李亨利
(西充縣文化館,四川 南充 637200)
論舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感
李亨利
(西充縣文化館,四川 南充 637200)
舞蹈是能夠通過(guò)最直接的方式來(lái)表達(dá)人類(lèi)自身的情感起伏與變化狀況,是人類(lèi)對(duì)生命狀態(tài)最本真的表現(xiàn)形式。作為一門(mén)通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的藝術(shù)形式,舞蹈中的每一個(gè)演示與動(dòng)作都是無(wú)聲的語(yǔ)言,向人們傳遞著最深層的情感噴發(fā)。而舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感作為舞蹈愛(ài)好者理解與把握舞蹈表演的最基礎(chǔ)階段,它還是人們用來(lái)區(qū)分舞蹈類(lèi)別的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。本文主要從對(duì)舞蹈質(zhì)感的介紹與分析著手,進(jìn)一步討論舞蹈質(zhì)感對(duì)與舞蹈表演者的作用。
舞蹈;動(dòng)作質(zhì)感;舞者;情感變化
舞蹈是人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一,它為人們的情感表達(dá)、抒發(fā)與宣泄提供了方式。舞蹈主要是指人們通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作的運(yùn)用,來(lái)表達(dá)舞蹈表演者內(nèi)心思想與情感的一種藝術(shù)形式。舞蹈者利用具有不同質(zhì)感的舞蹈動(dòng)作將自己的喜、怒、哀、樂(lè)等各種情感準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái),使觀舞者能夠感受到其情緒的起伏變化,以及其內(nèi)心最真實(shí)的感覺(jué)。舞蹈的動(dòng)作的質(zhì)感是舞蹈這一藝術(shù)中最具魅力的部分,也是舞蹈評(píng)論者判斷舞蹈表演優(yōu)劣的主要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。本文將主要對(duì)構(gòu)成舞蹈質(zhì)感的要素以及舞蹈質(zhì)感對(duì)于舞蹈表演藝術(shù)的作用進(jìn)行研究與探討。
舞蹈是一種以肢體語(yǔ)言為其載體的藝術(shù)。舞者所要表現(xiàn)的內(nèi)心情感、思想、故事的情節(jié)發(fā)展過(guò)程、事件的矛盾沖突以及對(duì)環(huán)境氣氛的渲染等都要通過(guò)舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。因此,舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感往往是舞蹈真實(shí)感與生動(dòng)性的體現(xiàn)。要想更好的認(rèn)識(shí)和理解舞蹈這門(mén)充滿(mǎn)魅力的藝術(shù),就先要對(duì)舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感進(jìn)行了解。
構(gòu)成舞蹈動(dòng)作質(zhì)感的因素主要有四點(diǎn):即舞蹈動(dòng)作所表現(xiàn)出的力量、舞者肢體活動(dòng)的空間范圍、舞蹈動(dòng)作的快慢及其持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短和舞蹈表演者對(duì)舞蹈動(dòng)作完成的流暢程度這四大點(diǎn)。只有舞者在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)把握好這四點(diǎn)基本原則,才能將舞蹈表現(xiàn)的更加完美。如果有任何一點(diǎn)完成的不夠理想,都將影響到舞蹈整體的美感,造成舞者所要表現(xiàn)的情感出現(xiàn)偏差。舞蹈的內(nèi)涵是通過(guò)舞者舞蹈動(dòng)作的力度、節(jié)奏、律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的,因此要想更加完美的演繹好一個(gè)舞蹈,使其傳遞給人們的情感更加真實(shí)、更加有魅力和活力,就要不斷加強(qiáng)舞者對(duì)舞蹈動(dòng)作力量、節(jié)奏和韻律感、動(dòng)作的流暢性和舞蹈動(dòng)作持續(xù)的時(shí)間性和空間性的把握。
舞蹈作為一種古老的藝術(shù)形式,充分的為豐富人類(lèi)的藝術(shù)情感與思想發(fā)展過(guò)程作出了貢獻(xiàn)。舞蹈表演者的每一個(gè)舞蹈動(dòng)作背后都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與文藝觀念,它不但是一種人類(lèi)表現(xiàn)情感的美好藝術(shù)形式,更有著十分深遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵。
舞蹈動(dòng)作的技術(shù)含量和其所具有的獨(dú)特審美特征,在深層意義上都是對(duì)地域文化內(nèi)涵的整合。蒙古民族生活在廣闊的草原上,過(guò)著天為被,地為床的自由生活,它們的舞蹈動(dòng)作中充滿(mǎn)了開(kāi)朗與豁達(dá)的性格和豪邁英武的氣質(zhì),節(jié)奏明快而熱情,舞蹈動(dòng)作的極具民族特色;傣族舞蹈則以靈動(dòng)、柔美和細(xì)膩而著稱(chēng),西班牙人都是十分具有個(gè)性,并且氣質(zhì)較為狂野和兇猛的,這在他們的舞蹈中也有著十分鮮明的體現(xiàn);而意大利人的舞蹈則表現(xiàn)的有些神經(jīng)質(zhì),這些不同的舞蹈風(fēng)格都是在長(zhǎng)期的舞蹈發(fā)展歷史中演變和沉淀而來(lái)的。而人類(lèi)自身的肢體動(dòng)作表達(dá)也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的培養(yǎng)和發(fā)展的,每一個(gè)特定的動(dòng)作都帶有著一定的內(nèi)涵,表達(dá)著動(dòng)作發(fā)出者一定的情感和意圖。人類(lèi)的肢體動(dòng)作再也不只是一種純粹的動(dòng)作了。并且不同區(qū)域內(nèi)的人們對(duì)動(dòng)作所代表含義的理解也不同,不同民族的人們對(duì)情感的表達(dá)方式也存在著各種差異,舞蹈動(dòng)作所代表的內(nèi)涵是經(jīng)過(guò)了不同民族、不同區(qū)域內(nèi)人們的長(zhǎng)期的培養(yǎng)和傳承的,具有著不同的風(fēng)格與文化內(nèi)涵。
(一)動(dòng)作質(zhì)感是舞蹈舞種的符號(hào)
舞蹈是一門(mén)表現(xiàn)人類(lèi)肢體語(yǔ)言的藝術(shù),它的發(fā)展與演變過(guò)程是十分漫長(zhǎng)的,經(jīng)過(guò)悠久的歷史變換后,舞蹈的種類(lèi)也逐漸增多,并不斷派生出各種新的舞蹈種類(lèi)?,F(xiàn)代的舞蹈體系中包含的舞蹈種類(lèi)繁多,例如古典舞、現(xiàn)代舞、街舞、民族舞等,每一種舞蹈的表現(xiàn)形式都是十分多樣的,而對(duì)各個(gè)舞種進(jìn)行區(qū)分的主要方式就是舞蹈的質(zhì)感。俄羅斯最為出名的舞蹈種類(lèi)就是芭蕾舞,只要一提到芭蕾舞,人們就會(huì)立即在腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)全身雪白、雙足挺立、動(dòng)作優(yōu)美伸展的芭蕾舞者形象,而舞者用足尖起舞、動(dòng)作優(yōu)美、伸展、氣質(zhì)優(yōu)雅則成為了芭蕾舞動(dòng)作質(zhì)感的代言。而現(xiàn)代舞則主要以樸實(shí)、柔美、夸張、怪誕以及風(fēng)格多變的舞蹈質(zhì)感而著稱(chēng)。民族舞又根據(jù)民族的不同而分為了新疆舞、蒙古舞、孔雀舞、朝鮮舞等不同的種類(lèi),而每一種各類(lèi)的民族舞蹈都具有著不同的動(dòng)作質(zhì)感。不同的舞種具有其各自的獨(dú)特質(zhì)感與舞蹈風(fēng)格,使得舞蹈世界更加豐富而絢爛,更為人們對(duì)舞蹈的欣賞提供了多種選擇。
(二)動(dòng)作質(zhì)感是舞蹈表演者的符號(hào)
舞蹈主要是由舞者來(lái)演繹的,對(duì)于同一支舞蹈,不同的舞者會(huì)演繹出不同的風(fēng)格,給人不同的舞蹈審美體驗(yàn)。有的舞者能夠很好的把握住舞蹈本身所要表達(dá)的情感與藝術(shù)魅力,實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈的完美演繹,如楊麗萍所表演的孔雀舞,舞蹈動(dòng)作自然流暢,在動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)換時(shí)能夠很好把握表演的收放與張弛程度,不僅將孔雀舞演繹的活靈活現(xiàn),而且美輪美奐,給觀舞者帶來(lái)了極大的審美愉悅。而有的舞者則不能很好的將舞蹈的情感傳遞給觀眾,更缺少對(duì)舞蹈本身內(nèi)含的領(lǐng)悟,不能將舞蹈的魅力完全展示出來(lái)。這主要是由于舞者對(duì)舞蹈動(dòng)作質(zhì)感的把握不同而造成的。舞者在表演時(shí)對(duì)舞蹈動(dòng)作力量、伸展程度、流暢程度與時(shí)間
和空間的把握不同,對(duì)舞蹈所演繹出來(lái)的效果也不同。舞者對(duì)舞蹈作品的理解和演繹是舞者自身舞蹈水平、領(lǐng)悟能力、藝術(shù)觀與人生觀的不同體現(xiàn),而舞者的動(dòng)作質(zhì)感也是其區(qū)別于他人的符號(hào)。
舞蹈是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,通過(guò)肢體動(dòng)作的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的話(huà)語(yǔ),是沉默的藝術(shù)。舞者雖不能言,卻能通過(guò)舞蹈的動(dòng)作質(zhì)感向人們傳達(dá)他真實(shí)的內(nèi)心世界?,F(xiàn)在的舞蹈教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)往往忽略了對(duì)舞蹈質(zhì)感的重視,使學(xué)生成為了舞蹈動(dòng)作的奴隸,沒(méi)有靈魂、沒(méi)有思想和情感,不能讓人感受到舞蹈的魅力。
舞蹈中所蘊(yùn)含的生命力與情感,是一個(gè)人或是一個(gè)民族對(duì)生命本真的理解,要想完美的將這種舞蹈的內(nèi)涵演繹出來(lái),就需要舞者的肢體動(dòng)作要極富律動(dòng)感和情感的表現(xiàn)力,而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)全都需要舞者對(duì)舞蹈動(dòng)作質(zhì)感的把握。而舞者動(dòng)作質(zhì)感的提升則主要取決于舞者內(nèi)心情感的支撐,這就需要舞者要具備良好的自我感覺(jué)、較為深厚的文化積淀、超強(qiáng)的藝術(shù)想象力和對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解能力。
舞蹈是人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中被凝練出來(lái)的一種具有豐富文化以及審美內(nèi)涵的藝術(shù)形式。通過(guò)舞蹈演繹者對(duì)舞蹈的理解與領(lǐng)悟,而利用肢體動(dòng)作來(lái)向人們傳遞舞蹈蘊(yùn)含的情感與魅力,是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,是人類(lèi)沉默藝術(shù)的最好表現(xiàn)形式。而舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感作為評(píng)價(jià)舞蹈種類(lèi)以及舞蹈質(zhì)量?jī)?yōu)劣的一項(xiàng)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)舞蹈作品的完美展現(xiàn)起著重要的作用。本文主要對(duì)舞蹈動(dòng)作質(zhì)感的構(gòu)成要素、文化內(nèi)涵及其提升方式做了主要的闡述,希望能夠幫助舞者更好的學(xué)習(xí)舞蹈這一門(mén)藝術(shù)。
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1005-5312(2014)08-0131-02