“江西省推行音樂教育委員會”戰(zhàn)時音樂活動研究：1937—1944

在近代中國音樂歷史上，江西省推行音樂教育委員會（下簡稱“音教會”）是一個十分特殊、且貢獻突出的音樂組織。該組織的創(chuàng)始人是音樂家、國民黨黨歌曲作者程懋筠。在很長一段時間里，音教會的研究一直未進入音樂學者的研究視野。在中國近代推行音樂教育的組織②中，江西音教會持續(xù)時間最長、開展工作最為豐富。其工作可以分為戰(zhàn)前、戰(zhàn)時及戰(zhàn)后三個時段。戰(zhàn)前1933年至1937年，音教會在南昌開展大量工作，推行學校音樂教育和社會音樂教育，改良民眾娛樂，創(chuàng)作民眾音樂替代品，成立管弦樂隊③，創(chuàng)辦《音樂教育》雜志④。戰(zhàn)爭期間1937年至1944年，音教會的工作重心由戰(zhàn)前的“革固”、“除害”、“創(chuàng)新”轉變?yōu)槔靡魳放c戲劇進行抗戰(zhàn)宣傳，從“藝術至上”美學觀轉變?yōu)閷嵱弥髁x音樂美學觀。先后在南昌、吉安、遂川、泰和、贛州開展工作，組織抗敵歌詠話劇團深入江西偏遠地區(qū)開展抗戰(zhàn)宣傳。期間音教會舉辦各種類型的音樂會，開辦了兩期音樂師資訓練班，并出版《音樂與戲劇》專欄（《抗戰(zhàn)日報》）、《音樂與戲劇》期刊、《音樂教育戰(zhàn)時續(xù)刊》及《音教抗戰(zhàn)曲集》。1944年由于經費困難，音教會在贛州解散?？箲?zhàn)勝利后1946年音教會在南昌復建，因經費問題，同年在南昌解散。本文對音教會戰(zhàn)爭期間的音樂活動進行研究，希望此文能夠幫助人們重新認識江西音教會的歷史貢獻。

一、 南 昌

1937年7月，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。音教會開始進行抗戰(zhàn)宣傳，號召各個階層積極抗日。音教會組織了江西省公私立各級學校教職員抗敵歌詠團、江西省各機關公務人員抗敵歌詠團、省會黨政軍機關及學校雙十節(jié)游行歌詠團，在南昌城市的街道、禮堂、公園內進行各種形式的游藝活動。1938年1月音教會在南昌創(chuàng)辦了音教會抗敵歌詠話劇團，程懋筠任團長，何士德、趙定保、宋居田、張詠真任音樂指導，聘請黃若海、陳魯南、徐廷敏擔任話劇導演，吸收了南昌及外地流亡的青年學生加入該團。⑤1938年1月，音教會抗敵歌詠話劇團和幾個救亡團體在南昌公安局禮堂舉行歌詠演唱大會，由何士德、程懋筠指揮，各單位的歌手們引吭高歌《義勇軍進行曲》、《大刀進行曲》、《再犧牲，再前進》，雄壯的歌聲激動人心。1938年2月16日，在新四軍戰(zhàn)地服務團的支持下，由上海流亡青年歌詠一隊發(fā)起，南昌市內各音樂團體共同組成的南昌抗日歌詠協(xié)會在百花洲舉行成立大會，會后舉行了上千人的抗日歌詠大游行。1938年5月，音教會抗敵歌詠話劇團在南昌街頭演出了崔嵬編劇、呂驥作曲、黃煌導演的《放下你的鞭子》一劇，裘忠恕、高孝泓、傅汝昌等主演，由于藝術形象的逼真，觀眾竟然被劇情激起對日本侵略者的無比憤慨，從而出現了十分動人的演出效果。1938年6月，音教會抗敵歌詠話劇團走出城市，沿南潯鐵路線，赴九江、永修、新建縣等地進行宣傳工作，在露天場地臨時搭臺演出，演唱《救國軍歌》、《全靠俺自己》等歌曲，并演出《揚子江暴風雨》、《三江好》等獨幕劇，數以千計的觀眾前來觀看。⑥此外，音教會抗敵歌詠話劇團，先后同其他宣傳團體聯(lián)合演出數十場之多，如田漢編劇、作詞，聶耳作曲，陳魯南導演的歌劇《揚子江暴風雨》（由甘鐸民、胡德龍、高孝泓、傅汝昌等人主演），黃若海導演的《血灑晴空》（由黃若海、張慧主演），邵惟執(zhí)行導演的《最后的勝利》（由徐廷敏、劉曼華主演）等。

二、 吉 安

1938年7月贛北的重要城市九江失陷，日軍沿南潯路向南推進，南昌危在旦夕，江西省政府機關向贛南撤退。1938年8月，音教會隨省政府遷往吉安，會址位于吉安省立鄉(xiāng)村師范學校內。吉安期間，音教會開展歌詠活動，組織兒童歌詠隊、警察歌詠隊、少女歌詠隊，出版《音樂與戲劇》專欄（《抗戰(zhàn)日報》），編制壁報《反攻》。

音教會在《抗戰(zhàn)日報》上開辟《音樂與戲劇》專欄，共33期。專欄記錄了音教會在鄉(xiāng)村巡演的情況，刊登了宣傳抗戰(zhàn)的歌曲及戲劇作品，為抗戰(zhàn)期間藝術工作者之間的交流及抗戰(zhàn)宣傳演出提供了便利條件。

在吉安期間，音教會還深入鄉(xiāng)村進行抗戰(zhàn)宣傳，當時到各地巡回演出條件非常艱苦。1938年12月音教會赴鳳凰墟等地演出，一位署名為“明”的音教會成員在《村工作散記》中寫到：“每天睡的是稻草，吃的是粗米飯，搭臺，布景，唱歌，演戲，教歌，訪問，寫標語，卷行李，跑路……”⑦1939年5月7日早上，音教會曾赴遂川宣傳演出，音教會成員“好像是一群傷愈將士重赴前線似的，個個精神抖爽，面露笑容，雖然在外邊工作生活是比較辛苦而不安定的”。⑧一次音教會在遂川體育場演出遇到大雨，大家就跑到中山臺上避雨，同時許多民眾也來到中山臺上，程懋筠忽然想起這是一個好機會，于是指揮音教會的演員唱了一首《精神總動員歌》，然后又一句一句地教民眾演唱，不到20分鐘民眾學會了這首用五聲音階寫成的歌曲。1939年5月15日，音教會到上田村演出，晚上音教會在上田村蕭氏祠堂里布置舞臺，六盞汽油燈將祠堂照耀的如同白晝，前來觀看的人非常多，當天歌詠隊演出了歌詠節(jié)目，接著話劇團演出了話劇《火焰》、《電線桿子》、《壯丁》，晚上11點鐘演出結束，音教會的演員們“打開鋪蓋，在祠堂里舞臺上和地下睡了一夜”。⑨

1939年6月4日，音教會第二次到遂川旅行公演。6月4日早上7點鐘，音教會成員21人從吉安出發(fā)，沿著贛粵公路線向遂川前進。音教會在遂川公共體育場的中山臺前高高得掛起碧綠色的幕布，一直垂到地上，前幕的上面掛著兩盞絲絲作響的汽燈，一塊長條白布橫掛在前幕的最高處，一行黑色字從白布上反襯出來“江西省推行音樂教育委員會抗敵劇團旅行公演”，節(jié)目單掛在舞臺右側的幕上。當天晚上音教會表演了話劇《壯丁》、《血錢》、《火焰》。第二次到遂川的巡回演出期間，音教會還到距離遂川七里之外的鄉(xiāng)村——螺溪的萬家埠實驗區(qū)公演，當時螺溪聚集了六百多名從安義、新建遷來的難民。

三、遂 川

1939年6月14日，日軍飛機轟炸了吉安市區(qū)，音教會所在地吉安鄉(xiāng)村師范學校被炸。⑩音教會離開吉安遷往遂川，會址位于遂川竹子頭下郭村慶云堂。遂川期間音教會繼續(xù)開展抗戰(zhàn)宣傳活動，編制壁報《反攻》，在《抗戰(zhàn)日報》上開辟《音樂與戲劇》專欄，出版兩期《音樂與戲劇》期刊，出版《音教抗戰(zhàn)曲集》，建立音樂教師通訊網，調查音樂師資狀況，創(chuàng)辦第一期音樂師資訓練班。endprint

音教會到遂川后繼續(xù)編制壁報，在遂川城內張貼，同時繪制壁畫在鄉(xiāng)村張貼，內容以抗戰(zhàn)圖畫為主。音教會還制訂了鄉(xiāng)村家庭調查表及家庭訪問談話提要，了解當地農民生活狀況和對抗戰(zhàn)的認識，在會址所在地（郭村）及附近各鄉(xiāng)村，分組舉行家庭訪問，聯(lián)絡農民感情，并慰問出征軍人家屬，到1939年8月，累計訪問八十余戶。為了在鄉(xiāng)村兒童中宣傳抗敵思想，音教會在郭村組織兒童抗敵歌詠隊，每天除教唱抗戰(zhàn)歌曲外，還講述防空、國恥、衛(wèi)生等常識。{11}

1939年8月7日，音教會在遂川城內省立民眾教育館遂川施教處，舉行了音樂戲劇公演。{12}1939年9月，江西全省社會教育會議上，音教會的提案《審查推行國歌運動辦理細則案》經大會審查通過，提案中音教會提議由省黨部、省政府民政廳、音教會合組推行國歌委員會，并成立國歌訓練班，為期兩周，由縣政府派人前來受訓，培養(yǎng)指導人才，由教育廳通令各縣轉飭各區(qū)中小學及保學音樂教師教唱國歌。中學生也有指導家屬、鄰居學唱國歌的責任，小學生中有音樂興趣者可協(xié)助指導，并由國歌視察員負責每月至少組織一次國歌會唱大會，檢查推行國歌的效果。{13}

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，江西省的印刷業(yè)成為全國之最。1940年2月，音教會在遂川創(chuàng)辦了《音樂與戲劇》雜志，由當時江西規(guī)模很大的中國合作圖書社印刷廠出版，《音樂與戲劇》刊物的定位“普及音樂戲劇教育，介紹音樂戲劇著作，提高大眾欣賞程度，供給抗戰(zhàn)宣傳材料”。{14}共出版了兩期，刊登了一些歌曲和戲劇作品，程懋筠在發(fā)刊詞中說：

當我提起筆來寫這“前奏”的時候，不能不想起我們辦了五年的月刊——音樂教育。它因為抗戰(zhàn)關系，稿源缺乏，印刷困難而不幸停刊了！

但為了適應時代的需要和推行我們的任務起見，這小小的刊物，又在艱難困苦中，以新的姿態(tài)，呈獻于讀者之前了。敵人的飛機大炮，永遠不能摧毀我們的心靈和意志！{15}

在遂川期間，為了解全省中小學音樂教師情況，音教會開始舉辦全省中小學音樂教師登記，建立了音樂教師通訊網，調查音樂師資狀況，并擬定籌設音樂師資訓練班，從事造就音樂指導人才。{16}1939年江西全省社會教育會議上，程懋筠曾提議籌辦音樂師資訓練班，程懋筠的提案《擬籌辦中小學校音樂教師訓練班以應需要案》提交到江西省教育廳，希望由教育廳補助經費籌辦為期4個月的短期音樂教師訓練班，征集中學師范高中畢業(yè)及公私立專門或大學文藝科肄業(yè)生，讓那些有音樂基礎的人接受訓練，畢業(yè)后，計有小學或中學音樂教師之資格，由教育廳發(fā)給文憑，并分派工作，并希望教育廳函令遂川縣政府及學校，解決音樂師資訓練班的班址及學員住所問題。{17}

1940年至1941年間，音教會分別在遂川和泰和辦了兩期音樂師資訓練班，學員有上海、杭州流亡到江西的青年，也有學校音樂教師。1940年4月1日起音教會在遂川、吉安、贛縣三地招收音樂師資訓練班學員錄取男女學員三十余名，5月10日第一期音樂師資訓練班正式開課，該班教授除主任程懋筠外，還聘請宋居田、蕭而化等人。{18}這次音樂師資訓練班為學員開設了英文、美學、聲樂、合唱、樂理等課程。

1939年9月的江西全省社會教育工作會議上，程懋筠有兩項提案《各校歌詠宣傳材料應送教廳審查以求統(tǒng)一案》、《請教廳發(fā)給津貼編印大量抗戰(zhàn)歌曲集案》。“音教會認為現在各校歌詠宣傳材料，內容多不統(tǒng)一，在宣傳實踐中有以黎錦暉之唱片吸引民眾者，不但與抗戰(zhàn)環(huán)境不適合且與部令抵觸。希望教廳通令各校嗣后歌詠宣傳材料，應送廳審查，以求統(tǒng)一。并通令禁用不良教材?！眥19}為擴大歌詠宣傳，激發(fā)民眾抗敵情緒和補充目前學?？箲?zhàn)歌詠教材的不足，音教會采選適合當時環(huán)境需要的抗戰(zhàn)歌曲百余種，準備編印歌集一萬冊，但“惟該項印刷費為數至巨，本會經費，均有固定開支，難以負擔，擬請教廳發(fā)給津貼2500元，俾早付印”。{20}該項提案經過大會審議通過。音教會于1940年9月18日出版了《音教抗戰(zhàn)曲集》，包括冼星海、黃自、賀綠汀、舒模、江定仙、何安東、夏之秋、陳田鶴、陸華柏、胡然、周巍峙、章枚、呂驥、劉雪庵、趙元任、宋居田、程懋筠、唐學詠、沙梅、老志誠、塞克、劫夫、朱洪干、李惟寧、周淑安、洛賓、劉天浪等音樂家的作品，共收錄歌曲117首，對抗戰(zhàn)期間歌詠活動的開展起到了積極的推動作用。

在遂川期間音教會還舉辦過一些音樂會。1940年4月20日，音教會在吉安真源小學校舉行音樂演奏會招待吉安各界民眾，節(jié)目有音教會歌詠團的齊唱、合唱，新運總會第六醫(yī)療隊的合唱，及男高音獨唱、男低音獨唱、女高音獨唱、鋼琴獨奏、鋼琴聯(lián)彈、口琴合奏、鋼鋸獨奏等，并有美籍教士柯逸樂、費文達兩位的合奏，聽眾達六百多人，觀眾情緒高漲，演出受到熱烈歡迎。{21}

四、泰 和

泰和縣位于江西中部偏南，戰(zhàn)略地位重要，自古以來有“咽喉荊廣，唇齒淮浙”之說?？箲?zhàn)爆發(fā)后，江西省省會先撤到吉安再遷到泰和，泰和成為江西省的臨時省會長達5年之久。1941年初音教會從遂川遷往泰和，在泰和縣的會址位于泰和縣上田村“臨江花園”，音教會抗敵歌詠團繼續(xù)在泰和開展活動，出版《音樂教育戰(zhàn)時續(xù)刊》，創(chuàng)辦第二期音樂師資訓練班。

1941年3月15日，音教會在泰和出版了《音樂教育戰(zhàn)時續(xù)刊》，這本刊物是《音樂與戲劇》和《音樂通訊》兩種刊物合并編行，因為經費縮減和印刷困難《音樂教育戰(zhàn)時續(xù)刊》是由音教會成員手寫油印出版的。刊物中刊登了李中和的歌曲《筑路者之歌》，張詠真的《國畫上之六法與音樂之關系》、張慕魯的《怎樣辨別調子》兩篇文章及音訓班學員汪洋的《音訓日記連載》{22}。

1941年10月至1942年6月，音教會在泰和舉辦第二期音樂師資訓練班，{23}兩期音樂師資訓練班為戰(zhàn)時后方培養(yǎng)了一批音樂人才，學員中屠咸若、劉鳳羽、胡德龍畢業(yè)后赴重慶青木關國立音樂學院、國立戲劇學院繼續(xù)深造。1943年張慕魯、李中和、李敏芳、蔡君豪、徐學惠、沈曉、黃榮森、程遠、萬滋德等前往福建國立音專繼續(xù)深造。另外，還培養(yǎng)了音樂人才：李鳳文、周柏年、陳芳梅、傅汝昌、吳兆鳳、傅徵、趙詩溶、皮憲英、林國瓦、程國英、熊志成、陳敏明、李林白、陶端櫛、周宇平、陳雁影、袁明、虞明德、吳善斌、朱琪星等。{24}endprint

1941年8月，江西省推行音樂教育委員會抗戰(zhàn)巡回劇團改組并入江西省戲劇教育隊，與此同時，傷兵之友社評劇隊（由音教會評劇班改組而成）也改組并入省戲劇教育隊。此后音教會的戲劇活動大大減少。1941年前后，江西省三民主義文化運動委員會成立，下設六個專門委員會，音樂事業(yè)由第三專門委員會掌管。從而，音教會的地位再一次被嚴重削弱，其工作重心轉移到音樂戲劇人員和師資的培訓上來。{25}這時政府對音教會的支持減少，音教會的經費困難。1943年元旦，音教會在贛縣設立的分會遭到日軍飛機轟炸，公私財物均遭受損失，但空襲損失的救濟費始終沒有著落。

五、贛 州

1943年音教會遷至贛州，在贛州期間的活動明顯減少。音教會的工作主要是發(fā)展群眾歌詠，輔導各級學校的音樂教學，舉辦音樂會。

在贛州期間，時任贛南專員的蔣經國撥給音教會正氣中學的幾間屋作為會所{26}，1943年7月，蔣經國在贛州虎崗設立“中國三民主義青年團贛州青年學生夏令營”，簡稱虎崗青年夏令營，音教會參加了蔣經國舉辦的虎崗青年夏令營音樂會?！?943年12月25日圣誕節(jié)，音教會邀請參加駐贛州美國盟軍空軍俱樂部舉辦的圣誕節(jié)晚會，演唱基督教贊美詩，如《平安夜》、《普天同慶》等歌。程懋筠演唱意大利名曲《我的太陽》，張詠真鋼琴獨奏《漸入佳境變奏曲》，馬玲演唱《黃水謠》，熊志成演唱《漂泊者》，正氣中學鐘維國同學亦邀請參加演唱世界名曲?！眥27}

音教會遷赴贛州后曾遭到日軍飛機的轟炸，據吳識滄回憶“炸毀了一架電唱機，中外名曲唱片全部炸得粉碎。我聞此訊，趕往慰問，并把我借用音教會的另一部電唱機和中外名曲唱片30張帶去還給音教會。一到那里，程先生（程懋筠）正在被炸的地方察看受害情況，恨恨不已，看見我來了痛心地說：‘完了，完了，全完了，最可惜的是貝多芬第九交響樂，一齊完了?！眥28}

1944年由于經費不足，遷移困難，音教會在贛州解散。1946年抗戰(zhàn)勝利后，教育部電函江西省教育廳恢復組織江西省推行音樂教育委員會，但恢復不到一年（僅9個月），政府實施財政緊縮，江西省推行音樂教育委員會被裁撤。

結 語

江西省推行音樂教育委員會見證了20世紀三四十年代中國音樂及音樂教育的發(fā)展，音教會的發(fā)展歷史與20世紀三四十年代中國音樂歷史有著密切的關系，是這一時期整個中國音樂教育理念、音樂理論思潮的一個縮影。戰(zhàn)前音教會積極的推行學校音樂教育和社會音樂教育，改良中國傳統(tǒng)音樂，推動江西省音樂事業(yè)的發(fā)展，其創(chuàng)辦的《音樂教育》雜志撰稿人幾乎包括20世紀30年代中國所有知名音樂家和音樂學者，為音樂熱點問題的討論提供了平臺。戰(zhàn)爭期間，音教會在江西境內不斷轉移，從戰(zhàn)前“藝術至上”的音樂美學觀轉變?yōu)閷嵱弥髁x的音樂美學觀，在極其艱苦的環(huán)境下開展工作，利用音樂、戲劇進行抗戰(zhàn)宣傳，出版《音樂與戲劇》、《音教抗戰(zhàn)曲集》等刊物。同時，音教會創(chuàng)辦音樂師資訓練班，培養(yǎng)了一批音樂人才，為江西省音樂教育隊伍積聚了力量，對抗戰(zhàn)宣傳和音樂師資的培養(yǎng)起到積極的推動作用。

？眼第53批中國博士后科學基金面上項目（項目編號2013M531063），黑龍江省教育廳人文社會科學項目（項目號：12522111）？演

①本文是筆者博士論文《“江西省推行音樂教育委員會”研究：1933—1946》中的一部分，照原文進行了修改和刪減，在此感謝導師王安國教授對此部分內容的修改。

②江西省推行音樂教育委員會成立前后，中國分別成立了中華教育改進社、大學院藝術教育委員會、教育部音樂教育委員會等全國性的推行音樂教育的組織，1922年中華教育改進社在北京成立，下設音樂教育委員會，就識譜法及音樂師資的培養(yǎng)問題展開了討論。1927年藝術教育委員會成立，同蔡元培提倡的大學院制度一樣，沒有持續(xù)多長時間。1934年國民政府教育部下設音樂教育委員會，圍繞著音樂教科書的編審及師資的培養(yǎng)問題展開工作。1934年6月教育部藝術教育委員會成立后舉行第一次會議，抗戰(zhàn)爆發(fā)后因委員分散，工作一度停頓，為適應戰(zhàn)時需要，1938年音樂教育委員會重新改組。這些組織的成立對全國音樂教育工作的開展起到一定的推動作用，各省音樂教育的一般性事務是由各省教育廳下設的第三科來完成的。

③見筆者拙文《江西省推行音樂教育委員會管弦樂隊研究：1934—1937》，《人民音樂》2013年第2期。

④見筆者拙文《〈音樂教育〉雜志研究》，《黃鐘》2013年第1期。

⑤團員：張慧、劉鳳羽、萬芷真、李鳳文、殷勤、陶端櫛、黃六明、裘忠恕、顏茜、李敏芳、程遠、潘美玲、周宇平、皮憲英、林國瓦、張慕魯、甘鐸民、高孝泓、傅汝昌、胡德龍、萬昌文、吉星野、蔡君豪、屠咸若、陳佩秋、陳薦南、汪洋、熊志成、周柏年、蔣協(xié)和、李中和、李曼云、朱起鳳、萬德滋、程國英、袁明、熊曉林、虞明德、丁立鳴、江俊、蓋步瀛等。（參見熊志成《音樂教育在南昌的起步》，《南昌史志》1990年第4期，第43—44頁）

⑥熊志成《音樂教育在南昌的起步》，《南昌史志》1990年第4期，第44頁。

⑦《村工作散記》，《抗戰(zhàn)日報》（《音樂與戲劇》專欄第1期）1939年2月1日，第四版。

⑧汲古《本會歌詠隊與抗敵劇團在遂川泰和》，《抗戰(zhàn)日報》（《音樂與戲劇》專欄第18期）1939年5月31日，第四版。

⑨汲古《本會歌詠隊與抗敵劇團在遂川泰和》，《抗戰(zhàn)日報》（《音樂與戲劇》專欄第19期）1939年6月7日，第四版。

{10}《抗戰(zhàn)日報》（《音樂與戲劇》專欄第21期）1939年6月28日，第四版。

{11}《本會最近活動》，《抗戰(zhàn)日報》（《音樂與戲劇》專欄第26期）1939年8月2日，第四版。

{12}《廣播》，《抗戰(zhàn)日報》（《音樂與戲劇》專欄第27期）1939年8月9日，第四版。endprint

{13}《審查推行國歌運動辦理細則案》，《江西全省社會教育報告》南昌一職印刷所1939年9月，第81—86頁。

{14}江西省推行音樂教育委員會《音樂與戲劇》1940年第1期，第32頁。

{15}同{14}，第2頁。

{16}同{14}，第31頁。

{17}《擬籌辦中小學校音樂教師訓練班以應需要案》，《江西全省社會教育報告》，1938年版，第79—80頁。

{18}{21}《音樂戲劇動態(tài)》，江西省推行音樂教育委員會《音樂與戲劇》1940年第2期，第51頁。

{19}《各校歌詠宣傳材料應送教廳審查以求統(tǒng)一案》，《江西全省社會教育工作報告》，南昌一職印刷所1939年9月，第66頁。

{20}《請教廳發(fā)給津貼編印大量抗戰(zhàn)歌曲集案》，《江西全省社會教育工作報告》，南昌一職印刷所1939年9月，第79頁。

{22}因為經費困難《音樂教育戰(zhàn)時續(xù)刊》僅出版了一期，所以該日記只登載了一部分。

{23}黃順強、王書紅《江西省推行音樂教育委員會始末簡論》，江西省地方志編纂委員會《江西方志》1991年第3期，第52頁。

{24}熊志成《三十年代江西省音教會史況》，蕭友梅音樂教育促進會編《程懋筠的音樂人生》，北京：中央音樂學院出版社2007年版，第51頁。

{25}黃順強、王書紅《江西省推行音樂教育委員會始末簡論》（江西省地方志編篆委員會《江西方志》1991第3期）一文記述音教會是于1942年在贛縣設立分會，熊志成在《三十年代江西省音教會史況》（蕭友梅音樂教育促進會編《程懋筠的音樂人生》北京：中央音樂學院出版社2007年，第49頁）一文認為音教會是于1943年在贛縣設立分會的，根據江西省檔案館提供的檔案材料，音教會贛縣分會于1943年元旦被炸請領救濟的往來公文可以判斷音教會贛縣分會應該是1942年設立的。

{26}筆者對音教會會員熊志成進行采訪時的記錄。

{27}熊志成《音樂教育在南昌的起步》，南昌市地方志編篆委員會辦公室編《南昌史志》1990年第4期，第45頁。

{28}吳識滄、挈領《程懋筠和他創(chuàng)建的音教會》，《南昌文史資料》1993年4月，第67頁。

林媛 博士，哈爾濱師范大學音樂學院副教授

（責任編輯 榮英濤）endprint