光環(huán)下的掙扎：昔日道德模范公開要變性

蘭心

我要做女人

2014年6月5日，某門戶網(wǎng)站上公開了一組名為“我要做女人”的照片。本以為是標題黨作怪，沒想到卻是曾經(jīng)的全國“道德模范”劉霆想要通過手術變?yōu)榕缘南?。照片中，他身著長裙，站在鏡子前涂著口紅，看起來輕松而自信。一石激起千層浪，該文在短時間內(nèi)得到了萬余條回復。有人留言表示支持：“每個人都有選擇生活的權利?！薄岸嘁稽c包容，多一點寬容。”但更多的留言則是反對和謾罵，“真是變態(tài)”“不男不女”。這些留言恰恰印證了劉霆的擔心。

劉霆明白，作為一個社會評選出來的道德模范，他有著不能逃避的社會責任?？伤麍孕牛詣e這件事，與道德無關。

在中國，想要改變自己的性別，絕對不是一個人的事。最先知道劉霆這個愿望的，是他的母親。這個普通的女人一再自責，認為是自己生病拖累了兒子，讓他變得細膩、體貼，才會萌生這樣的想法。當劉霆和母親坦白自己很早就有這個想法，只是礙于家庭困境沒有說出來時，劉霆的母親便開始上網(wǎng)搜集資料，希望能從科學上得到解釋。2013年12月，劉母陪同兒子去上海某醫(yī)院進行心理咨詢，醫(yī)生告知母親，劉霆患有“易性癖”，對自己的性別不認同。出于心理健康的考慮，醫(yī)生建議劉霆穿女性衣服，以女性的身份生活。

就這樣，劉母無奈地接受了兒子的易性癖，劉霆想要做變性手術的愿望也愈發(fā)強烈。然而，劉霆母子現(xiàn)在的經(jīng)濟狀況仍然不夠好，母親抗排異藥的花銷很大，母子二人至今仍擠在一間30多平方米的房子里。加之內(nèi)心游走在兩性之間，劉霆很難找到一份穩(wěn)定的工作。所以，做變性手術的愿望只能暫時擱淺。

昔日道德模范想要變性的新聞就此告一段落，然而，他的故事卻引發(fā)人們思考：是什么原因產(chǎn)生了易性癖？變性，真的是易性癖患者的唯一出路嗎？作為易性癖患者的家人，應該如何對待他們呢？

易性癖究竟為何

易性癖是指從心理上否定自己的性別，要求變換生理的性別特征。易性癖男女都可見，但以男性居多，男女比例約為3：1。在我國，約有10萬名左右“易性癖”患者。劉霆所經(jīng)歷的痛苦和掙扎，正是這個群體所共同經(jīng)歷的。

關于易性癖成因，學術界曾進行了深刻的討論，但至今尚無定論。圍產(chǎn)期的激素水平、遺傳因素、睪丸酮的分泌、染色體的選擇等等，科學家們試圖說明易性癖是一種基因的選擇。因為這樣，易性癖患者就更容易接納自己的與眾不同，把自己的困境歸納為“上帝犯了一個錯誤”。

但是事實上，易性癖無法簡單地從生物學上找到答案，環(huán)境上的影響同樣重要。家庭教養(yǎng)和生活環(huán)境對兒童的性別認同有著重要的影響，兒童通過觀察學習和性角色的強化而認同自己的性身份。父親角色的缺失，或者一些父母出于本人的性格和偏好，孩子都三四歲了，也依然讓他們穿著異性服裝、鼓勵參與異性活動。曾有調(diào)查顯示，男孩性身份障礙者大多在5歲前失去父親（父母離異、父親長期在外等原因），因長期與母親生活并多與女孩玩耍，在行為舉止和心理上傾向女孩。

除去家庭環(huán)境的直接影響，社會文化對于孩子的性別認同也同樣有影響。過早接觸酒吧等復雜娛樂場所的孩子，或者身邊常能接觸到自認為有獨特魅力的中性打扮的人，都極容易發(fā)生性別的自我混亂。“超女”中性打扮的火熱流行，恰恰反映了中國女孩雙性化的傾向，不少十幾歲的孩子都會刻意中性裝扮，這難免會導致孩子的性身份混淆?？炷兄械膭⒅?，更是以“偽娘”的造型為自己的人氣添分，他在賽后公開表示想要變性，令他再次成為媒體的焦點。種種社會現(xiàn)象，都讓我們不得不擔憂未來一代的性別認同。

易性癖家人的苦與悲

中國有10萬名易性癖患者，這就意味著在我們身邊有10萬個需要思考這個議題的家庭。

既然不能從單一的生理學角度闡釋易性癖的成因，那至少給了我們這樣的信心，對于減少易性癖患者的痛苦，我們能做得更多。

對易性癖患者而言，尋找認同和接納是永恒的主題。從某種程度上講，他們的痛苦源于自身心理性別和社會期待之間的差距。一個男孩希望自己是個女孩，而家人卻期待著他作為男人的種種社會表現(xiàn)，這其中必然會產(chǎn)生矛盾。一些易性癖患者，因為親人及朋友的不認同，常常感到孤獨、無望，甚至有人不得不通過死亡的方式尋求解脫。這種來自最親的人的反對甚至歧視，是他們最難磨滅的創(chuàng)傷。

不難想象，作為易性癖患者的家人，他們一定時常有這樣的想法：“也許我再堅持一下、反對得再激烈一些，孩子就能打消這個念頭了?！逼鋵崳@樣的想法反而會給雙方帶來更多的痛苦。

和易性癖不斷地爭論，并非明智的選擇。易性癖一旦形成，不能通過單一的拒絕和反對得到矯治，更不會因為某個人的幾句話就輕而易舉地改變。在爭論中，易性癖患者家屬往往對“變性”這一想法抱有偏見。其實，男人和女人的區(qū)別是什么呢？除了外生殖器上的明顯差異，男女兩性的差異真的有人們想象的那么大嗎？單一地定義性別差異其實并不科學，美國人類基因組研究發(fā)現(xiàn)，按基因排列，人類應分為8種性別，這就從科學的角度肯定了變性人群存在的合理性。

嚴謹?shù)卣f，沒有任何一種心理特質，是絕對男性或者絕對女性的。男性的勇敢、果斷，女性的柔弱、猶豫，都是相對的，都只是社會文化對兩性的期待。中國不是有句古話“為母則強”嗎？這就說明女性也有堅韌果敢的一面。所以，對于很多易性癖患者來說，盡管不能擁有與自己心理性別相符合的生理性別，至少可以擁有與內(nèi)心期待一致的內(nèi)在特質。此時，如果易性癖患者的親友能夠理解他們的決定、接納他們正在經(jīng)歷的痛苦，反而能夠讓他們松一口氣，認真思考關于自身性別以及生活方式等更多問題。

易性癖：變還是不變

迫切地想通過手術達到靈肉統(tǒng)一，這是易性癖者的一個共性。大多數(shù)易性癖者認為只要心理性別和生理性別統(tǒng)一了，就不會再有人用異樣的眼神盯著他們，用諷刺的話語對待他們，可以輕松地生活了。但實際上，這件事并不是“一變解千愁”那么容易的。國外就有很多做過變性手術之后悔不當初的個例。作為中國變性名人、舞蹈家金星曾經(jīng)說過，我在情感成熟后才選擇變性，那樣才是對自己和對未來伴侶負責任的選擇。

近年來，隨著媒體上一些變性人的走紅，易性癖患者對變性手術的追捧程度更是達到了空前的高度。在TS吧（易性癖患者百度貼吧）里就有人“直播”自己的變性歷程，這就帶給那些處于掙扎和思索中的易性癖患者很多干擾。

或許很多易性癖患者都能列舉出因做了變性手術而活得更好的人，可你看到的只是一個方面。首先一個不能忽視的因素，就是變性需要雄厚的經(jīng)濟條件，手術后，變性患者幾乎終身需要激素來維持手術效果。其次，變性還夾雜著很多復雜的、隱性的因素，比如文化因素，泰國人妖就是一種“人造”的易性癖群體，在百度搜索熱門的變性人中，排名前十名有一多半都是來自泰國。再比如利益成分，韓國首位為女裝代言的男性模特李代學就認為自己是女性身份會發(fā)展得更好，才選擇做變性手術。還有韓國歌手河莉秀，也因為做了變性手術后才一炮而紅。他們的成功，不切實際地鼓勵了更多處于迷茫中的易性癖患者。

我始終不認為變性手術是解決易性癖患者內(nèi)心沖突的唯一途徑。中國著名文藝理論家、收藏家、書法家錢今凡先生，是中國公開身份時間最長的跨性別人士。他也曾萌生過做手術變成女人的想法，但以女裝身份嘗試生活了兩年后，終究還是選擇以男性身份生活下去?，F(xiàn)在，他的藝術成就，早就超越了性別，他把自身的矛盾和痛苦融入到了藝術之中，并由此得以升華。

在我國，尚未出臺有關變性的法律規(guī)定，醫(yī)療行業(yè)標準也不算完備。因此，易性癖患者在缺少選擇空間的情況下，很容易在家人的誤解和社會的歧視中，視變性手術為自我拯救的唯一出路。所謂身體易變思想難變，即使做了手術，也要面對擇偶、求職及人際關系等諸多困難。因此，既然易性癖作為一個客觀存在的群體，我們請求社會給予這個群體更多的理解和接納，也呼吁易性癖患者在尋找自我認同的道路上采取多方面的策略，千萬不要單單依賴于變性手術。

（圖片提供：騰訊圖片《活著》欄目

時鵬）