充分重視和做好意識形態(tài)領(lǐng)域的工作

梁柱

歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，包括物質(zhì)和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。因而，自覺堅持意識形態(tài)工作，堅守和擴大社會主義思想文化陣地，有效地抵制各種錯誤思潮的侵蝕，有極其重要的現(xiàn)實意義

一

馬克思主義的常識告訴我們，經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑具有決定作用，同時上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又有反作用。在階級社會里，各個階級都以自己的思想體系作為自己行動的指南，而任何一個時代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級的思想。資產(chǎn)階級總是把自己的意識形態(tài)標(biāo)榜成全民的、超階級的，否認社會意識的階級性。無產(chǎn)階級則與此相反，公開申明自己意識形態(tài)的階級性，申明它是為無產(chǎn)階級和人民群眾服務(wù)的。這是因為無產(chǎn)階級的歷史使命和根本利益是同歷史發(fā)展的要求相一致的，能夠代表最廣大的人民的利益和要求。因而，無產(chǎn)階級不需要隱瞞自己意識形態(tài)的階級性，相反，只有旗幟鮮明地亮明和堅持自己的意識形態(tài)，才能說服和吸引最廣大的群眾，并使之轉(zhuǎn)化成為建設(shè)社會主義的巨大的物質(zhì)力量。對此，我們要有高度的自覺，始終堅持體現(xiàn)黨性和人民性相統(tǒng)一的意識形態(tài)，維護中國人民的經(jīng)濟利益和政治地位。

歷史經(jīng)驗表明，社會主義社會還存在一定范圍的階級斗爭，這種階級斗爭往往是以意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭為先導(dǎo)，這在其初級階段表現(xiàn)得尤為明顯。那些敵視社會主義的勢力總是采用“奪權(quán)先奪人，奪人先奪心”的策略，從意識形態(tài)方面入手，攻擊和否定馬克思主義，丑化黨和社會主義制度，鼓吹西方資本主義的民主、自由，蠱惑人心，煽動群眾，一旦時機成熟，他們就會結(jié)成“政治反對派”，進行旨在推翻社會主義制度的政治斗爭。我們知道，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)是有史以來最先進的社會思想體系，但它的歷史還很短，與剝削階級意識形態(tài)的成熟程度及其擁有充分的傳播工具相比，與這種舊意識形態(tài)具有的某種傳統(tǒng)優(yōu)勢相比，社會主義意識形態(tài)還需要一個繼續(xù)加強和完善的過程。毛澤東曾經(jīng)說過：“我國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負的斗爭，還需要一個相當(dāng)長的時間才能解決?！边@是從全局上分析估量了國際國內(nèi)的階級形勢和階級斗爭的特點，而做出的一個符合實際的深刻判斷。因而，意識形態(tài)的陣地社會主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就一定會去占領(lǐng)。這是沒有調(diào)和余地的。

蘇聯(lián)解體為我們提供了以意識形態(tài)為突破口最終導(dǎo)致亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)。50多年來，西方反共勢力對社會主義國家一直推行和平演變戰(zhàn)略，從而達到不戰(zhàn)而勝的目的。他們認為“意識形態(tài)的號召力將起決定性的作用”，“最重要的是要搞攻心戰(zhàn)”，即主要開展思想理論攻勢，進行思想文化滲透。而這種思想文化滲透的目標(biāo)，主要集中在妄圖摧毀共產(chǎn)主義思想理論體系上，瓦解人們對它的信仰。從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫的所做所為，正是適應(yīng)了西方敵對勢力以“攻心為上”的戰(zhàn)略需要。赫魯曉夫借口時代的變化，在反對教條主義、發(fā)展馬克思主義的旗號下，否認階級和階級斗爭的理論，否認無產(chǎn)階級專政的必要性，認為無產(chǎn)階級國家已變?yōu)椤叭駠摇保瑹o產(chǎn)階級政黨已發(fā)展成為“全體人民的黨”；同時極力鼓吹資產(chǎn)階級的人道主義。隨著時間的推移，深受蘇共20大影響的一代人開始步入蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層，發(fā)揮了“二十大的產(chǎn)兒”作用。戈爾巴喬夫在回答自己是一個什么樣的人的時候，竟然公開地說，我的回答只有一個：“我是社會民主主義者”，“我不止一次地論述過：我們面臨的，絕不是在社會主義或是資本主義之間進行選擇的問題。我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎(chǔ)”。就是這樣一個異己分子，當(dāng)上了蘇共中央總書記。戈爾巴喬夫?qū)懙溃骸昂蒸敃苑虻慕?jīng)驗沒有白白丟掉。他以后的一代改革家并不是偶然地稱自己為‘二十大的產(chǎn)兒的”。他為改制而鼓吹的“人道的民主的社會主義”，直接繼承了赫魯曉夫的那一套東西，而且更加自覺地顛覆無產(chǎn)階級專政的社會主義制度。對于這種演變，布熱津斯基在《大失敗》一書中以辛辣諷刺的手法，認為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨統(tǒng)治集團，“一直以一種歷史脫衣舞的形式，一層一層地否定（或者是脫掉）他們過去的理論外衣?！闭歉隊柊蛦谭虻倪@一套主張和做法，使蘇共在二十八大召開時就已經(jīng)陷入了四分五裂、危機四伏的境地。如果說，戈爾巴喬夫在鼓吹民主化、公開性時，還不時打出馬克思列寧主義作為他的遮羞布，那么到了二十八大就不再提以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，而要求人們擺脫對它的“教條主義的解釋”，提出了意識形態(tài)多元化的主張，并宣布拋棄“意識形態(tài)壟斷主義”，把所謂“全人類價值”和“共產(chǎn)主義理想”并列作為蘇共綱領(lǐng)性目標(biāo)的基礎(chǔ)。戈爾巴喬夫等不但在輿論上、政治上把蘇共推上了絕路，而且還違背蘇聯(lián)人民的意志，把解散蘇聯(lián)的錯誤做法強加給蘇聯(lián)人民，最終葬送了蘇聯(lián)社會主義事業(yè)。這是一個現(xiàn)代版的“殷鑒不遠”，是值得我們認真研究和鑒戒的。

同樣，改革開放以來相繼出現(xiàn)了各式各樣的錯誤思潮，如新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、普世價值和憲政民主等等，雖然他們主張各異，表現(xiàn)形式不同，但卻有共同的政治訴求，這主要表現(xiàn)在：反對四項基本原則這一立國之本，力圖扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的發(fā)展方向，把中國納入到西方資本主義體系中去。他們否定中國走上社會主義道路的歷史必然性，散布社會主義失敗論，顛倒是非，混淆視聽，如果聽任其發(fā)展下去，就會動搖中國人民的共同理想，摧毀近代中國所苦苦追求的國家富強、民族振興的偉大事業(yè)，陷國家于萬劫不復(fù)的境地。

二

習(xí)近平總書記指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守得住。我們必須充分認識意識形態(tài)工作的極端重要性，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！?對此，我們要有高度的自覺，時刻牢記掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的重要性。

這些年來，在意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的各種錯誤思潮，可以明顯地看到是一種有組織行為、有輿論陣地、有明確政治訴求的行動，甚至有他們并不隱瞞的國際背景。有的黨員包括一些老黨員可以到港臺發(fā)表歪曲黨的歷史、謾罵毛澤東的文章，竟然可相安無事，甚至繼續(xù)享受執(zhí)政黨的一切好處。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的。我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)要對意識形態(tài)工作的重要性，對錯誤社會思潮的危害性，有清醒的認識，切不可掉以輕心。在干部政策上，對政治素質(zhì)的要求多滿足于和中央保持一致的空洞內(nèi)容，而很少涉及能否堅持黨的原則，能否在意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的作用。一些領(lǐng)導(dǎo)干部不重視意識形態(tài)工作的原因，主要是自己本身已經(jīng)相當(dāng)“西化”了，并不認為這是問題；有的人缺乏起碼的馬克思主義理論修養(yǎng)，失去了應(yīng)有的政治嗅覺，麻木不仁。這些情況，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想狀況不解決，用人標(biāo)準(zhǔn)不嚴格，意識形態(tài)工作是搞不好的。endprint

我們要從根本上扭轉(zhuǎn)意識形態(tài)工作中的軟弱被動局面。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理作為看家本領(lǐng)。共產(chǎn)黨人的堅定信念，是奠定在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想信念，是一種對真理的信仰。共同的理想信念是黨內(nèi)團結(jié)的基礎(chǔ)，是黨具有強大戰(zhàn)斗力的力量源泉。毛澤東十分強調(diào)黨內(nèi)要有共同語言，有了共同語言才會有團結(jié)的基礎(chǔ)。他說，要學(xué)馬克思主義，才有方法，才有共同語言。這是千真萬確的真理，對于我們今天面臨著復(fù)雜多變的世情和國情來說尤為重要。事實證明，理論的堅定是政治堅定的基礎(chǔ)，只有正確掌握馬克思主義的世界觀、方法論，才能把握歷史的主動，堅定不移地推進中國特色社會主義事業(yè)；才能在各種社會思潮中明辨是非，堅定黨的立場；才能在改革開放和市場經(jīng)濟的考驗中，有力地抵制各種誘惑，防腐拒變，永遠保持共產(chǎn)黨人的本色。

其次，在各種錯誤思潮面前，要旗幟鮮明地敢于表明我們的態(tài)度，敢于“亮劍”。我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明，只有這樣，才能把群眾吸引到自己的周圍。如果連自己都不敢旗幟鮮明地堅持真理，群眾又怎么能夠相信我們呢？事實表明，不敢亮明黨的、馬克思主義的基本理論觀點，這只能弱化群眾的辨別力，而不能欺騙對方，更不能阻止反社會主義勢力的進攻。我們深信，只要我們敢于堅持真理，又善于表達真理，真理就一定會獲得廣大人民群眾的心。

再者，要嚴明黨的紀律，黨首先要管好黨。黨的紀律，是包括組織紀律和政治紀律兩個方面的內(nèi)容，這是相輔相成、不可分割的黨的紀律的統(tǒng)一體。在改革開放新時期，面對“文化大革命”遺留下的嚴重派性、紀律松弛以及領(lǐng)導(dǎo)班子軟、懶、散等問題，鄧小平明確指出：“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨紀。黨章是最根本的黨規(guī)黨紀。沒有黨規(guī)黨紀，國法就很難保障。各級紀律檢查委員會和組織部門的任務(wù)不只是處理案件，更重要的是維護黨規(guī)黨紀，切實把我們的黨風(fēng)搞好。對于違反黨紀的，不管是什么人，都要執(zhí)行紀律，做到功過分明，賞罰分明，伸張正義，打擊邪氣”。陳云指明當(dāng)時正在蔓延的腐敗現(xiàn)象是關(guān)系到黨的生死存亡問題，他指出：在改革開放的歷史新時期，“黨性原則和黨的紀律不存在‘松綁的問題。沒有好的黨風(fēng)，改革是搞不好的。共產(chǎn)黨不論在地下工作時期或執(zhí)政時期，任何時候都必須堅持黨的紀律?！彼麖娬{(diào)，如果不用黨的紀律來約束黨組織和黨員的行動，就會像毛主席所說的“亡黨亡國亡頭”。

毋庸諱言，在一個時期內(nèi)，在黨的組織紀律和政治紀律方面存在的種種問題，已經(jīng)同我們黨面臨的形勢和任務(wù)形成了尖銳的矛盾。有的黨員無視黨的政治紀律，隨意發(fā)表違背黨的基本路線、基本方針的錯誤言論，甚至任意踐踏憲法規(guī)定的紅線；一些黨員熱衷于鼓吹資產(chǎn)階級自由化思潮，力圖用私有化來誤導(dǎo)我們改革的方向，要求按照西方特別是美國的政治制度和價值觀的所謂“普世價值”來推進我國的政治體制改革，企圖改變中國的社會主義制度；有的黨員毫無顧忌地歪曲黨的歷史，否定黨在革命、建設(shè)和改革開放各個歷史時期的重大成就，特別是不遺余力地攻擊、污蔑和抹黑黨的領(lǐng)袖；有的人甚至通過在境外海外發(fā)表大量不顧事實、不負責(zé)任的錯誤言論和書籍，再采取“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的辦法影響群眾。凡此種種，不一而足。這些違紀行為，嚴重損害了黨的形象，瓦解了黨的戰(zhàn)斗力，消解了廣大群眾對黨的信任。這種情況如果不加以制止，而任其發(fā)展下去，后果將不堪設(shè)想。

（作者為北京大學(xué)原副校長、中國特色社會主義理論研究中心教授）endprint