素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性

宋晗

眾所周知，人類社會(huì)發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級(jí)精神需要的審美成為了每一個(gè)文明人、每一個(gè)民族社會(huì)生活中不可缺少的組成部分。審美活動(dòng)已經(jīng)發(fā)展為人類所獨(dú)有的精神活動(dòng)，它對(duì)于人的全面發(fā)展、人格的完善等都有著重要的作用。大學(xué)生正處于青年時(shí)期，感覺敏銳，想象力豐富，情感強(qiáng)烈，求知欲強(qiáng)，希望獲得審美的種種知識(shí)。因此，如何發(fā)現(xiàn)和把握當(dāng)代大學(xué)生的審美生活取向，提高大學(xué)生對(duì)審美重要性的認(rèn)識(shí)，促使大學(xué)生的心靈趨向高尚、健康、純潔，是高校美育的首要任務(wù)，也直接影響著國家和社會(huì)的未來。我們國家近年來一直致力于高校教育領(lǐng)域全面改革與創(chuàng)新，尤其是隨著社會(huì)的進(jìn)步，國家越來越需要具有全面綜合素質(zhì)的人才。不久前召開的中國共產(chǎn)黨第十八屆三中全會(huì)的報(bào)告就指出：“深化教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！笨梢?，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的審美教育，對(duì)于豐富學(xué)生的生活，愉悅心情，啟發(fā)學(xué)生思想，開闊視野，凈化學(xué)生的心靈，活躍思維有著十分長遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，也符合國家素質(zhì)教育培養(yǎng)全面型人才的戰(zhàn)略方針。作為素質(zhì)教育的美育，并不像以往只注重應(yīng)試和技能培養(yǎng)的功利主義教育觀，反而更重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高。它的主要目的，是將學(xué)生從單純技能的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向個(gè)性的全面發(fā)展，使教育者與受教育者在塑造高尚健全人格方面得到雙向提高。由此而言，在高校加強(qiáng)審美教育，通過自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等方式對(duì)學(xué)生的審美趣味、審美理想進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在理論層面上認(rèn)識(shí)美，在社會(huì)實(shí)踐中更好地感受美，提高美的鑒賞力，提升審美水平與情趣，這對(duì)于素質(zhì)教育的全面開展與實(shí)施具有積極的推動(dòng)作用。

一我國高校學(xué)生審美素養(yǎng)的現(xiàn)狀

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，市場經(jīng)濟(jì)大潮隨之沖擊社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，因此衍生出一些現(xiàn)實(shí)問題，特別是在作為學(xué)校和社會(huì)轉(zhuǎn)型的高校教育階段。由于現(xiàn)在大部分的高校學(xué)生屬于極度追求個(gè)性的“90后”一代，個(gè)性本應(yīng)該建立在有道德準(zhǔn)則和底線上，可是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境和自身認(rèn)識(shí)的不足，他們把無作為、違反正常道德秩序當(dāng)成個(gè)性，存在著理想缺失、紀(jì)律松懈、沒有學(xué)習(xí)積極性等問題，有些學(xué)生受商品經(jīng)濟(jì)影響，審美意識(shí)缺乏，“實(shí)用至上，功利第一”，日常行為表現(xiàn)的極度自私，把滿足自身需求作為唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這些問題如果沒有及時(shí)糾正，一旦學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，缺乏必要的人文素養(yǎng)的積累和支持，就會(huì)對(duì)人際關(guān)系的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。

（一）大學(xué)生在審美趣味方面，呈現(xiàn)出世俗化、多元化和功利化的趨勢

自20世紀(jì)90年代以來，中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各方面的深刻改革，使人們的精神世界發(fā)生了相應(yīng)的變化。以經(jīng)濟(jì)為中心的觀念已深人人心。但市場經(jīng)濟(jì)是雙刃劍，在帶來利益、繁榮的同時(shí)，也容易滋生拜金主義、功利主義等不良現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致人們精神的世俗化與功利化。物質(zhì)主義和功利主義喚起了人們對(duì)物與消費(fèi)的無窮欲念，對(duì)日常生活物質(zhì)感性實(shí)踐的沉醉使得人們?cè)凇笆成砸病钡娜粘Ｐ枰泄俅碳ぶ蟹艞壛讼蛐撵`精神層面的躍升，對(duì)瞬間快感的迷戀致使審美活動(dòng)成為類似快餐的消遣。這種情況也同樣體現(xiàn)在大學(xué)生身上。大學(xué)生這一群體獨(dú)有著年輕人獨(dú)有的心理特征，如好奇、追求時(shí)尚、喜歡新鮮的東西，這就使他們很容易受社會(huì)上大眾審美時(shí)尚和審美價(jià)值的影響，在選擇審美對(duì)象時(shí)首先放棄了有豐富內(nèi)涵和教育意義、高雅的東西，而是選擇了淺層次，能提供瞬間感官刺激、時(shí)尚輕松的大眾快餐文化，并且在學(xué)知識(shí)方面追求實(shí)用性、功利性。

（二）大學(xué)生在審美理想方面，審美期望和審美追求呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀態(tài)

21世紀(jì)的大學(xué)生，正經(jīng)歷著他們充滿朝氣的青春時(shí)期，也經(jīng)歷著從未有過的時(shí)代巨變。他們成長在一個(gè)物質(zhì)條件優(yōu)越、文化多元共存的社會(huì)時(shí)期———科技日新月異，商業(yè)繁榮，世界各地區(qū)之間聯(lián)系日益緊密。在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、影視、廣告、時(shí)尚所構(gòu)成的日常生活五彩繽紛，裝點(diǎn)著人們對(duì)末來和美好生活時(shí)各種期望。在這樣的土壤中長大的年輕一代，他們有著自己的理想和價(jià)值標(biāo)淮。一般來說，他們對(duì)審美理想表現(xiàn)出一種正面價(jià)值的積極態(tài)度：對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)容的繼承和拓展，對(duì)自我塑造的積極態(tài)度，對(duì)生活的浪漫情懷，對(duì)不同趣味的寬容接受，對(duì)健康、發(fā)展的社會(huì)審美導(dǎo)向的期待。但仍有一些大學(xué)生的審美狀態(tài)令人擔(dān)憂，以民辦高校學(xué)生為例，由于民辦高校在辦學(xué)體制和運(yùn)行機(jī)制等方面的差異使民辦高校大學(xué)生擁有不同于其他公辦院校大學(xué)生所獨(dú)有的特征。民辦高校的學(xué)生有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望但缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；審美功利心重，知性發(fā)達(dá)而感性不足；平時(shí)十分注意個(gè)人外在形象的修飾，想要追求時(shí)尚但缺乏正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，常常把標(biāo)新立異當(dāng)成美；積極追求美好的愛情但容易流于外表和物質(zhì)條件；對(duì)美的價(jià)值定位有一定偏頗，其審美理想的內(nèi)容空泛蒼白等等，這就需要我們社會(huì)和高校教育投入更大的心力來改善他們復(fù)雜的審美狀況。

二素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性

大學(xué)生是身心發(fā)展到一定階段的青年人，他們的生理、心理機(jī)能和機(jī)制一方面正處于逐漸成熟中，開始走向自律；另一方面，這種機(jī)能、機(jī)制又存在著不穩(wěn)定性、容易受到外界不良事物的影響，而美育恰恰能怡情養(yǎng)性，如能對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)審美教育，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)，提高學(xué)生的道德水平與綜合素質(zhì)，使學(xué)生畢業(yè)后盡快融入社會(huì)有一定程度的推動(dòng)作用，也有利于學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)以及就業(yè)后的健康發(fā)展。盡管現(xiàn)在社會(huì)和高校已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到開展審美教育的重要性，在部分高校也設(shè)置了一些相關(guān)課程，但是在實(shí)際的教學(xué)中，審美素質(zhì)教育的各實(shí)施環(huán)節(jié)還是出現(xiàn)了不足的狀態(tài)。以民辦高校為例，由于民辦高校以學(xué)生的招生和就業(yè)為“生命線”，所以在相應(yīng)的課程設(shè)置上分外強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能培養(yǎng)，而相對(duì)忽視學(xué)生的審美教育，輕視學(xué)生心靈和品格的培養(yǎng)。同時(shí)，一些學(xué)生和家長也認(rèn)為民辦大學(xué)是自費(fèi)上學(xué)，需要的是畢業(yè)后能夠快速獲得好工作的知識(shí)和職業(yè)技能，他們并沒有看到一個(gè)人的人文修養(yǎng)在其就業(yè)乃至一生事業(yè)中所具有的重要性。因此，要改善高校素質(zhì)教育中的問題，改變以往在教學(xué)工作中實(shí)施美育的不足，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)。endprint

（一）端正大學(xué)生對(duì)審美素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度”可見，美不僅是人們生活的需要，而且是人們生活的導(dǎo)師。社會(huì)的發(fā)展和人的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，而且需要人文精神的支撐。人文精神的實(shí)質(zhì)上是人類精神本質(zhì)的體現(xiàn)，在審美教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的十分充分。人文教育中最重要的就是塑造人們真、善、美的心靈，一方面，要確立自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的精神；另一方面，也是要培養(yǎng)關(guān)心他人，服務(wù)社會(huì)的品質(zhì)。這對(duì)于剛剛步入青年的大學(xué)生來說，恐怕更是如此。我們國家的教育事業(yè)一直提倡，教師不但要教書，而且更要育人。所以，對(duì)于學(xué)生人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)在整個(gè)教學(xué)工作的實(shí)施過程中占有十分重要的位置。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于加強(qiáng)自身的藝術(shù)審美修養(yǎng)，大部分學(xué)生表現(xiàn)出了積極的態(tài)度，但也有少部分學(xué)生認(rèn)為無所謂，甚至覺得審美教育浪費(fèi)時(shí)間。這就需要高校和教師在進(jìn)行審美教育時(shí)有對(duì)學(xué)生的思想誤區(qū)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不要將美育“神秘化”、“純理論化”，而要通過潛移默化的滲透，從內(nèi)心情感的角度去打動(dòng)學(xué)生。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到年輕人的審美世界并不如我們想象中陌生，也并不全是膚淺或單薄，每個(gè)人都會(huì)有美的感受、美的體驗(yàn)、只是程度不同而已，應(yīng)該肯定學(xué)生對(duì)美的想象和期待，加強(qiáng)相互間的溝通與交流，端正學(xué)生的審美態(tài)度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美育的過程是非常愉快的，不需要任何的強(qiáng)制和勉強(qiáng)，而是心甘情愿，樂而忘返的陶醉在審美的境界中，這樣才可以使他們從內(nèi)心真誠地、自發(fā)地實(shí)現(xiàn)道德教化，建立全面而穩(wěn)定的道德人格。

（二）針對(duì)學(xué)生實(shí)際審美趣味和審美理想的需要，調(diào)整美育的方法和手段

審美趣味作為審美意識(shí)的重要組成部分，它是審美情感，審美理想、審美能力的表現(xiàn)和結(jié)果。因此，審美趣味能反映審美主體的精神面貌、素質(zhì)修養(yǎng)及人生態(tài)度。而審美理想是一個(gè)人對(duì)未來的審美期待與追求。當(dāng)前大學(xué)生的審美趣味和理想主要是雅與俗、保守與開放，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的狀態(tài)，針對(duì)這樣的情況，在高校進(jìn)行審美教育活動(dòng)時(shí)，就要改變以往“一刀切”，僅僅講授美學(xué)理論知識(shí)或只進(jìn)行單一藝術(shù)活動(dòng)的模式，在學(xué)校條件允許的情況下，盡可能更多地提供各種渠道，在教師課堂講授美學(xué)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，配合在學(xué)校開展各種形式多樣，內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多參加學(xué)校正規(guī)的藝術(shù)團(tuán)體和每年舉辦的文藝比賽，鍛煉個(gè)人能力的同時(shí)，還能疏導(dǎo)和宣泄學(xué)習(xí)帶來的緊張與壓力，并且對(duì)于增強(qiáng)校園文化氛圍起到了積極作用。例如，本人就在學(xué)校開設(shè)面向全校學(xué)生的公選課“審美與人生”，目的也是想要通過對(duì)美育的三種方式自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的闡述，在學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)其道德品質(zhì)進(jìn)行規(guī)范。希望學(xué)生樹立正確的世界觀、高尚的人生觀、價(jià)值觀和團(tuán)結(jié)友愛、合作、進(jìn)取的精神，在日常的學(xué)習(xí)生活中提倡語言美、行為美、儀表美等，引導(dǎo)學(xué)生追求健康、積極的審美趣味和審美理想。在進(jìn)行人體美課堂知識(shí)講授時(shí)，要求學(xué)生對(duì)于人體外在美的裝飾要得體大方，塑造體形時(shí)要做到遵循自然的規(guī)律，達(dá)到健與美的統(tǒng)一，并且在講授的同時(shí)配合一些求職禮儀，餐桌禮儀、儀表禮儀等教學(xué)視頻，使學(xué)生明確如何規(guī)范人體外在的風(fēng)度和氣質(zhì)。在講解心靈美的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過當(dāng)前社會(huì)中一些美丑行為的對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到如何正確的協(xié)調(diào)人外在美和內(nèi)在美的關(guān)系，并且著重強(qiáng)調(diào)心靈美的重要地位，尤其在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和以后工作中的挫折和困難的時(shí)候，具有健康美好的心理素質(zhì)至關(guān)重要。

總而言之，在國家全面推行素質(zhì)教育的大環(huán)境下，加強(qiáng)高校的審美教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)不可忽視，對(duì)于開展高校美育的方式更是需要我們不斷的探索和創(chuàng)新的過程。

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