河南紀(jì)行

忽培元

“十一”出行，一路堵車(chē)。由北京至鄭州六百公里路，小車(chē)整整挪了十四五個(gè)鐘頭。道路擁堵的時(shí)候，窩在車(chē)中回憶往事也是苦澀甚而苦痛的。早晨7點(diǎn)多出發(fā)，等到穿過(guò)河北進(jìn)入河南境內(nèi)，已近黃昏，而燈火闌珊的鄭州，還遠(yuǎn)在天邊似的令人心焦。這是“黃金周”的中國(guó)特色。下面這個(gè)話(huà)題，倒使人很快地忘卻了堵車(chē)的煩惱。

童年記憶歷歷在目

河南與河南人在我的記憶中一直不錯(cuò)。不錯(cuò)的原因除了常香玉和她的豫劇之外，更因?yàn)橛胁簧俸芤玫呐笥讯际呛幽霞蜷L(zhǎng)期生活工作在河南的外地人，他們的人品及其對(duì)于家鄉(xiāng)和當(dāng)?shù)氐拿篮糜∠螅绊懥宋业目捶ā?/p>

記得小時(shí)候唱過(guò)一首淘氣的兒歌，叫“山東的娃，河南的擔(dān)，安徽的腦子吃飽飯”。這是饑餓時(shí)期同處黃泛區(qū)的這幾個(gè)下游省份到上游陜西來(lái)討生活的同齡孩子給我們留下的不同印象。上世紀(jì)六十年代初，那些眾所周知的饑饉日子里，幾乎見(jiàn)天都可以看到骨瘦如柴的外省討飯少年。其中多數(shù)就是山東人、河南人和安徽人。河南人的特點(diǎn)是把行囊用扁擔(dān)挑著，故稱(chēng)“河南擔(dān)”。但在我們看來(lái)，他們操著同樣的鄉(xiāng)音，穿著同樣的藍(lán)粗布褲褂，光著腳成群結(jié)隊(duì)地走來(lái)，根本分不清誰(shuí)是哪個(gè)省的。但是他們索要的方式不同，很快反映出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的差異。山東兄弟是開(kāi)口便稱(chēng)“大娘”“大嫂”“大哥”“大爺”，而且?guī)缀醪徽J(rèn)真判斷對(duì)方年齡大小。那種情真意切的稱(chēng)呼與央求，叫人心酸心軟，使你很快視他為親人，不得不把自己舍不得吃的一塊窩頭勻出一半遞到他手中。顯然，山東兄弟的原則是：“窩頭是人家的，咱得求呀。”河南兄弟就不同，他也是求，但是口氣卻要明顯硬些兒：“給一口吃吧，俺三天都沒(méi)吃一口了！”說(shuō)著話(huà)卻并不伸手，眼中的淚水嘩嘩直往下淌，使你覺(jué)得不把已經(jīng)放進(jìn)嘴里的僅有的一小塊窩頭掏出來(lái)遞到他手中，連你自己也不會(huì)原諒自己。安徽兄弟可不是這樣，也許是災(zāi)情更重、餓得更慘顧不得那么許多：見(jiàn)你拿著窩頭，人家會(huì)突然從某個(gè)方向飛奔而至一把搶到手中，隨即“呸呸呸”照著窩頭連吐幾口后用力丟在地上。一連串的動(dòng)作麻利連貫，就像旋風(fēng)閃電一般迅猛，把你氣得要死。這不是要命嗎，那還咋吃呀！你剛這么想著，人家早已抱歉地連連鞠躬說(shuō)“對(duì)不起，對(duì)不起”，撿起窩頭土都不吹便大口嚼起來(lái)。這，就是兒時(shí)難以忘懷的真實(shí)記憶，就是我們共同經(jīng)歷過(guò)的饑餓歲月中令人不寒而栗的陳年故事。今天回想起來(lái)，那首我們小孩子自編的不無(wú)輕蔑的童謠，正是從自己的角度真實(shí)記錄了災(zāi)荒與饑餓在兒童心靈中造成的也許是終生無(wú)法愈合的創(chuàng)傷。嚴(yán)重饑餓中的孔孟故里離鄉(xiāng)背井的孩子們，雖然未能踐行“孔融讓梨”的風(fēng)范，但那一小口救命窩頭在黃河沿岸四個(gè)省份孩子們眼睛中的分量卻是一樣地令人心酸。那就是我們黑暗絕望中救命的太陽(yáng)呀！從我記憶中的這首童謠可見(jiàn)，河南人的確是中華硬漢，他們寧肯落淚，不想伸手呀！在生命已經(jīng)受到威脅的時(shí)刻，尊嚴(yán)依舊不泯。那酸楚的淚水，曾經(jīng)多么深刻地震撼過(guò)我的心靈！這就是我童年記憶中鐵骨錚錚的河南兄弟。

河南人給我留下的印象不僅是耿直，還有很能吃苦耐勞和敬業(yè)手巧的一面。在我們家鄉(xiāng)陜西渭北平原，種植西瓜是最見(jiàn)功力的技術(shù)農(nóng)活，而種瓜技術(shù)最好的就要數(shù)河南人?！昂幽瞎峡汀笔且粋€(gè)品牌。經(jīng)常有“河南瓜客”提著壓瓜的鏟子光顧，連我很挑剔的祖父都承認(rèn)人家很會(huì)作撫西瓜。他們走過(guò)來(lái)往往佝僂著背，那是辛苦的職業(yè)特征。因?yàn)槌赡昀墼鹿自诠系乩铮饕豁敋堁氐钠撇菝?、穿著白粗布汗褂兒，右手的小鏟不停地翻動(dòng)著為瓜蔓培土固根，左手粗大的拇指與食指即熟練地打掐繁生的混秧。無(wú)論天氣多熱太陽(yáng)多毒，無(wú)論刮風(fēng)還是下雨，他們的勞作從不停頓，除了早晚兩頓飯甚至連一口水都顧不得喝。到了秋季地里的西瓜結(jié)得又大又甜，可他們卻不肯吃一口。主人對(duì)他們是一萬(wàn)個(gè)放心十分地信服。河南瓜客因此在我的家鄉(xiāng)威信最高。盡管如此，卻沒(méi)有人愿意把閨女嫁給他們，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗呛幽瞎峡?，付出的很多，得到的卻很少。這當(dāng)然是不公平的，但河南瓜客顯然是很能吃虧，只是埋頭苦干，從不計(jì)較得失。等到賺了足夠的工錢(qián)，他們就默默從老家娶個(gè)妻子帶來(lái)，從此安營(yíng)扎寨、生兒育女，最終在異地他鄉(xiāng)穩(wěn)穩(wěn)地站住了腳。我的家鄉(xiāng)如今有許多這樣的河南客家人，他們往往比當(dāng)?shù)乩蠎?hù)還更勤勞淳樸，為人處世沒(méi)有絲毫的含糊。

河南人是勤勞智慧的

以后的印象，就是串街走巷高唱著“磨剪子來(lái)?yè)尣说丁?、“補(bǔ)鐵鍋鋼盅鍋洗臉盆兒”和市場(chǎng)上賣(mài)狗皮膏藥的。當(dāng)然以后也不時(shí)會(huì)傳來(lái)制賣(mài)假藥假酒的傳聞，其實(shí)這樣的情況全國(guó)各地都有。從傳統(tǒng)意義上講，河南人的職業(yè)道德和自尊心是很強(qiáng)的。就拿賣(mài)“狗皮膏藥”來(lái)講，并不是賣(mài)的假藥，只是廣告做得有些夸張。賣(mài)藥的人上身光著膀子，下身穿著一條黑燈籠褲，腳蹬圓口布鞋，臉曬得像一面紫銅鑼兒，多數(shù)是立眉瞪眼的習(xí)武之人，手中拿著綰了紅纓的“飛流星”，不斷地甩出去又拽回來(lái)，轉(zhuǎn)圓圈兒打著場(chǎng)子，嘴里就不住地高喊：“啊哦靈丹妙藥?kù)`丹妙藥，啊哦藥到病除藥到病除。”等到看客圍得水泄不通，他便打開(kāi)腳邊的包袱，把各種各樣的膏藥鋪開(kāi)在那塊紅布面兒上，嘴里念念有詞，手上噼啪作響，介紹著、示范著各種膏藥的性能和用法。給我印象最深的是談到一種給婦女貼在肚臍眼兒補(bǔ)血的膏藥，賣(mài)藥人仍是一臉的嚴(yán)肅，先是把一片膏藥貼在自己的肚臍眼兒上，隨即展開(kāi)巴掌，很響地拍打著自己的腰部和臀部說(shuō)：“嗨，各位都曉得，男人活的是一泡尿，女人活的是一盆血，俺的這帖藥，女人貼在肚臍眼兒，它是滋陰補(bǔ)血的！俺的這貼藥，男人貼在肚臍眼兒，它是壯陽(yáng)保腎的，所以俺給它起了個(gè)好名字，叫男女肚臍樂(lè)——”一句話(huà)，逗得大家哄然大笑，他自己卻不笑，嘴里依舊飛濺著唾沫星子，氣喘吁吁地做著他的膏藥廣告。其實(shí)這一行當(dāng)并非河南人的專(zhuān)利，只是其中最有名氣、最具代表性的是要數(shù)河南人罷了。小時(shí)候我們經(jīng)常在村子里看到這樣的表演。第二天，就見(jiàn)時(shí)常叫喊牙痛頭疼的老奶奶老爺爺?shù)念~角和臉上很奇怪地貼上了膏藥。除此之外就是耍猴，那當(dāng)然是更有趣兒的表演了。小孩子沒(méi)錢(qián)照樣允許你觀看，耍猴的河南人幽默又滑稽，自然很快成了我們的朋友。我們追著他們串街走巷，直到天黑透了還是戀戀不舍。

長(zhǎng)大后在我的生活中接觸到不少的河南人，都是勤勞自強(qiáng)，也是熱忱自重。許多人給過(guò)我很重要的幫助，大家至今都是非常要好的朋友。聽(tīng)到有人人云亦云，不公正地對(duì)河南人說(shuō)三道四，我總是說(shuō)：“十三個(gè)中國(guó)人中就有一個(gè)是河南人。地處中原的河南人，其實(shí)最有資格代表中國(guó)人的形象。因此講河南人的好話(huà)，就是表?yè)P(yáng)中國(guó)人，言河南人不是，便是挑中國(guó)人毛病了?！边@個(gè)觀點(diǎn)并不希望別人都能接受，只是我個(gè)人一家之言。在我看來(lái)，河南人是勤勞智慧的！這次國(guó)慶節(jié)去河南，印象當(dāng)然也是格外的好。首先是交通情況要好于緊鄰的諸省。人家不光是道路修得寬平，管理也很?chē)?yán)細(xì)。比如大貨車(chē)可以在河北境內(nèi)橫沖直撞，但是到了河南就都規(guī)規(guī)矩矩了，據(jù)說(shuō)是因?yàn)檫M(jìn)行過(guò)專(zhuān)項(xiàng)治理。鄭州的城市規(guī)劃建設(shè)和管理顯然也比石家莊要高出一到兩個(gè)檔次。旅游開(kāi)發(fā)河南看來(lái)也絲毫不甘落后于周?chē)》荨?jù)了解連云港每日的到貨量中，有至少36%的貨物是來(lái)自河南。由此可見(jiàn)河南發(fā)展的自身實(shí)力及對(duì)周?chē)T省的輻射帶動(dòng)作用。而作為中部地區(qū)的核心區(qū)，河南發(fā)展好壞也許正是檢驗(yàn)我們治國(guó)安邦績(jī)效的一個(gè)重要標(biāo)志。endprint

經(jīng)略中原聚焦嵩山黃河

河南堪稱(chēng)是“中國(guó)之中”，而嵩山則應(yīng)是“中原之根”了。到了河南，首先想到了拜謁嵩山。這在十多年前就已經(jīng)迫不及待地踐行過(guò)一次，留下的印象至今難以忘懷。這次到鄭州，看到路坦誠(chéng)闊堪稱(chēng)通都大邑，又一次感受到了中原大地改革開(kāi)放的神力。中原油田接待的同志原本是要安排去嵩山的，因故而未能實(shí)行，但卻得到了一個(gè)重要信息，即洪荒年代此地汪洋一片，嵩山正是中原大地最早露出海平面的一塊高地，而且是先崛起一次復(fù)沉降下去，第二次又頑強(qiáng)地挺立起來(lái)的。這是個(gè)十分具有象征意義的地質(zhì)現(xiàn)象，意味著河南這片中華文明的搖籃和早期圣地，在經(jīng)歷了逐鹿中原的血腥踐踏轉(zhuǎn)入沉寂再經(jīng)過(guò)數(shù)百年奮發(fā)蓄勢(shì)之后，又將出現(xiàn)一次更加引人注目的崛起壯舉。近期，在京的部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家聚集一起專(zhuān)題探討“中原崛起”的戰(zhàn)略話(huà)題。大家圍繞“一個(gè)基地三個(gè)區(qū)域”的“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略布局”展開(kāi)深入討論。提出要舉全國(guó)之力，奮力在河南打造“全國(guó)的先進(jìn)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)基地”和“國(guó)家糧食安全重要保障區(qū)”、“全國(guó)新興城鎮(zhèn)化試驗(yàn)區(qū)”和“華夏文明傳承核心區(qū)”。顯而易見(jiàn)，在中部崛起的大盤(pán)子里，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)處于承東啟西、連南貫北的位置?？梢?jiàn)河南的區(qū)域位置至關(guān)重要。道不論不明，劍不磨無(wú)鋒。京城專(zhuān)家論道，多是站在全國(guó)角度，高屋建瓴、俯視宏觀倒也難得，但所論難免也有些局限，多數(shù)臨時(shí)敷衍、失之浮泛，難脫近乎隔靴搔癢之嫌。如今諸公宏論公之于世，從宣傳的角度來(lái)看，對(duì)于河南發(fā)展當(dāng)然是不無(wú)裨益，但真要落實(shí)躬行，就需要更加深入具體地謀劃了。而在我看來(lái)，真正的真知灼見(jiàn)，還應(yīng)當(dāng)加入河南人自身的智慧與擔(dān)當(dāng)，在于中原人民內(nèi)在的原創(chuàng)和想象。嵩山為何崛起又沉淪復(fù)又崛起？這看起來(lái)是地質(zhì)學(xué)上的話(huà)題，其中蘊(yùn)含的辯證哲理卻是具有經(jīng)濟(jì)社會(huì)意義的。這令人很自然想起“蓄勢(shì)待發(fā)”這個(gè)成語(yǔ)。今天的河南，也正是處在“蓄勢(shì)待發(fā)”的關(guān)鍵時(shí)期。另外，先有嵩山，后有中原，而在中原大地形成的過(guò)程中，銅頭鐵尾豆腐腰的黃河所起的作用也是功不可沒(méi)。滄海桑田、鳳凰涅槃。自然與社會(huì)演變過(guò)程，嵩山與黃河始終是很重要的信息聚集與發(fā)散的源頭所在，而并非只是有一座三門(mén)峽、一家少林寺，一種宗教文化存在。否則，如何稱(chēng)得起是華夏文明核心之核心、中華民族的搖籃呢?？梢?jiàn)，研究探討中原崛起，離不開(kāi)對(duì)嵩山文化與黃河文明的源流探索。這是京城論道者忽略了的一個(gè)重要話(huà)題。中原大地的崛起，首先應(yīng)當(dāng)是文化的復(fù)蘇與文明的暢想。從地緣優(yōu)勢(shì)而言，嵩山是首當(dāng)其沖的，黃河是繁衍主體。堪稱(chēng)是天作之合、父母之恩。因二者始終是處在聯(lián)通古今，俯視中原的歷史與現(xiàn)實(shí)的大坐標(biāo)中，是交匯點(diǎn)上的核心。那么嵩山文化研究與黃河文明的探討，就應(yīng)當(dāng)具有新的更加廣博寬泛的科學(xué)意義和內(nèi)涵。正是在這樣的認(rèn)識(shí)背景之下，我們中國(guó)紅色文化研究會(huì)已經(jīng)計(jì)劃今年年底同當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面聯(lián)袂在嵩山召開(kāi)首屆嵩山文化研討會(huì)，意在建立一個(gè)平臺(tái)，吸引人們從更廣深的角度上探索嵩山乃至黃河的自然地質(zhì)特征和歷史文化肌理，探討嵩山文化與黃河文明的源流關(guān)系，探索嵩山文化與少林宗教文化的本末次序，研究漫長(zhǎng)地質(zhì)年代里黃河中下游的物種礦產(chǎn)繁衍和分布，特別是石油天然氣資源分布的情況等等?？傊芯酷陨轿幕?、黃河文明歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)中原的自然演變、歷史演進(jìn)、發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)都是頗有意義的。

云臺(tái)一瞥引發(fā)的思緒

河南焦作市修武縣境內(nèi)的云臺(tái)山，原本是太行山之陽(yáng)的一段崇山峻嶺，堪稱(chēng)是豫北山區(qū)的天然奇觀。景觀肯定是自古依然，如今竟成了一個(gè)旅游熱點(diǎn)?！笆稽S金周”更是火得不行，這其中的奧妙很值得探究。云臺(tái)山，作為河南省唯一一個(gè)集國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家五A級(jí)景區(qū)、國(guó)家文明風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家獼猴自然保護(hù)區(qū)等“七位一體”的王牌風(fēng)景區(qū)早已名揚(yáng)世界。在方圓190平方公里范圍內(nèi)分布著泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、萬(wàn)善寺、百家?guī)r、仙苑、圣頂、疊彩洞、青龍峽等十大景觀。這一連串的景觀，念起來(lái)令人想到賣(mài)狗皮膏藥的廣告。廣告詞顯然是人為創(chuàng)作，生硬羅列、極言奇佳，聽(tīng)起來(lái)頗有點(diǎn)賣(mài)膏藥風(fēng)格。然而到了景區(qū)一看，才知是貨真價(jià)實(shí)，甚至是“聽(tīng)景不如看景”。就像是老奶奶老爺爺貼的膏藥生出了療效，覺(jué)得是科學(xué)歸納和科學(xué)開(kāi)發(fā)的結(jié)果。如今云臺(tái)山不僅僅是一個(gè)旅游觀光景區(qū)，更是聯(lián)合國(guó)關(guān)注的重要自然遺產(chǎn)，這其中包含著大量的科考、科研和宣傳工作者的勞動(dòng)，事半功倍，值得深入探討。由此想到在河南和全國(guó)，有多少類(lèi)似的自然與人文景觀沉睡未醒？有多少資源等待著人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去開(kāi)發(fā)、去包裝面世？就此而言，云臺(tái)山的當(dāng)紅，對(duì)我們應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有用的啟發(fā)。

“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。”肯定地講，云臺(tái)山如此的美妙風(fēng)景億萬(wàn)年前早已存在，只不過(guò)外部無(wú)人知曉罷了。至少在《徐霞客游記》中尚未專(zhuān)門(mén)記錄。然而它是怎樣走出河南、走向全國(guó)，走進(jìn)世界的呢？追根溯源，有一位現(xiàn)代徐霞客值得稱(chēng)頌。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，前些年焦作來(lái)了一位喜好攝影的領(lǐng)導(dǎo)，他看了云臺(tái)風(fēng)光，把全國(guó)的攝影家請(qǐng)到焦作，又不辭勞苦親自陪著登山觀景，攝影家們興致更高，拍了不少好照片，于是到處發(fā)表、懸掛，連北京的地鐵里都掛上云臺(tái)山的風(fēng)景照，每天中央電視臺(tái)早新聞也播的是云臺(tái)山的廣告照。于是這個(gè)處女景區(qū)借助于現(xiàn)代傳媒手段向世人展現(xiàn)了青春活力，才吸引了專(zhuān)家學(xué)者的重視，吸引了全國(guó)游客的眼球。感謝這位好官，他干了一件好事，更干了一件實(shí)事。

我們慕名而來(lái)卻是黃金周高峰，向?qū)Щ剀?chē)三次，方才抵達(dá)山前，一看，好家伙！五大風(fēng)景區(qū)十個(gè)景點(diǎn)都在排著長(zhǎng)隊(duì)，可謂是盛況空前?？上ЧP者飲食欠佳，上山之前竟然連拉兩次肚子，于是腿軟惡心、游興大減，只能硬撐著乘景區(qū)專(zhuān)用交通車(chē)轉(zhuǎn)悠到半道就狼狽不堪折了回來(lái)。未識(shí)“云臺(tái)真貌”卻還苦中作樂(lè)，口占小詩(shī)一首自嘲留念爾。曰：云臺(tái)高標(biāo)八月嵐，輕霧遙鎖太行綿。龍潛千秋方覺(jué)靜，虎眠萬(wàn)壑尚夢(mèng)丹。游子腹瀉僅小恙，折轍三遭卻無(wú)緣。神道仙境何處覓，幾多美談在人寰。

濮水之陽(yáng)藏龍臥虎

濮陽(yáng)是一座古都。如今是中原油田總部和地方市委市政府所在地。相傳上古五帝之顓頊，曾經(jīng)分封在此治理78載，形成了影響深遠(yuǎn)的政績(jī)、政聲，軼聞佳話(huà)，至今流傳不衰。圣人孔子周游列國(guó)14載，竟然在此居住10年。是什么吸引著孔老夫子流連忘返、樂(lè)不思魯？其中必有重要緣由。至少可以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)此地都市的繁華與政治的賢明以及百姓的安居樂(lè)業(yè)。這些歷史的遺存及其傳說(shuō)，就像是一面歷史的鏡子映照著，也從一定意義上引導(dǎo)著今日濮陽(yáng)人做事為人。也許是自覺(jué)意識(shí)到了這一點(diǎn)，前些年，濮陽(yáng)市政府會(huì)同油田恢復(fù)了“顓頊玄宮”、“會(huì)盟臺(tái)”、“戚城遺址”和“中華第一龍”等名勝古跡，建成組合式古跡公園，供人們觀光游覽、親近歷史，實(shí)屬功在當(dāng)代利在千秋的遠(yuǎn)見(jiàn)之舉。endprint

“顓頊玄宮”筑于高臺(tái)之上，規(guī)模雖不甚大，但形制頗為峻拔莊嚴(yán)。兩側(cè)長(zhǎng)廊塑立20位我國(guó)歷史上的濮陽(yáng)籍著名人物。其中顓頊的堂弟發(fā)明弓箭，擊退來(lái)犯之?dāng)常蟊毁n姓“張”，這即是中國(guó)張姓的由來(lái)。如今張公墓和張姓祠堂就在附近，每年吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外張姓后裔來(lái)到濮陽(yáng)尋根問(wèn)祖，洽談投資。顓頊治國(guó)有方，很受人們愛(ài)戴。他有幾大功勞：例如支持發(fā)展農(nóng)耕，鼓勵(lì)倉(cāng)頡造字，確立父系家庭秩序，提倡禮儀文明社會(huì)風(fēng)氣等等。《詩(shī)經(jīng)》中收入數(shù)十首反映此地風(fēng)情的詩(shī)作，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)濮陽(yáng)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)風(fēng)氣的昌盛?？鬃釉诖肆艟邮辏先思叶几闪诵┦裁词虑?，很值得專(zhuān)題探討?？鬃拥拇蟮茏幼勇芬恢绷艟赢?dāng)?shù)刂钡饺ナ啦苍嵊诖?。如今子路墓也成了濮?yáng)著名一景。在戚城遺址公園內(nèi)，還有一處經(jīng)科學(xué)測(cè)定距今六千余年的古墓葬，墓主人的隨葬品中有用河蚌殼鑲嵌擺塑成的龍虎圖，其中的龍形圖案是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的關(guān)于龍的圖形呈現(xiàn)。貝龍頭身四個(gè)爪清晰可辨，令人驚異萬(wàn)分?？梢韵胂?，這是仰韶時(shí)代先民舉行的一次宏大的葬儀。以龍虎圖騰作為陪葬，顯示了墓主人特殊的身份和地位。規(guī)格如此之高，據(jù)說(shuō)在我國(guó)考古史上實(shí)屬罕見(jiàn)。專(zhuān)家學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，雖不能確定墓主人是誰(shuí)，但足以推斷是和伏羲、黃帝等傳說(shuō)的中華人文先祖同一級(jí)別的重要人物?？脊沤缯J(rèn)為，龍虎圖案遺跡堪稱(chēng)具有考古學(xué)依據(jù)的“中華第一帝陵”。特別是龍的圖案，形象逼真，其構(gòu)圖已經(jīng)具備了發(fā)展到后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)龍的大部分要素和創(chuàng)意，證明它是中國(guó)歷史傳統(tǒng)龍形象的直系祖先。面對(duì)這條六千多歲的臥龍，想到先祖的智慧及當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的繁盛，豪情自信油然而生。

濮陽(yáng)這座現(xiàn)代城市，就是建設(shè)在這樣一片根深蒂固的“藏龍臥虎”寶地之上。這種歷史的淵源和榮耀，無(wú)形中影響著人們的觀念和思路。當(dāng)你走進(jìn)今日濮陽(yáng)，會(huì)感到它的簡(jiǎn)潔大氣和卓爾不群。以中原油田總部為主要團(tuán)組，形成了一個(gè)現(xiàn)代中型城市的初步的構(gòu)架。這座新興的古城，街道寬闊大氣，每一條道路都栽有不同的綠化樹(shù)。令人印象深刻的是一種叫做燈籠樹(shù)的喬木，它的特點(diǎn)是濃密葉蓬上頂著粉紅色的花團(tuán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一團(tuán)團(tuán)在空中燃燒著的火團(tuán)、懸掛著的燈籠，為這座古老的豫北新城增添了無(wú)限的青春活力。城中“中原文化宮”和中原油田的辦公大樓相向而立，形成一座巨大的廣場(chǎng)。我們漫步其間，賞菊會(huì)蘭，感受金風(fēng)送爽，更見(jiàn)兒童穿著艷麗的衣服嬉戲跑跳，一派祥和之景。油田職工書(shū)畫(huà)展正在文化宮內(nèi)舉辦，書(shū)法如同綻放著的一朵工業(yè)文明與傳統(tǒng)文化相融的藝術(shù)之花，豪放中不乏細(xì)膩，嚴(yán)謹(jǐn)里透著奔放。與油田文學(xué)愛(ài)好者座談，留下了更為深刻的印象。我驚嘆于三十年前油田開(kāi)發(fā)初期建造的這座文化宮，它三十年不落后，仍給人以大氣、實(shí)用和美觀的總體印象。我稱(chēng)它是外觀看起來(lái)不大，里面實(shí)際上不小，表面并不鋪張，其實(shí)還很豪華的一座奇特建筑。記得當(dāng)年油田開(kāi)發(fā)不久，曾經(jīng)流傳著一段順口溜：“大慶的油兒，遼河的頭兒，中原的樓……”當(dāng)年因?yàn)闃墙ǖ煤枚艿脚u(píng)，現(xiàn)在看來(lái)也不見(jiàn)得是一件壞事。當(dāng)時(shí)主要受批評(píng)的那座辦公大樓如今還巍然聳立在中原路北側(cè)，絲毫不顯得落后。中原油田如今是立足濮陽(yáng)，面向世界；穩(wěn)住中原，大展兩翼。油田像一只展翅高飛的大鵬，一翼伸向四川，形成普光氣田，一翼伸向內(nèi)蒙古，形成海拉爾油田。等到展翅一飛，早已越過(guò)大洋，搏擊五洲四海。

風(fēng)云人物更看今朝

中原油田黨委書(shū)記沙啟軍，五十開(kāi)外的山東大漢，仍然聲若洪鐘、健壯如松，可謂是油田開(kāi)發(fā)的棟梁功臣。油田會(huì)戰(zhàn)打響在1980年，他1975年即率先來(lái)到這里安營(yíng)扎寨，如今已經(jīng)整整35年。當(dāng)年的帥小伙兒雖已兩鬢斑白，但他說(shuō)起油田的發(fā)展、念起管理經(jīng)，仍然像年輕人一樣滔滔不絕、激動(dòng)不已。石油人的敬業(yè)愛(ài)業(yè)精神溢于言表，實(shí)在令人感動(dòng)。講到中原鐵軍在資源不足、困難重重的情況下，左突右闖、東殺西戰(zhàn)，干部職工齊心協(xié)力，千方百計(jì)開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，掙脫體制機(jī)制限制，大戰(zhàn)普光氣魔和爭(zhēng)取新區(qū)塊，終于闖出一條具有中原特色的發(fā)展之路時(shí)，沙書(shū)記更是眉飛色舞，充滿(mǎn)自豪。他們沒(méi)有照搬大慶等同行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有迷信外國(guó)的模式，而是堅(jiān)持走自己的路。例如改革，許多企業(yè)和城市，一說(shuō)改，首先從事業(yè)單位開(kāi)刀，把群眾歡迎的歌舞團(tuán)推上市場(chǎng)，結(jié)果差不多都搞垮了。中原油田不是這樣，他們一直保持歌舞團(tuán)原有的體制機(jī)制，還明確提出：“堅(jiān)持常年養(yǎng)自己的文藝團(tuán)體為群眾演出，比節(jié)慶高薪請(qǐng)名家來(lái)臨時(shí)演出要合算。”沙書(shū)記講此話(huà)時(shí)理直氣壯，他的堅(jiān)定的神情十分感人。我們初次見(jiàn)面，卻如同故交，主要是認(rèn)識(shí)相近，致使早餐之后，賓主還感到言猶未盡，又到會(huì)議室座談一番，商定適時(shí)一同到普光和海拉爾新區(qū)參觀調(diào)研這才分手。他不愧是搞企業(yè)黨務(wù)工作的行家里手，講起企業(yè)文化建設(shè)總是一套一套。特別是新時(shí)期企業(yè)走出國(guó)門(mén)，企業(yè)黨建工作如何與現(xiàn)代管理科學(xué)融合，是一個(gè)全新的課題。中原油田經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，積累了一整套寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得研究推廣。

江蘇鹽城是出才子的地方。號(hào)稱(chēng)黨內(nèi)大才子的胡喬木、喬冠華，都是出自鹽城，可見(jiàn)鹽城讀書(shū)之風(fēng)頗盛。油田黨委副書(shū)記王亞鈞不愧是江蘇鹽城人，他即使成了石油人，整天同野外作業(yè)的工人們一起風(fēng)里雨里摸爬滾打，卻仍然不失溫文爾雅的書(shū)卷之氣。談起油田的黨建和職工思想工作，他又使我想到了“柔中有剛”、“綿里藏針”這兩個(gè)成語(yǔ)。言談之中能感覺(jué)出，他是很細(xì)心的人，也是用心做事的人，企業(yè)管理中，需要這樣善于精打細(xì)算、對(duì)職工體貼入微的人。當(dāng)時(shí)腹瀉尚未痊愈，他不僅請(qǐng)來(lái)醫(yī)生，還親自陪診，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，督催服藥，親兄弟一般令人倍感溫暖。感謝他盛情款待并給予體貼入微的照顧，我知道，這一切都是因?yàn)槲以?jīng)在大慶工作，石油人對(duì)于大慶的感情那是沒(méi)得說(shuō)了。副局長(zhǎng)杜明義，河南范縣人氏。他與我同樣是一見(jiàn)如故，加之他曾經(jīng)在西安交大學(xué)習(xí)過(guò)七年，完成了研究生學(xué)歷，聽(tīng)見(jiàn)我的陜西腔就格外親切。他長(zhǎng)得瘦高，六十年代生人，謙和健談。飯桌上他說(shuō)自己胃不好，不能喝白酒，但是初次見(jiàn)面，還是硬著頭皮喝了幾盅。此后還抱歉地說(shuō)自己原先也是半斤的酒量，后來(lái)喝傷了胃，醫(yī)生說(shuō)你再不能喝了，可是無(wú)酒不成宴，還是得喝呀。顯然，他屬于那種質(zhì)樸無(wú)華、熱情好客的河南人。他那天陪我吃了早餐，文聯(lián)主席韓明宣布：“上午杜局忙，就不去了，我陪著你們參觀?！辈涣隙啪謪s說(shuō)：“不可能，我上午必須全程陪同，我喜歡跟文化人接觸，再說(shuō)我還能頂半個(gè)講解員哩！”于是上午參觀，杜局一路相伴，講了不少關(guān)于濮陽(yáng)的歷史典故，從顓頊講到倉(cāng)頡，從孔子講到子路，從戚城講到他的家鄉(xiāng)范縣，顯出對(duì)歷史的濃厚興趣和對(duì)于家鄉(xiāng)的摯愛(ài)。我聽(tīng)他不停地介紹就想，他原本是一個(gè)工科博士生，卻對(duì)歷史和文學(xué)十分有興趣，談起油田的管理和發(fā)展，對(duì)于企業(yè)改革、走出去他更是如數(shù)家珍，情況數(shù)字都記得很準(zhǔn)確。一個(gè)農(nóng)家子弟，吃了大苦的人，歲月的滄桑過(guò)早地留在了臉上，他的言談舉止，透著農(nóng)民的真誠(chéng)又不乏知識(shí)分子的單純，但從他的言談之中，你又感到一種現(xiàn)代企業(yè)家的境界，隱約感到他的精神里面，有一種難以言說(shuō)的大氣和卓越。他的知識(shí)面很寬，甚至對(duì)于人體保健還談了不少充滿(mǎn)辯證的獨(dú)到見(jiàn)解。這使我感到高興，感到輕松和愉快，感到有他們這個(gè)年齡段的人承上啟下，國(guó)家的管理是大有希望的。我相信，再過(guò)幾年，再來(lái)濮陽(yáng)，老杜老王假如不調(diào)離的話(huà)，肯定會(huì)承擔(dān)更重要的擔(dān)子。他們給我留下的深刻印象是，大型國(guó)有企業(yè)管理者中一批德才兼?zhèn)?，有理論也有?shí)踐的新型管理者已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，他們足矣擔(dān)負(fù)起企業(yè)未來(lái)發(fā)展的重任。endprint