著眼于閱讀模式的當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

李歐美

人文素質(zhì)包括文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等，人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。

多年來，社會各界一再感嘆當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平逐年下降，體現(xiàn)在行事、心理、求知、交往等各個(gè)方面，如行動(dòng)的無力感，虎頭蛇尾，拈輕怕重，人文知識的缺乏，對名著的淡漠，對讀書的厭倦，對困難的抵觸，對挫折的承受力不堪一擊，不會享受孤獨(dú)，對流行時(shí)尚的追逐，沉浸在快餐和電子文化之中不能自拔，價(jià)值觀人生觀體現(xiàn)出明顯的功利主義和實(shí)用主義色彩。理想與激情，本是青春年華特有的質(zhì)理，卻在各種考證與培訓(xùn)、消費(fèi)與游戲中揮霍。當(dāng)然，信仰的缺失不僅是大學(xué)生自身現(xiàn)狀特征之一，也是社會風(fēng)氣使然。大學(xué)精神的淪落早已開始，官本位、錢本位的思想深入人心。而大學(xué)生，作為一個(gè)民族早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，如果長此以往，任由世俗道德和價(jià)值觀左右，不注重培養(yǎng)人文素質(zhì)，提升文明程度，大學(xué)，也就淪落下去了。

大學(xué)生的主流還是積極向上，樂意進(jìn)取的，為了自己的美好前程不懈地努力。但不能否認(rèn)，在這種積極向上的主流中，大學(xué)生盲目跟風(fēng)，缺乏自主意識，對未來沒有明晰的規(guī)劃，自我的同一性危機(jī)時(shí)時(shí)浮現(xiàn)等等，問題也是層出不窮。有些大學(xué)生連簡單的請假條都要百度，心理問題層出不窮，眼高手低，寧愿無所事事，也不想付出辛苦。更遑論畢業(yè)論文的慘不忍睹。每年的碩士生或本科生畢業(yè)論文，從選題、開題到文章構(gòu)架到語詞通順，再到行文格式，全都從頭開始，論文指導(dǎo)老師只能在短短幾個(gè)月時(shí)間助其“速成”。

如何提高大學(xué)生的人文素質(zhì)？很多論者著重外力的發(fā)端，如教學(xué)課程的設(shè)計(jì)，開設(shè)博雅課程，提高人文課程的教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮校園文化活動(dòng)的感召力，加強(qiáng)綜合測評，在文化活動(dòng)中陶冶情操，注重大學(xué)生參與社會實(shí)踐，甚至開展新時(shí)期的大學(xué)生上山下鄉(xiāng)等。國家教育部與高校一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，通過設(shè)置學(xué)校博雅或通識課程，舉行各類主題的讀書節(jié)，舉辦各類名師講壇，素質(zhì)教育的理念深入人心，綜合素質(zhì)考核的指標(biāo)也被全面推行。這些當(dāng)然是好的，但惟獨(dú)沒有考慮到大學(xué)生自身的意愿，他們的主觀能動(dòng)性。大學(xué)作為培養(yǎng)人才的知識之所、思想之所，素質(zhì)的培養(yǎng)需要大學(xué)生自身的閱讀和思考，并加以選擇性的吸收，沉淀，才能成為一個(gè)人“素質(zhì)”的組成部分。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)顯著特征是全民閱讀量的逐年下降，大學(xué)生作為國民中的精英群體，閱讀現(xiàn)狀更是堪憂。有學(xué)者研究顯示，高達(dá)54.4%的青年（包括大學(xué)生）表示沒時(shí)間讀書，大學(xué)生閱讀量的下降是不爭的事實(shí)，32%的大學(xué)生平均每天看書2-5個(gè)小時(shí)，但是有55%的大學(xué)生每天看書在1小時(shí)以下，甚至有7%的大學(xué)生根本沒時(shí)間看書。即使在看書的大學(xué)生群體中，功利性閱讀（以通過考試、考證、發(fā)表論文為目的的直接性閱讀）和娛樂性閱讀（以娛樂性雜志和小說為主）占了相當(dāng)大的比重。信息時(shí)代的大學(xué)生，對他更為顯著的影響是來自于社會與網(wǎng)絡(luò)，上網(wǎng)成為課余的生活方式。看電影、聊天交友、分享視頻占用了大學(xué)生大量的課余時(shí)間。用于電子閱讀時(shí)間越來越多，相對應(yīng)的紙質(zhì)閱讀時(shí)間的就越來越少。視覺化時(shí)代，大學(xué)生能夠以驚人的毅力在網(wǎng)絡(luò)世界中遨游與觀看數(shù)個(gè)小時(shí)，但對紙質(zhì)書籍的閱讀很難沉下心來一個(gè)小時(shí)。網(wǎng)絡(luò)閱讀實(shí)際上是一種交互性閱讀，網(wǎng)友們的共同參與使書寫成為大眾狂歡，思想還未沉淀就被消化得無影無蹤。

當(dāng)然，電子閱讀有不可替代的優(yōu)越性，如大量的信息可以瞬時(shí)集中，相比紙媒時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)讓信息更加平等地對所有人開放。這無疑擴(kuò)展了各種信息和知識的傳播廣度。同時(shí)，及時(shí)的資訊讓人感覺可以與世界同步。信息化社會的最大特征是信息或者說知識的易得性與功利性。而且，在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行閱讀，我們可以加入很多傳統(tǒng)閱讀無法實(shí)現(xiàn)的要素，同時(shí)我們還可以方便地發(fā)表我們對該材料或觀點(diǎn)的看法，并與大量在日常生活中無法接觸到的人進(jìn)行交流和討論。

相比電子閱讀的優(yōu)越性，它的弊端也越來越引起公眾的憂心忡忡?；ヂ?lián)網(wǎng)上擁有海量的信息，但其中可謂魚龍混雜，既有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，也充斥著大量垃圾信息，很多時(shí)候我們很難簡單地分辨出哪些有價(jià)值，哪些沒有。大腦在海量信息面前，就變成了一個(gè)吸盤，盲目地吸收，造成了極度壓縮的思考與辨別空間。往往出現(xiàn)人被過度的信息壓倒了，呈現(xiàn)出失語狀態(tài)。另外，人們在互聯(lián)網(wǎng)上更多的只是簡單地瀏覽或是淺閱讀，走馬觀花的閱讀也使讀者的思想與觀念漸漸浮于表面，對深度探索和思考望而卻步，被層出不窮的精彩資訊迷昏了頭腦。很多女大學(xué)生更關(guān)注娛樂新聞和八卦，偶像崇拜左右著她們的閱讀口味，而男大學(xué)生對新科技和游戲世界青睞有加，閱讀體現(xiàn)了輕、薄、快。所謂輕，一方面指的是對閱讀的淺嘗輒止，不會沉下心來細(xì)讀，如燕子輕輕掠過水面，當(dāng)然閱讀對象也沒有更多值得細(xì)讀的價(jià)值；另一方面指的是輕松閱讀，讀起來賞心悅目，行云流水，不需發(fā)揮太多的想象力，如享一頓美食大餐，但凡面對需要耗費(fèi)心神投注的閱讀對象，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的畏難情緒，棄之夭夭。所謂薄，一方面是閱讀對象內(nèi)容的淺薄化，另一方面指閱讀對象的長度和容量，大學(xué)生有耐心看幾十集的電視連續(xù)劇，但對人文著作中的長篇巨著都望而生畏，繞道而行。所謂快，指的是閱讀速度的加快，這也是資訊時(shí)代的標(biāo)志。閱讀不再需要耽溺一本書好幾天，內(nèi)容簡短的可以快速瀏覽完畢。講究效率的時(shí)代注重知識的更新。人們傾向于快速地掃一遍頁面的信息，如果沒有明顯的感興趣的內(nèi)容，就迅速跳轉(zhuǎn)到別的內(nèi)容。而有價(jià)值的信息可能就藏在這些被忽視的文字中。當(dāng)你在網(wǎng)上閱讀時(shí)，往往會有大量讓人分心的干擾因素。這使讀者很難保持專注的閱讀狀態(tài)，也很難安靜地去進(jìn)行深入的思考。

如今，在高校的圖書館中，無數(shù)真正具有思想深度和人文含量的名著處于長期沉睡狀態(tài)，鮮有人問津。無用的看似換不來任何現(xiàn)實(shí)價(jià)值的知識被棄之一旁。九十年代初對人文精神的呼喊，已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。所謂人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。八九十年代的大學(xué)生，沒有網(wǎng)絡(luò)閱讀的沖擊，紙質(zhì)閱讀是唯一的選擇。處處找書、買書、借書、讀書，成為大學(xué)生的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)，就像打開了生命的天窗。沒有信息的過量介入，對精神世界的探險(xiǎn)如秉燭夜游，浩若星空的人文視野，興趣為佐，在知識的海洋中了解人類發(fā)展史上的思想、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、政治等，求知若渴。所謂求知，它是一種自發(fā)的行為。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。endprint

人文素養(yǎng)的積淀是一個(gè)長期的過程。它需要付出大量的心血，心無旁騖地深入每一本書所創(chuàng)造的世界。好書都是人類文明的精華，但現(xiàn)在書籍市場也是亂象眾生，書籍的出版量與讀書的數(shù)量成反比。稍縱即逝的資訊耗盡了大學(xué)生的大部分精力。他們還要付出二分之一的精力來學(xué)習(xí)課本知識，來考取各種各樣的職業(yè)證書。當(dāng)然，專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)證書也有一部分人文含量，但更多的是隨考隨丟。大學(xué)生需要大量的課外閱讀來充實(shí)自己的精神世界，探索知識的奧秘，開闊心胸，在如海綿樣的閱讀中學(xué)會反思、批判、成長，在資訊的大海中學(xué)會甄別與判斷，提防閱讀口味的大眾化、價(jià)值觀念的平庸化、品位修養(yǎng)的粗俗化。

而閱讀古往今來的人文經(jīng)典著作無疑是提高大學(xué)生文化素質(zhì)和修養(yǎng)的根本途徑。但是，調(diào)查也顯示，雖然大學(xué)生大都推崇對經(jīng)典的閱讀，可讀之甚少。學(xué)者余皓明教授認(rèn)為，流傳于世的人文名著大都晦澀難懂；內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)；因?yàn)榻?jīng)典本身屬高端讀物，需要有閱讀的興趣和較強(qiáng)的閱讀能力，還要有一定的閱讀心境。曲高和寡，故讀的人自然就少。因此，要使學(xué)生對經(jīng)典閱讀感興趣，首先要解決他們閱讀的障礙，對于那些內(nèi)容難懂的經(jīng)典，需要有高質(zhì)量的輔助讀物，如“今譯”或“導(dǎo)讀”之類。在這方面，央視“百家講壇”對經(jīng)典普及的成功為我們提供了啟示。他同時(shí)認(rèn)為，閱讀是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，它包括國家和相關(guān)的行政部門、高校、出版產(chǎn)業(yè)、閱讀者等多個(gè)子系統(tǒng)，價(jià)值鏈上的各種力量要協(xié)作整合。容易受風(fēng)尚的影響是大學(xué)生的特點(diǎn)之一，如果在國家與出版業(yè)、高校的共同努力下，校園閱讀成為一種風(fēng)尚，使學(xué)生感到閱讀是一種時(shí)尚，不閱讀就是“老土”時(shí)，那么，閱讀就可能就會變成一種需要，一種“悅讀”了。

閱讀是獲取知識、發(fā)展心智的重要途徑，大學(xué)生的閱讀狀況關(guān)乎他們的人文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。新時(shí)代的大學(xué)生，不可能棄五光十色的網(wǎng)絡(luò)閱讀于不顧，潛心攻讀紙質(zhì)經(jīng)典，與時(shí)代脫節(jié)。重要的是具備一種自控精神，激發(fā)求知的熱情，在讀書中覓求真知與灼見，無論是電子閱讀，還是紙質(zhì)閱讀，兩種模式交互使用，做到“左書右網(wǎng)”兩手“硬”，才能從世界中獲得知識、學(xué)識、見識和膽識，“讀書方恨知識淺，觀海乃覺天地寬！”

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