尋訪鳩摩羅什的足跡

朱紀(jì)臻

鳩摩羅什絕不僅僅是一位佛典翻譯家，更主要是一位佛學(xué)思想家，其譯作并不能代表其全部的思想。包括中觀學(xué)派的譯作，至多也只能反映其思想歷程中的一個(gè)階段。如今，從我們口中說(shuō)出的“世界”“未來(lái)”“心田”“愛河”“回光返照”等等，都是鳩摩羅什留給我們的一筆財(cái)富。

從開始到現(xiàn)在，鳩摩羅什就是一個(gè)傳奇。實(shí)際上，它一直沉睡在佛的夢(mèng)境里，從未醒過(guò)……

鳩摩羅什絕不僅僅是一位佛典翻譯家，更主要是一位佛學(xué)思想家，其譯作并不能代表其全部思想，其中觀學(xué)派的譯作至多也只能反映其思想歷程中的一個(gè)階段。如今，從我們口中說(shuō)出的“世界”“未來(lái)”“心田”“愛河”“回光返照”等等都是鳩摩羅什留給我們的一筆財(cái)富。

鳩摩羅什（公元344—413年），又稱羅什，出生于龜茲（今新疆庫(kù)車縣一帶），他的父親來(lái)自印度，名鳩摩炎，母親是龜茲王妹，字耆婆。鳩摩羅什不僅是享譽(yù)東晉時(shí)代的西域高僧，而且是中國(guó)佛教史上不可替代的文化名人。他7歲隨母出家，游學(xué)于北印度、疏勒、莎車等地。401年至長(zhǎng)安后大規(guī)模譯經(jīng)并組織僧團(tuán)，其門徒弟子遍及中原。西域僧侶東土弘法至鳩摩羅什達(dá)到巔峰，所譯佛經(jīng)也成為中國(guó)佛教學(xué)派藉以開宗立派的基本經(jīng)典。

庫(kù)車朝圣 一如似夢(mèng)

我行走在庫(kù)車的文物古跡里，去過(guò)蘇巴什、龜茲古城、克孜爾尕哈烽燧、大峽谷、克孜爾千佛洞等，徘徊多日，晚上回到龜茲賓館住宿，一日日被大廳屋頂上的一組色彩鮮艷的壁畫纏繞，我非常驚訝，不禁好奇地詢問(wèn)賓館的負(fù)責(zé)人，他說(shuō)，在庫(kù)車呆久了你會(huì)喜歡這個(gè)地方的，這是千佛洞臨摹的壁畫，這就是龜茲的燦爛藝術(shù)瑰寶，“要想寫龜茲，我勸你先不要急著動(dòng)筆”。

我說(shuō)，我想寫的是龜茲佛子鳩摩羅什，因?yàn)槲覍?duì)他的印象是從我涼州故鄉(xiāng)、在我七八歲懵懂的時(shí)期開始，聽姥姥念經(jīng)，一邊指著窗外的佛塔對(duì)我說(shuō)：“我們念的佛經(jīng)都是這位龜茲圣人鳩摩羅什翻譯的，他就在姥姥住的這個(gè)院落生活了18年?！蹦菚r(shí)起，我就聽了很多有關(guān)他的故事。他為了渡涼州王呂光成佛，略施佛法讓一根鐵棒生根，呂光服輸后就修了這個(gè)羅什寺。后來(lái)，唐朝開國(guó)大將尉遲敬德攜好友大書法家歐陽(yáng)詢、天竺高僧伽梵達(dá)摩到?jīng)鲋菅惨?，游歷羅什寺時(shí)被佛子的精神所感動(dòng)，又修建了羅什塔，寶塔一直矗立到現(xiàn)在。

晚上睡覺后，腦海中不斷出現(xiàn)的是鳩摩羅什向長(zhǎng)安東去的背影，想象著龜茲佛國(guó)曾經(jīng)的繁華，久久不能入睡。

凌晨3點(diǎn)，我終于打開臺(tái)燈，伏在桌上一氣呵成寫出了鳩摩羅什在龜茲佛國(guó)王宮的成長(zhǎng)故事，及《龜茲古國(guó)的禮佛與樂舞》，此后腦海中不斷閃現(xiàn)鳩摩羅什的影子，而后沿著佛子論法的足跡，來(lái)到溫宿國(guó)（今阿克蘇地區(qū)）、喀什、莎車、葉城等地尋訪。

走在庫(kù)車?yán)铣堑慕值郎?，時(shí)間已經(jīng)蕩滌了從前的歷史留給后人的大部分印記，今天我只能在遠(yuǎn)逝者們口中和筆下的遺存發(fā)現(xiàn)佛國(guó)曾經(jīng)的輝煌。

這個(gè)絲綢之路的要沖之地，自漢至唐初經(jīng)歷了它最繁華的怒放。

那年，我有幸參加紀(jì)念鳩摩羅什誕辰1650周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，國(guó)學(xué)大師馮其庸一行來(lái)克孜爾石窟參觀考察，龜茲石窟研究所敬請(qǐng)馮老給鳩摩羅什塑像題記。世界各地云集而來(lái)的專家、學(xué)者、國(guó)內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及弟子等數(shù)百人參加了這場(chǎng)熱烈而莊重的揭幕典禮。這真得歸功于鳩摩羅什這位舉世無(wú)雙的龜茲佛子的前世因緣，否則，克孜爾石窟藝術(shù)的光彩魅力怎么會(huì)又一次重新展現(xiàn)！

除了史書上有關(guān)龜茲國(guó)的一些片斷文字，以及殘存在這塊土地上讓人吃驚的千佛洞窟與古城遺址，庫(kù)車的歷史從來(lái)就沒被誰(shuí)清晰地看見過(guò)。

當(dāng)我虔誠(chéng)地一次次走進(jìn)克孜爾千佛洞時(shí)，默立在鳩摩羅什像前，眼前不由出現(xiàn)姥姥慈悲的面孔，懷著對(duì)姥姥的敬意，我揣著初唐大書法家歐陽(yáng)詢書畫鳩摩羅什翻譯的大悲經(jīng)刻印的唐卡經(jīng)文對(duì)照，佛國(guó)再也見不到玄奘當(dāng)年見過(guò)的金碧輝煌，也不見了頂禮膜拜的信眾，只有無(wú)邊的黃沙，留下無(wú)盡的荒涼寂寞。

輪臺(tái)辯經(jīng) 拯救薩滿

這幾年，我在尋訪鳩摩羅什的足跡時(shí)，在敦煌尋訪的日子，偶然從一位出家人口中得知，秦大將軍呂光破龜茲城后，挾羅什翻越天山古道，率大軍迅速占領(lǐng)了車師國(guó)的都城輪臺(tái)（今烏魯木齊），當(dāng)時(shí)車師國(guó)都城受匈奴控制，呂光大軍兵鋒氣盛，一舉擊潰盤踞在輪臺(tái)的匈奴主力。城破時(shí)，幾萬(wàn)匈奴人為了活命，丟下刀槍，卸下鎧甲信奉了薩滿教。

輪臺(tái)大寺，一下多了10000薩滿弟子。呂光部隊(duì)很快包圍了輪臺(tái)大寺，鳩摩羅什聽聞后，急去將軍府速見呂光。道：“大將軍，萬(wàn)萬(wàn)不可濫殺無(wú)辜?！?/p>

呂光道：“以你之見，如何處置？”

鳩摩羅什道：“放下屠刀，立地成佛?！?/p>

呂光大笑道：“迂腐啊，我看你如何勸這些兇神惡煞從善。國(guó)師你不知啊，這薩滿天師在輪臺(tái)大廟邀請(qǐng)了敦煌惠岸大師、于闐頭陀、吐蕃喇嘛，正等你這佛子去論法，本將軍話說(shuō)在前，你若讓這些道士信佛，我就不殺這些匈奴人?！?/p>

鳩摩羅什道：“將軍就給三天，如若這些人不從善，我自斷一臂?！?/p>

呂光笑道：“軍中無(wú)戲言，就等你結(jié)果。”

鳩摩羅什帶著他的弟子走進(jìn)輪臺(tái)大廟，抬頭發(fā)現(xiàn)大殿上供奉的是一尊十余米高的薩滿圣女青石像，辯經(jīng)硝煙彌漫。

就在此時(shí)，呂光部將率兵進(jìn)寺宣布將軍命令，說(shuō)薩滿弟子聚眾騷亂，將漢軍十余人殺害。大將軍有令，現(xiàn)在開始清查薩滿弟子，入寺不足3月者斬！

鳩摩羅什看著廣場(chǎng)上官兵將薩滿弟子（匈奴人）拉出去斬了一大半，急忙去見呂光，阻止殺戮。對(duì)呂光說(shuō)道：“將軍言而無(wú)信，吾已說(shuō)服薩滿天師信佛?！?/p>

呂光眉頭一皺，對(duì)手下傳令：“停止斬殺！”

鳩摩羅什一聲：“罪過(guò)罪過(guò)，皈依佛，皈依法，皈依僧……”

現(xiàn)在，殘破千年的輪臺(tái)大寺已看不到當(dāng)年的煙云，只有民間流傳的一絲清風(fēng)明月。

被挾東歸 敦煌造塔

歷史記載，前秦符堅(jiān)因?yàn)檠瞿进F摩羅什的學(xué)問(wèn)，不惜調(diào)派大軍，遣呂光率領(lǐng)西征龜茲。公元382年，呂光攻破龜茲，當(dāng)年40歲的鳩摩羅什被挾東還長(zhǎng)安。沿途經(jīng)過(guò)輪臺(tái)、高昌、伊吾、玉門關(guān)、敦煌，到達(dá)涼州后，呂光得知符堅(jiān)被害，便就地建立后涼政權(quán)，鳩摩羅什則滯留涼州，為呂光所得。