中國畫構(gòu)圖與太極圖的關(guān)系

趙晉

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

中國畫構(gòu)圖與太極圖的關(guān)系

趙晉

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

太極圖是用以闡釋宇宙萬物中“陰”與“陽”的對立統(tǒng)一規(guī)律的一種圖像。太極圖是由黑白兩部分組合而成，在太極圖上明顯的可以看出圓內(nèi)由兩個一黑一白魚形首尾相連而成。其中黑色部分代表陰，白色部分代表陽。白色圖形中有一個小黑點，黑色圖形中也有一個小白點，表示陽中有陰，陰中有陽，相互滲透，相互作用，相互轉(zhuǎn)化。

太極圖；中國畫；構(gòu)圖；對立統(tǒng)一

從太極圖里，我們可以從幾個方面分析它與中國畫構(gòu)圖傳統(tǒng)觀念的若干相通之處。

一、對立統(tǒng)一

《易經(jīng)》以太極圖闡釋的陰陽對立統(tǒng)一規(guī)律是中國古代樸素的辯證法，它涵蓋了宇宙萬事萬物的普遍規(guī)律。而中國畫構(gòu)圖的傳統(tǒng)觀念也與此相合。

在中國畫中，疏與密、虛與實、黑與白、濃與淡，是中國畫構(gòu)圖中的幾對矛盾，它們既對立又統(tǒng)一，與太極圖中的陰陽對立統(tǒng)一規(guī)律是相通的。在一幅中國畫中，黑白是相互的，黑與白互為對比，讓觀者感覺黑的更黑，白的更白，使畫面強烈、醒目，有很強的視覺沖擊力。疏密關(guān)系也是同樣的道理，中國繪畫中強調(diào)密不透風(fēng)，疏可走馬。我們說繪畫強調(diào)虛實相生，空間引導(dǎo)點，邊線引導(dǎo)空間，潘天壽曾說：“無虛不易成實，無實不能存虛。無疏不能成密，無密不能見疏，是以虛實相生，疏密相用，繪事乃成?！边@是一個道理。在山水畫中，畫家往往以大面積的、極度的黑，襯托很小面積的白。這些往往是在表現(xiàn)流泉、瀑布、云煙、天空、屋宇等物象中很常見。繪畫大師齊白石的畫往往以大面積的白來襯托小面積的黑，起到黑白對比強烈的效果。一張畫的構(gòu)圖如果顯得散、不集中，往往就是沒有強調(diào)陰陽對立這對矛盾。當(dāng)你在密處加得更密，或者在黑處加得更黑，或者白處提得更亮，這樣一來構(gòu)圖將會馬上改觀。

我國傳統(tǒng)繪畫繪畫，主要是墨色主彩，在白色的宣紙上留出白色，形成強烈的黑白對比，使畫面更有意境。換句話說，留白的部分即為虛，黑色的部分即為實，這樣虛實相生，從而虛實之聯(lián)系，也就通過畫面的黑白關(guān)系得到玲離盡致的表現(xiàn)。特別是在寫意山水畫中，強調(diào)實，必須實而不悶，虛，必須虛中有物，這樣畫面才既不擁堵又不空洞。太極圖中白色圖形中有黑點，黑色圖形中有白點，正是反映了黑中有白、白中有黑，虛中有實、實中有虛，疏中有密、密中有疏，即互相滲透，互相轉(zhuǎn)化。王維畫論中有“山腰云塞，石壁泉塞，樓臺樹塞”、“水闊處則征帆，林密處則居舍”之說?！端蓧禺嫅洝吩疲骸扒疔痔珜?，須間以瀑布，不足，間以煙云，山水要寧空毋實?！边@都是處理虛實、藏露、疏密關(guān)系的要領(lǐng)。一片繁密的樹林中穿插幾間房子，石壁上畫點流泉，山腰留出云彩，都是實中求虛。黃賓虹的山水畫，勾染、皴擦，畫得重疊繁密但不感到悶塞，是因為他常常在大密之中畫一些小的物象：白色小路、流泉、小橋、人物等，以此來打破畫面的大實，使畫面更有節(jié)奏，達(dá)到虛實相生，相互呼應(yīng)，從而給觀者營造一種世外之感。他曾說過：“一燭之光，通室皆明?！眹嫷拇蠛诖竺苤幸砸稽c一線之白，便使畫幅空靈起來，就是實中求虛的道理。

在中國古代的畫論中也有“計白當(dāng)黑”的說法，白就是留出空白。在中國畫構(gòu)圖中留白是很有講究的，也很常見，就是善于抓“陰”與“陽”這對矛盾。西方油畫往往把天空、水、地面如實地表現(xiàn)出來，整個畫面全部畫滿。而中國山水畫中往往把天空、水面、地面處理成空白，花鳥畫、人物畫中也常常把背景處理成空白。石谷與南田評云：“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫。畫之空處，全局所關(guān)，即虛實相生法，人多不著眼空處，妙在通幅皆靈，故云妙境也?！鼻迨Y和《學(xué)畫雜論》云：“大抵實處之妙，皆因虛處而生，故十分之三在天地布置得宜，十分之七在云煙斷鎖?！薄锻╆幷摦嫛吩疲骸罢路ㄎ恢?，總要靈氣往來，不可窒塞，大約左虛右實，右虛左實，為布置一定之法，主變化錯綜，各隨人心得耳?！?/p>

中國畫的空白并不是空中無物，而是空中有物。空處多為表現(xiàn)云、霧、地、天，、煙、水等。沒有畫出來的東西，可以引導(dǎo)觀眾去想象，給人以無限的想象空間。齊白石畫魚、蝦、蟹等水族時，往往沒有畫水，但讓人感覺和想象到有水的存在。古人有詩曰：“我自畫魚不畫水，此中亦自有波濤?！?/p>

這里講的是虛中求實。這些都是中國畫虛中求實的傳統(tǒng)處理手法。

陰陽對立而統(tǒng)一，陰中有陽，陽中有陰，互相滲透，互相轉(zhuǎn)化。這只是太極圖中所涵蓋的哲理，也是中國畫構(gòu)圖的傳統(tǒng)觀念的一個方面。但是還有一個問題引起了我們的注意，太極圖中陰陽二體為什么不是直線分割各居其半，而是一種左旋右轉(zhuǎn)的交合?這就是既強調(diào)了均衡又注意到變化，既強調(diào)對比，又注意和諧，既強調(diào)了多樣又注意統(tǒng)一。這啟示我們對中國畫傳統(tǒng)構(gòu)圖觀念中其余幾個問題的認(rèn)識。

二、旋律主線

這個問題實際上是屬于氣脈問題。中國畫構(gòu)圖的傳統(tǒng)觀念中很注意氣脈貫通，各種物象的組合由一條之字形(或S形)氣脈連綴貫通起來。這些在石濤、吳昌碩、齊白石等人的畫中我們經(jīng)?？梢钥吹健９P者在拙著《墨竹教程》中談到墨竹構(gòu)圖時把這個之字形(或S形)的氣脈稱作“旋律主線”。這與太極圖中的陰陽二體左旋右轉(zhuǎn)的交合線正好吻合。這個旋律主線在中國畫立軸中可以是豎擺，而在橫幅中可以是橫擺。畫竹布葉，注意到以旋律主線連綴貫通，可避免構(gòu)圖出現(xiàn)散、亂、板的毛病，表現(xiàn)其他物象和題材也一樣適用。

三、塊面交合

上文談到之字形旋律主線的問題，這個規(guī)律存在于線結(jié)構(gòu)類和點結(jié)構(gòu)類構(gòu)圖之中。但國畫構(gòu)圖除這兩種類型之外還有面結(jié)構(gòu)類型和點面結(jié)合類型。這兩種類型構(gòu)圖中有一條陰面和陽

面，即黑與白、實與虛的交合線，這個交合線不能以直線出現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)是齒牙交錯的之字形(或S形)的交合線，這與太極圖中左旋右轉(zhuǎn)的交合線依然相合。這些情形我們可以在潘天壽的許多作品中看到。

四、均衡態(tài)勢

在繪畫構(gòu)圖中處理均衡往往有兩種方法，一種是天平式均衡，另一種是秤桿式均衡。天平式均衡，左右兩邊份量比較均等。而秤桿式均衡兩邊份量比較懸殊。一般來說，天平式均衡，支點居中，往往使構(gòu)圖過于平穩(wěn)，而采用秤桿式均衡支點往往偏于某一邊，這就使畫面的重心向一邊偏移，然后再通過構(gòu)圖動式、造型質(zhì)差、位置距差、用印、題款、補景等方法調(diào)整平衡。中國畫構(gòu)圖往往多用秤桿式均衡，采用重心偏移的均衡態(tài)勢。給人跌宕奇險，豐富多變的藝術(shù)感受。就以太極圖而言，右邊黑色的魚頭較重，畫面重心偏右，就象稈中之重物。而在左上方的小圓點，就象秤砣，體積雖小，造型圓潤，如玉如珠，突顯于大片白色空間。而黑色魚尾又有向左擺動的動勢。所以，畫面雖然重心偏移，左右不對等，但仍然取得均衡效果。

[1]付月婷.解讀中國繪畫中太極因素的融入[J].大連：遼寧師范大學(xué)，2005.

[2]魏舒梅.論中國畫創(chuàng)作中的“以大觀小”思想[J].大連：.遼寧師范大學(xué)，2007.

[3]卞春玲.當(dāng)代繪畫語境中的中國畫“空白”藝術(shù)[J].蘇州：蘇州大學(xué)，2009.

[4]郝亦均.山水畫構(gòu)圖的對立統(tǒng)一規(guī)律[J].沈陽：美術(shù)大觀，2009.

J222

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1005-5312（2014）08-0171-02