌握并不要求對詩歌的逐字逐句翻譯，而是對重點字詞意思的掌握。如杜甫《春望》一詩：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！卑司渲?，教師只須對“烽火”“家書”“渾”“勝”“簪”幾個字詞作解釋。③品味“詩眼”。鄒問軒《詩話》中說：“詩眼是指詩句中形象鮮明、生動傳神的那個動詞?！崩纾按猴L(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“泉聲咽危石，日色冷青松”的“咽”和“冷”。從“詩眼”出發(fā)，不僅能讓學(xué)生感受文字卓越的表現(xiàn)力，還能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。有的“詩眼”不僅傳神、形象，而且是理解詩歌的關(guān)鍵。如賈島《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。”詩中的“幽”就是詩眼。首聯(lián)寫居處的“幽“，頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”，尾聯(lián)以“幽”點明中心，由此教師可以揭示詩歌的主題：詩人對幽寂的隱逸生活的向往。詩眼的解讀對全詩的理解、對語言的賞析、對學(xué)生的寫作引導(dǎo)都有重要的作用。

參考文獻：

[1]趙會莉.論“詩教”的功能及實施途徑[J].人文社科，2009（3）.

[2]王香.中學(xué)古典詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析[J].西部科教論壇，2009（6）.

[3]王代月.試論消費主義的意識形態(tài)性[J].理論學(xué)刊，2004（11）.

[4]余保剛.消費主義境遇下我國主流意識形態(tài)控制[J].理論導(dǎo)

刊，2009（9）.

（浙江省樂清市淡溪鎮(zhèn)第一小學(xué)）