晚清報(bào)刊上的音樂書籍史料

“報(bào)刊”是近代西風(fēng)東漸以來非常重要的文化傳播載體。而在“救亡”、“啟蒙”背景下所產(chǎn)生的近代音樂文化，既是對中國傳統(tǒng)“樂教”理念的繼承，又呼應(yīng)著新時代的各種脈動。所以，音樂欄目或一些有關(guān)音樂的題材就成為晚清報(bào)刊特別愿意刊載的內(nèi)容。經(jīng)過百來年的戰(zhàn)火和社會動蕩，近代音樂文獻(xiàn)留存下來的部分已經(jīng)不能充分展示近代音樂發(fā)生的原貌。因此，檢索近代期刊中的有關(guān)史料就成為研究者還原歷史現(xiàn)場的必經(jīng)之路。近年來，筆者在翻閱這些晚清報(bào)刊的過程中發(fā)現(xiàn)了一些比較稀見的有關(guān)近代音樂書籍的史料，特搜集整理以供研究者使用。

一、沈心工的兩則稀見史料

沈心工先生是近代音樂大家，被稱為“學(xué)堂樂歌之父”。筆者曾于《女學(xué)生雜志》中查找到一些有關(guān)沈先生的資料。

《女學(xué)生雜志》創(chuàng)刊號出版于宣統(tǒng)二年（1910年）庚戍三月。在這期雜志中，有一頁“中國圖書公司出版”的書籍廣告。廣告內(nèi)容如下：

《初等小學(xué)唱歌課本》，上海沈慶鴻著，吳縣沈恩孚校，第一冊一角。

是編共分四冊，每冊七十課。每星期教授二課，計(jì)一年畢一冊，可供初等小學(xué)唱歌科四年之用。首冊之曲，從兩個音入手，逐漸增加，至半學(xué)年之后，始成一階音。至練音之初步，必在事前預(yù)備，如第四課將增一音，即先于第三課溫習(xí)時預(yù)備之。所撰歌詞，俱極淺顯，歌中應(yīng)用之游戲，多附圖說。凡此皆編者經(jīng)教授之實(shí)驗(yàn)，而吻合于兒童之心理者。

關(guān)于廣告中提及的沈心工先生所編之《初等小學(xué)唱歌課本·第一冊》，中國近代音樂的研究者從未提及，就連沈心工先生之哲嗣沈洽先生所編之《沈心工年譜》①中亦未著錄。此條資料可補(bǔ)“年譜”中1907至1911年之間的空缺。

據(jù)筆者推測，《初等小學(xué)唱歌課本》一書大概未及出完（或只出此一冊）便遇到辛亥革命。出于新時代之考慮，此書之設(shè)想很可能被先生后來所編之《重編學(xué)校唱歌集》和《民國唱歌集》所取代。然先生“首冊之曲，從兩個音入手，逐漸增加，至半學(xué)年之后，始成一階音。至練音之初步，必在事前預(yù)備，如第四課將增一音，即先于第三課溫習(xí)時預(yù)備之”的教育理念似未見他處記載，此條廣告可以為研究沈心工先生之音樂創(chuàng)作生涯提供一新的線索。

另，《女學(xué)生雜志》創(chuàng)刊號上另一頁之“中國圖書公司出版”的廣告中，介紹了余沅所編之《小學(xué)兒童唱歌》：

唱歌一科，足以陶寫兒童性情，于德育最有關(guān)系。是編歌詞淺顯，文言一致，所用之曲，選自他國學(xué)校唱歌集，均與題旨不背。編者經(jīng)教授上之實(shí)驗(yàn)，悉合兒童心理，共十八課，合初等小學(xué)及高等小學(xué)一二年程度之用。

根據(jù)這份廣告可知，此書曾經(jīng)沈慶鴻（心工）先生校閱。研究者一方面可以據(jù)此考訂沈心工先生的交游范圍；另一方面，廣告中宣稱《兒童唱歌》之特點(diǎn)是“歌詞淺顯，文言一致”，此亦可見沈氏樂歌創(chuàng)作風(fēng)格之影響。

二、曾志忞創(chuàng)編之音樂書籍

曾志忞亦是晚清音樂教育的開創(chuàng)者之一，梁啟超曾在《飲冰室詩話》中對其大加稱贊。筆者在一份晚清留日學(xué)生所辦之雜志《醒獅》的第4期（1906年4月24日）上找到一頁《曾志忞音樂書之用法》的廣告：

四版《教育唱歌集》、再版《國民唱歌集》、再版《唱歌教授法》、再版《樂典大意》、再版《風(fēng)琴習(xí)練法》、初版《簡易進(jìn)行曲》、新編《教育唱歌集》（不日出版）

根據(jù)該廣告頁可知，早在1906年，曾志忞已經(jīng)出版了6種音樂書籍，其中包括學(xué)堂樂歌集2冊，有關(guān)音樂教育者1冊，樂理1冊，樂器使用法1冊，以及進(jìn)行曲樂譜1冊。曾志忞在近代音樂史上之功績于此可得佐證。

更為重要的是，曾志忞所編之《國民唱歌集》久未被研究者尋獲，可能已經(jīng)亡佚，這頁廣告為我們提供了一點(diǎn)重要的相關(guān)資料。根據(jù)廣告可知，曾志忞對《國民唱歌集》的定位是：“《教育唱歌集》習(xí)學(xué)繼用此書，以習(xí)線譜之法?！奔创藭恰督逃杓罚ǔ霭嬗?904年）的“續(xù)篇”，以為進(jìn)一步修習(xí)音樂所用書。且該廣告中提及，《國民唱歌集》是線譜、簡譜并行的，且收錄了樂歌“凡十四曲”。

三、倪覺民《女學(xué)唱歌集》的再版與遭禁

倪覺民所編之《女學(xué)唱歌集》是近代最早的專為女子所編的學(xué)堂樂歌集。該書先后有兩個版本：初版本于1905年10月由上海教育館出版；第二年，倪氏就出版了該書的“再版改良”版并改由上海文明書局出版。

倪氏為何對前一版不滿意，后一版之編輯思路究竟又作了怎樣的調(diào)整呢？由于這兩版書均未有序言等表明作者編輯旨趣的文字，故研究者對于倪覺民思想之演進(jìn)頗為茫然。筆者有幸于《月月小說》第6號（1907年3月28日）上見到了該書“再版改良”的廣告，似乎可以為研究者了解其編輯思想提供一些線索。廣告內(nèi)容為：

吾國女界黑暗如地獄，故近年海內(nèi)外志士，均以振興女學(xué)為唯一之宗旨。而唱歌一科尤與修身相統(tǒng)合。此編前列樂典舉要二十二則，刪繁撮要最便初學(xué)。后編樂譜，均采自東西名人唱歌集中，如《女軍人》、《自由結(jié)婚》、《平權(quán)》、《女國民》諸什，尤足提倡平等，鼓吹自由，為女界一洗數(shù)千年之惡習(xí)，誠二萬萬女同胞志士不可不讀之書也。

所謂“提倡平等，鼓吹自由，為女界一洗數(shù)千年之惡習(xí)”等語實(shí)在已經(jīng)是“革命”氣味十足了。

因“改良版”思想激進(jìn)，所以剛一出版就成為清廷的禁書。筆者曾于光緒三十三年三月初七日（1907年4月19日）的《大公報(bào)》（第1712號）之“提學(xué)司示諭”一欄見到了該書的查禁警示：

出示嚴(yán)禁事案奉學(xué)部札，開查文明書局所改《女學(xué)唱歌集》，內(nèi)有“自由結(jié)婚”歌云“記當(dāng)初指環(huán)交換，著平生最敬愛的學(xué)堂知己”，又云“可笑那舊社會，全憑媒妁通情”等語，與中國之千年相傳禮教及本部《奏定女學(xué)堂章程》均屬違悖。且查法國之制，男子二十五歲以（下——筆者注），女子二十一歲以下結(jié)婚者，不能不經(jīng)父母。即男子二十五歲以上，女子二十一歲以上者，亦須請命于父母，或請命于尊長。法國久尚自由，然于婚姻之道猶復(fù)周詳慎重如此。茲如該局此書所言，實(shí)屬有傷女教之課本。新書應(yīng)即分別禁止，以維風(fēng)化。endprint

學(xué)堂樂歌因其受眾為莘莘學(xué)子，且以其影響力大，因此成為新舊思想爭奪的陣地。學(xué)堂樂歌作為現(xiàn)代文明的重要傳播手段，于此可見一斑。

四、三篇已亡佚的樂歌集的序言

近代出版的各種音樂書籍的“序言”，是研究近代音樂文化最為重要的文論資料。張靜蔚先生曾于其所編之《中國近代音樂史料匯編（1840—1919）》中大量收集。書中收錄許多從近代期刊中尋找到的近代音樂論著文章，如該書之163頁，就刊載了一篇來自于《云南教育雜志》1913年第二卷第三號上的鐘正所編之《德育唱歌》之《序言》。該樂歌集至今未能被研究者尋獲，所以此篇《序言》則成為研究者了解此樂歌集的唯一資料。類似這種情況，在晚清期刊中多有所見。筆者特別輯錄了三篇未被《中國近代音樂史料匯編（1840—1919）》收錄的學(xué)堂樂歌集的紹介文章：

1.何公旦《中學(xué)唱歌教科書初集·緒言》

該文登載在《月月小說》第5號（1907年2月27日）：

司馬遷言曰：音以補(bǔ)樂之不足，樂以補(bǔ)教之不足。陳思暉言曰：智者能以聲牖人，其然。吾父母之邦，古之樂若是乎炎炎也。相者不作宮徵，頹窳俯視，傾楹淫于南鄭，良可悁悁悲也。比者余同學(xué)汪君亞存、朱君恢明，欲持桴楔以震汗閭之耳，編《中學(xué)唱歌》一集，將貢獻(xiàn)于新國民。欲余語以弁其集。余則曰：秦庭瓦缶觥觥，西來之音，扼吭而歌，吾祖自戚，曾不解繞吾梁者，非復(fù)九宮三律；移吾席者，乃在裂佾衡韶。則二君于斯編之繼，當(dāng)有所挽正之，亦公旦希望中事。況乎今之吾國民，非皆如文侯之假寐不覺者，至今三月肉味尤甘，耳熱酒酣、漠然不動黃帝之子孫，其果能補(bǔ)棡鼓之曲否耶。余目日拭矣。光緒丙午九月九日杭州何頌花公旦氏撰于數(shù)理化專修學(xué)校。

2.許則華《女學(xué)生唱歌集》

《月月小說》第13號（1908年2月）上有一頁該書的廣告。根據(jù)該廣告，此書之編撰者為許則華君，代表徐仙兒女士。該頁廣告的主體部分是徐仙兒女士對刊行這本樂歌集原因的述說：

美術(shù)為吾輩女子獨(dú)具之天性，而于音樂為尤。蓋女子于生理上聲帶之作用天然占優(yōu)勝之地位。天賦物競是不可以自棄。仙受音樂于許則華先生，得先生自撰有關(guān)于吾輩女學(xué)生之歌詞數(shù)十闕，意多勖勉，是不獨(dú)為學(xué)術(shù)上作優(yōu)美觀，且關(guān)乎女子德育者不淺。姊妹行謀公諸世，請于先生，先生謙而后許。乃先取單音若干闋，編成初集。又以謀學(xué)術(shù)之進(jìn)步，用正簡譜表對照，為學(xué)者復(fù)音入手地步。至其取調(diào)鏗鏘，立意明正，久為姊妹行實(shí)驗(yàn)所同認(rèn)，非溢美也。又經(jīng)先生撰，附樂理一章，為初學(xué)立門徑，更覺完美。近年來音樂普及，雖歌本風(fēng)行者無慮十?dāng)?shù)種，然專為女兒家立意者實(shí)寥寥一二種而已。由前之說，音樂為吾輩女子獨(dú)擅其長也如彼；由后之說，著述之不發(fā)達(dá)又如此。且女子與男子勢難同科，非惟音調(diào)有高下之判，而詞意亦各格不相入。是則此書之出有不容已者。用此廣告諸姊妹，并為我女學(xué)界幸！

許則華，即許嘯天，是中國近現(xiàn)代鴛鴦蝴蝶派作家。這則廣告為筆者目前目力所及唯一一份證明其曾創(chuàng)作過樂歌的資料。從廣告中可知，這本專為女學(xué)生使用的樂歌集，其主要創(chuàng)作者雖為許則華，但編輯出版的主要動力卻為徐仙兒等女學(xué)生。這篇紹介文章即出自徐仙兒女士之手。該文首句即為：“美術(shù)為吾輩女子獨(dú)具之天性，而于音樂為尤?！比缓笞髡邤⑹隽俗约骸笆芤魳酚谠S則華先生，得先生自撰有關(guān)于吾輩女學(xué)生之歌詞數(shù)十闋”，因?yàn)椤敖陙硪魳菲占啊?，但是專為女兒家立意的樂歌集卻不多，因此“姊妹行謀公諸世”。最后，徐仙兒女士重申前言，“音樂為吾輩女子獨(dú)擅其長也。”可見，近代女性對音樂的學(xué)習(xí)，反過來也在促進(jìn)她們對近代女子教育的參與，對建設(shè)一個文明的新中國的參與。

3.王詠梅《幼稚園唱歌集·弁言》

《寶山共和雜志》第9期（1913年）上有一篇《幼稚園唱歌集·弁言（錄丙午代友人作）》的文章。王詠梅不知何許人也，僅據(jù)該文知此人曾游學(xué)東瀛。抄錄原文于此，以便研究者考證：

泰東西各國之有幼稚園，最為兒童入學(xué)之初，桄養(yǎng)正之基礎(chǔ)。其為教科各書，恒取其淺近易曉，隨時隨事可以指示，而總不越德育、智育、體育之范圍。音樂者，蓋亦德育之一端，童而習(xí)之，足以使之活潑天機(jī)，涵養(yǎng)德性，而一切乖戾傲慢之氣，自無緣而生。故近世教育家靡不注意于是，采取事實(shí)之足資觀感者，按諸音律，編成樂歌，久已風(fēng)行海內(nèi)，為學(xué)界所歡迎。惟間亦有寓意高深，非童稚所能了悟，或能近取譬，而寥寥數(shù)闕，幾等于片羽吉光，斯亦教育家之憾也。吾友王詠梅君，夙解音律，自游學(xué)東瀛，益覘知音樂一科，于蒙學(xué)有密切之關(guān)系，而其組織方法，每因?qū)W級之高下而不同。乃參其用意所在，取所謂淺近易曉，隨時隨事可以指示，而總不越德育、智育、體育之范圍者，輯成是編，名曰《幼稚園唱歌集》，蓋即日本小學(xué)校令之于幼稚園，所謂唱歌唱平易歌曲者也。抑嘗觀于近數(shù)年來，教育萌芽，漸次發(fā)達(dá)。吾吳地瀕東海，學(xué)校林立，尤得風(fēng)氣之先，弦誦彬彬，固已溢乎閭巷，而都人士或病其注重音樂一科，于他科學(xué)反不甚措意，未免輕其所重，重其所輕。其說固良是。然蒙竊謂此中畸重畸輕之弊，亦視乎學(xué)生之程度何如。尋常中等小學(xué)以上學(xué)生之腦力日就滋長，則其精神足以注重于他科學(xué)，而音學(xué)特其余事。若夫甫離懷抱，才及學(xué)齡。腦力未盡，多用必?fù)p。孰若優(yōu)游厭飫，導(dǎo)以樂歌，活潑其天機(jī)，涵養(yǎng)其德性，第使之知讀書之樂，而不覺向?qū)W之苦。則其他科學(xué)，異日亦必有油然自得之境，而何畸輕畸重之足憂乎。君之是編，蓋實(shí)先獲我心者，爰弁數(shù)言，以介海內(nèi)同志。

五、近代音樂書籍的出版廣告

近代是音樂文化迅猛發(fā)展的時代，然而由于此后戰(zhàn)火之焚毀以及社會動蕩等原因，許多近代出版的音樂書籍都已經(jīng)不存，這樣就對研究者正確估計(jì)近代音樂發(fā)展、傳播的情況有所影響。因此，從晚清期刊上搜集這些音樂書籍的出版信息就成為還原歷史的重要手段。

1.《月月小說》上的一整頁音樂書廣告

近代期刊上最為珍貴的一份音樂書籍出版史料，要算《月月小說》第9號（1907年10月）上的一頁上海時中書局的書目廣告。說其珍貴是因?yàn)樵擁撋峡d的全部是音樂書籍。該頁廣告的標(biāo)題是“上海時中書局發(fā)行出版各種唱歌書”。頁面中間是圖畫部分：中央是一架風(fēng)琴，左側(cè)是一些扛槍的士兵，右側(cè)是兩艘乘風(fēng)破浪的戰(zhàn)船。其他部分則刊登了1907年前后發(fā)行的19種音樂書籍的信息：endprint

《（再版校正）東亞唱歌》，價洋：四角二分；《學(xué)校唱歌》1＼2＼3，每冊洋二角；《文明唱歌》，洋二角五分；《張宮保唱歌集》，洋五分；《學(xué)生唱歌》，洋二角；《國學(xué)唱歌》，洋二角五分；《學(xué)校唱歌集》初、二、三，每集洋二角；《（六版）教育唱歌集》洋裝，洋五角；并制，洋三角；《（三版）國民唱歌集》，洋二角五分；《強(qiáng)國唱歌集》，洋二角；《（新編實(shí)用）唱歌教科書草案》，洋八角；《單音樂歌》，洋七角；《樂典大意》，洋二角五分；《唱歌教授法》，洋二角五分；《風(fēng)琴習(xí)練法》，洋二角五分；《游戲教科書》，洋三角；《（再版）簡易進(jìn)行曲》，每卷洋一角五分；《五線音譜》，洋二角五分；《五線譜》，洋一角。

這19種音樂書籍中，樂歌集有12種，其他音樂類書籍7種。根據(jù)筆者目力所見，在12種樂歌集中，比較確定曾被當(dāng)今學(xué)者征引的只有趙銘傳的《東亞唱歌》、李叔同的《國學(xué)唱歌》、沈心工的《學(xué)校唱歌集》初二三集（《學(xué)校唱歌》與《學(xué)校唱歌集》分見于此，推測《學(xué)校唱歌集》初二三集為沈心工所編輯，而《學(xué)校唱歌》則不知為何人作品）、曾志忞的《教育唱歌集》、侯鴻鑒的《單音樂歌》以及《張宮保唱歌集》6種。剩下的6種樂歌集：《學(xué)校唱歌》、《文明唱歌》、《學(xué)生唱歌》、《國民唱歌集》、《強(qiáng)國唱歌集》以及作為游戲樂歌的《游戲教科書》都未被著錄過。

上海時中書局在《月月小說》第9號上的廣告共4頁。書局將自己出版的音樂書籍搜羅出來，列為廣告首頁，可見對“音樂書籍”的重視，這似乎可以為1907年前后，近代中國音樂文化之盛況作一佐證。而“文明唱歌”、“國民唱歌”、“強(qiáng)國唱歌”等歌集的標(biāo)題也可以清晰地表明，近代音樂文化對中國進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與國家建設(shè)的參與。

2.《女報(bào)》上的女性唱歌集

《女報(bào)》第2號（1909年2月）上有一頁書籍廣告，有關(guān)“唱歌”的書籍有：

《女子新唱歌》，商務(wù)初二三集；《女學(xué)唱歌集》，科學(xué)；《女子音樂全書》，同上；《女學(xué)堂唱歌》，緯文；《婦孺唱歌集》同上。

近代是女性身份、地位開始大變革的時代。放了足，走出大門，接受教育是女子進(jìn)入社會的第一步。因此，女性教育是近代研究的重要課題。受教會學(xué)校影響，近代的女性教育中音樂教育占有極為重要的地位②。而探究女子音樂教育，女學(xué)唱歌集就成為研究的重要資料。然而，目前近代音樂文化的研究者搜尋到的女性歌集只有倪覺民之《女學(xué)唱歌》和葉中泠之《女子新唱歌》（三冊）兩種③。因此，《女報(bào)》上的這則史料彌補(bǔ)了我們對近代女性歌集的認(rèn)知。除葉中泠所編之《女子新唱歌》外，其他4種女子唱歌集——《女學(xué)唱歌集》、《女子音樂全書》、《女學(xué)堂唱歌》和《婦孺唱歌集》也曾于1909年之前出版過。

3.金松岑編《國民唱歌·初集》

陳去病、汪笑儂于光緒三十年（1904年）九月在北京創(chuàng)辦了一份以提倡“戲曲改良”為宗旨的報(bào)刊《二十世紀(jì)大舞臺》，原定月出二冊，因其鮮明的革命傾向，刊行兩期后即被清政府查禁。在其第2期上，曾刊有一則廣告：

本社廣告·《國民唱歌》

著者最重尚武精神及愛國思想。通計(jì)各題如，《祝自由神》、《汽球》、《汽車》、《航?！?、《自由車》、《賽船》、《賽馬》、《招國魂》、《國旗》、《哀印度》、《吊埃及奴》、《痛亡國》、《從軍樂》、《殺敵快》、《海軍》、《陸軍》、《娘子軍》、《國民大紀(jì)念》、《日俄大海戰(zhàn)》、《法國革命》、《美國獨(dú)立》、《思祖國》等歌，計(jì)譜四十余，歌百余首。音節(jié)雄壯，半得之東西舊譜，半為自制。誠中國唱歌中空前絕后之作也（明年正月出版）。

廣告中提及的樂歌《祝自由神》和《汽車》在該期刊出，署名“愛自由者”。而“愛自由者”即為金松岑的筆名。金松岑是清末的愛國志士、著名教育家、文學(xué)家，曾在《女子世界》、《二十世紀(jì)大舞臺》等晚清期刊上發(fā)表樂歌作品。所以，此則廣告向讀者推介的是金松岑所編創(chuàng)之樂歌集《國民唱歌》，且計(jì)劃的出版日期為光緒三十一年（1905年）正月。

這樣看來，近代曾出現(xiàn)過兩種同名為“國民唱歌”的樂歌集：一為曾志忞所編，一為金松岑所編?？上У氖牵瑑蓵淹鲐?。然而，兩位編者以樂歌塑造現(xiàn)代國民的目標(biāo)卻藉由這些現(xiàn)存的資料得以展現(xiàn)。

以上這些史料從多個角度展現(xiàn)了近代音樂文化的多重功能與面相。這些音樂書籍有的服務(wù)于教育，有的服務(wù)于女性解放，有的服務(wù)于國民塑造。這些出版信息對研究者還原近代音樂的歷史發(fā)展，了解近代國人對音樂的熱衷程度，判斷音樂書籍的目標(biāo)讀者，以及判斷音樂教育的普及情況等問題將提供彌足珍貴的歷史證據(jù)。

①《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第4期。

②李靜《嫻雅勇健——近代歌樂文化對“新女性”的塑造》，《文藝研究》2011年第3期。中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《文化研究》，2011年第9期。

③張靜蔚《搜索歷史——中國近現(xiàn)代音樂文論選編》之附錄《學(xué)堂樂歌曲目索引》，上海音樂出版社2004年版。

？眼本文為教育部人文社科研究一般項(xiàng)目“中國近代音樂文化編年”（批準(zhǔn)號：10YJC760037）階段性成果。？演

李靜 北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院講師

（責(zé)任編輯 榮英濤）endprint