宅隱
——綠樹(shù)叢中的大房子——Z合住宅空間

曾卓

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430000）

宅隱
——綠樹(shù)叢中的大房子——Z合住宅空間

曾卓

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430000）

現(xiàn)代社會(huì)城市人口、物流等急劇膨脹，住宅依靠獲取房間數(shù)量和功能來(lái)不斷充實(shí)自身的同時(shí)也因此逐漸淡漠了與周邊的關(guān)系。住宅空間的不斷分化，住宅與城市的脫節(jié)等問(wèn)題，影響了居住品質(zhì)的問(wèn)題。很多人在人煙稀至風(fēng)景幽雅的環(huán)境中來(lái)規(guī)劃自己的理想國(guó)度。看似與外界隔絕，卻又置身自然之中，簡(jiǎn)約樸實(shí)，卻又廣闊無(wú)邊，以此而來(lái)的精神生活空間，相較于城市中擁擠的方盒子，更適宜人在空間里的心理、生理的需求，也是一種居住品質(zhì)的追求。

共生思想；灰度空間；建筑空間設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)背景及分析

（一）從機(jī)械時(shí)代邁向生命時(shí)代

20世紀(jì)20年代，勒.柯布西耶的歐伊特的雙宅設(shè)計(jì)，對(duì)于空間的分割、功能的“經(jīng)濟(jì)”和“表現(xiàn)”的對(duì)比已很突出?！皺C(jī)械時(shí)代”的20世紀(jì)，在設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了很多“型號(hào)”、“規(guī)范”、“理想”的普遍意味，但這冰冷的質(zhì)感并不能延續(xù)至21世紀(jì)。21世紀(jì)將成為“生命原理”的時(shí)代，“共生”則是生命原理中的最重要的原理。

（二）共生的美感

黑川紀(jì)章曾提到過(guò)“花數(shù)寄——共生的審美意識(shí)”。相較共生來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是個(gè)矛盾的組合體，要將不可能的通過(guò)雙方的相讓、互惠達(dá)到一定的協(xié)調(diào)一致，就如人類(lèi)與自然之間的生存，需要一個(gè)“中間領(lǐng)域”。隨著對(duì)立雙方之間的相互滲透、互相理解，“中間領(lǐng)域”的范圍也會(huì)不斷變動(dòng)?！爸虚g領(lǐng)域”并不是從一開(kāi)始就固定存在的，它是一種假設(shè)的、流動(dòng)性的領(lǐng)域。在建筑設(shè)計(jì)上，會(huì)要求物與自然的共生，隨著交流對(duì)話(huà)，使得共生越發(fā)美妙，包括精神和形體上的契合。

（三）住宅設(shè)計(jì)近些年的情況

相較中外近些年的住宅設(shè)計(jì)，日本的住宅設(shè)計(jì)近些年一路飆社，在建筑發(fā)展史的進(jìn)程中，我認(rèn)為日本的現(xiàn)代住宅在努力掙脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，這一點(diǎn)在歐洲的住宅設(shè)計(jì)中雖有所體現(xiàn)，但還不夠顯著。在我所了解的住宅設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)住宅講究實(shí)用空間大，交通空間諸如樓梯間或者過(guò)道要盡量小，做到最大限度的“綠色”。但在藤本壯介的設(shè)計(jì)中，展示的是一個(gè)軸向上的設(shè)計(jì)理念，突出公共活動(dòng)空間的重要性，每個(gè)交通空間的尺度都能夠讓人駐足停留而且都有相應(yīng)的景觀呼應(yīng)，即把做公共建筑的手法用在了住宅中而取得了成功。

二、設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生活步調(diào)等過(guò)于快餐化，人們的思維神經(jīng)高度緊繃，對(duì)于生活原本的意義早已忽略，機(jī)械化的生活讓人疲乏、爭(zhēng)吵、抱怨。

這樣環(huán)境下人們常常把自己包裝在自己的盒子里，逐漸淡漠了與周邊的關(guān)系。此外，對(duì)私密性、高氣密性，高隔熱性等住宅性能的追求也使得居室和住宅的封閉性大大加強(qiáng)。住宅空間的不斷分化，住宅與城市的脫節(jié)等問(wèn)題，影響了居住品質(zhì)的問(wèn)題。

人類(lèi)是復(fù)雜的感情動(dòng)物，因此為人類(lèi)服務(wù)的建筑不應(yīng)該只依靠偶然的或不經(jīng)慎重考慮的想法。尤其居住空間的建筑也是人際關(guān)系的空間產(chǎn)物，住宅作為家庭生活的容器也是所處時(shí)代家族制度，家庭功能，家庭形式和家庭成員關(guān)系以及社會(huì)狀況的真實(shí)反映。同時(shí)，住宅是一個(gè)包含著生活含義的概念，與發(fā)生在其中的生活有著密切聯(lián)系。

三、創(chuàng)作過(guò)程

對(duì)于上述的狀況，通過(guò)四戶(hù)住宅的設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)我的想法，獨(dú)立、共有、合生、宅隱貫穿我的設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)代人，至少新新一代，渴望被關(guān)注，又渴望各自有獨(dú)立空間，希望和平，但又想與世脫離，矛盾組合體的一代亦如共生的磨合。對(duì)于四戶(hù)住宅戶(hù)型的設(shè)計(jì)上，我是存在一個(gè)小型群落的想法，在建筑外形和庭院的設(shè)計(jì)上，以幾何型作為分割元素，在材質(zhì)上以柔和來(lái)打破幾何的死板生硬。四戶(hù)中兩兩相對(duì)，二者有差異也有共通，以通道形式連接四戶(hù)住宅，不想讓其中一個(gè)落單，亦如現(xiàn)代人不希望被孤立的心理。這里的過(guò)道，已經(jīng)不再是單純的交通，而是大家互相交流，休閑娛樂(lè)的公共空間。A戶(hù)型與B戶(hù)型都有一個(gè)通頂?shù)闹型?，一個(gè)敞開(kāi)的空間，可以根據(jù)住戶(hù)個(gè)人的喜好進(jìn)行管理布置，類(lèi)似LOFT的設(shè)置，是年青一代所追求，亦如我所提到的合生，相互了解并不斷豐富自我。A戶(hù)型的二三樓與B戶(hù)型二三樓，是個(gè)人的私密空間，但通過(guò)中庭又不會(huì)覺(jué)得被隔離，打開(kāi)一扇門(mén)一扇窗，你可以看到對(duì)面熟悉的面孔、熟悉的環(huán)境，以不通的方式陪伴自己的存在，給予的是孤獨(dú)者的安全感。在B戶(hù)型上，我采用了兩戶(hù)連接、穿插的想法，一二層的模糊界限，三層即二層頂?shù)耐耆蚱?，亦如人們從不曾認(rèn)識(shí)到交流了解后的契合，三層的屋頂花園是一個(gè)共有空間，試圖打破界限。四戶(hù)的設(shè)計(jì)想法，源于對(duì)“宅隱”的共居方式的嘗試，即不被外來(lái)物所打擾的一種原生態(tài)群落居住方式。

在建筑的材料上，我選用木材、混凝土、玻璃、紅磚，在我參觀過(guò)上海八號(hào)橋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集園區(qū)之后，我覺(jué)得最本土最原始最簡(jiǎn)單的東西，給予它們發(fā)展空間，它們會(huì)自己發(fā)光且有意想不到的效果。這些材料也與自然最為貼近，也是希望建筑能與周?chē)h(huán)境共生。室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于北歐與日式風(fēng)格的結(jié)合，同是簡(jiǎn)約的代表，希望通過(guò)自己的設(shè)計(jì)將北歐的冷峻與日式的曖昧結(jié)合成一種新式簡(jiǎn)約。棉布、麻布、木材、玻璃、藤編將作為室內(nèi)的材料選擇，當(dāng)然我更傾向于住戶(hù)的自行參與設(shè)計(jì)，以更符合住戶(hù)的心理需求。

這次的住宅設(shè)計(jì)更多追求是能符合新新一族的心理的精神設(shè)計(jì)，也是我對(duì)少數(shù)小眾人心理理解的住宅設(shè)計(jì)。

[1]歐陽(yáng)應(yīng)霽.兩個(gè)人住.生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2003年9月.

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1005-5312（2014）08-0059-01