中國(guó)古代貨幣文化對(duì)日本的影響——中國(guó)古代貨幣文化對(duì)外影響系列研究之三

王永生

作為一衣帶水的近鄰，中日兩國(guó)之間官方和民間的交往自古以來一直沒有中斷，古代日本吸取中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度得以發(fā)展自己的國(guó)家，中國(guó)古代貨幣作為其中一個(gè)不可或缺的載體，其影響力在日本歷史的各個(gè)發(fā)展階段都有不同的體現(xiàn)。

《日本書紀(jì)》記載，天武天皇十二年 （683）頒布詔書，要求 “自今以后，必用銅錢”。這是見于文獻(xiàn)的日本官方要求使用銅錢的最早記載。在此之前，社會(huì)上應(yīng)該早已開始使用錢幣，只是大部分人仍習(xí)慣于物物交易，錢幣還未被普遍接受，故有此強(qiáng)制性的要求。日本最初流通使用的錢幣，應(yīng)該是遣唐使帶回的開元通寶等唐朝錢幣。元明天皇慶云五年（708）正月，武藏佚父鄉(xiāng)首次發(fā)現(xiàn)銅礦，獻(xiàn)銅于朝廷，元明天皇大喜，遂改元 “和銅”①，“二月始置鑄錢司”仿唐開元通寶錢形制，“令近江國(guó)鑄銅錢，八月行銅錢”。日本終于在“用錢令”頒布25年后的708年 （元明天皇和銅元年），正式在奈良仿照唐開元通寶錢鑄造“和同開珍”錢。這是見于文獻(xiàn)記載的日本歷史上最早的自鑄貨幣，有銅質(zhì)、銀質(zhì)兩種。另外發(fā)現(xiàn)有一種 “富本”錢，一般認(rèn)為早于和同開珍錢，但文獻(xiàn)中不見記載，可能是試鑄錢。

奈良初期，日本經(jīng)濟(jì)仍停滯在自然經(jīng)濟(jì)階段，對(duì)于貨幣的使用，社會(huì)上尚未普及。為了鼓勵(lì)用錢，曾于和同四年 （712）頒布 “蓄錢敘位法”②。在獎(jiǎng)勵(lì)用錢的同時(shí)，也積極鼓鑄錢幣，從元明天皇和銅元年 （708），到村上天皇天德二年 （958）的二百五十年間，先后鑄造了萬年通寶 （757）、神功開寶 (765)、隆平永寶(796)、富壽神寶 (818)、永和昌寶 (835)、長(zhǎng)年大寶(848)、饒益神寶 (859)、貞觀永寶 (870)、寬平大寶(890)、延喜通寶 (907)、乾元大寶 (958)等十一種貨幣，與和同開珍錢一起，統(tǒng)稱為 “皇朝十二錢”。這是日本歷史上第一次自鑄貨幣。

和同開珍

因銅源不足，每鑄新錢，以一枚當(dāng)舊錢十枚，而新錢的分量反而有減輕的趨勢(shì)?；食X中，只有萬年通寶、神功開寶和隆平永寶初鑄時(shí)較厚重，在一錢以上；永和昌寶以后諸錢均輕小無比，延喜通寶和乾元大寶有時(shí)甚至用鉛鑄造。因此，自奈良朝以來，日本政府雖曾多次鑄錢，終因減重且粗制濫造，民間皆不愿用。至平安朝時(shí)，因與宋朝貿(mào)易頻繁，宋錢開始大量流入日本。宋錢制作精美，信用卓著，日本民間皆非宋錢不用，遂使宋錢通行日本全國(guó)。日本政府雖一再頒發(fā)禁令，終歸無效，只得承認(rèn)宋錢流通合法③，并從村上天皇以后，停止鑄錢，完全聽任宋錢以及后來的明朝錢幣自由流通。自此，中國(guó)貨幣在日本通行約有六百年之久。

由于日本民間渴望宋錢，所以南宋中葉以后，日商入宋貿(mào)易者甚多?！百寥嗣蚌L波之險(xiǎn)，舳艫相銜，以其貨物來售?！雹芷淠康木褪菫榱藫Q取宋錢。日本各地考古發(fā)掘出土錢幣中百分之八十多為宋錢，且數(shù)量多達(dá)四十余萬枚，即是證明。⑤

元初，忽必烈曾兩次遠(yuǎn)征日本，致使終元之世兩國(guó)政治關(guān)系始終處于敵對(duì)狀態(tài)，但貿(mào)易關(guān)系卻從未間斷。日商來華貿(mào)易的目的就是為了換取中國(guó)貨幣，除 “以其貨物來售”外，有時(shí)也直接攜帶黃金來?yè)Q取銅錢。如 《元史》記載：“至元十四年 （1277）日本遣商人持金來易銅錢，許之?！雹奘兰o(jì)末，足利將軍統(tǒng)治時(shí)期，日本曾仿照元鈔使用過紙幣，1319年 （延祐六年）停發(fā)，據(jù)說一部分曾流通到十五世紀(jì)⑦。

明朝初年，日本使用中國(guó)錢幣已有二三百年歷史，社會(huì)上已普遍接受并信用中國(guó)錢幣。在室町幕府與明朝的貿(mào)易中，銅錢成為必求之物。如第四次遣明使所攜國(guó)書云：“書籍、銅錢仰之上國(guó)，其來久矣。……永樂年間多給銅錢，近無此舉，故公庫(kù)索然。何以利民，欽請(qǐng)周急。”第六次遣明使所攜國(guó)書亦云：“抑敝邑久成焚蕩之余，銅幣掃地而盡，官庫(kù)空虛，何以利民，今差使者入朝，所求在此耳。”⑧

日本從明朝輸入的錢幣中，以洪武通寶和永樂通寶為最多，宣德通寶錢次之。宣德以前，明政府推行寶鈔，禁止銅錢流通，府庫(kù)積存大量銅錢，常來用作對(duì)外賞賜和支付。宣德十年 （1435）以后，兼行錢鈔，對(duì)外賞賜很少再用銅錢。日商通過貿(mào)易所取得的銅錢也多是唐宋舊錢或是民間私鑄錢，而非官鑄制錢。“惟用中國(guó)古錢。每錢一文，價(jià)銀四厘。向者福建龍溪地方私自鑄錢市之，彼重中國(guó)之錢，不計(jì)龍溪之偽?！雹?/p>

據(jù)日本文獻(xiàn)記載，室町時(shí)期日本從明朝大量輸入錢幣，除 “古錢”外，還有 “渡唐錢”、“渡來錢”和 “京錢”等稱謂。所謂 “古錢”是指唐錢和宋錢；“渡唐錢”是指輸入的洪武通寶、永樂通寶、宣德通寶和弘治通寶等明朝錢幣，與 “古錢”一起又被泛稱為 “渡來錢”，以宋錢為最多，唐錢、明錢次之；“京錢”是指日人仿鑄的明朝錢幣及宋錢，因明錢供不應(yīng)求，遂有仿冒私鑄。長(zhǎng)崎為幕府指定的對(duì)外貿(mào)易港口，故又稱 “長(zhǎng)崎貿(mào)易錢”。時(shí)人所記 “由琉球、高麗以得中國(guó)之錢為樣，本國(guó)照樣鑄之?！雹饩褪侵阜妈T明錢。

自宋朝開始，日本每年通過賞賜、貿(mào)易以及走私等方式從中國(guó)輸入大量錢幣供國(guó)內(nèi)流通使用，這種現(xiàn)象延續(xù)六百多年直到明朝萬歷后期始告結(jié)束。這有兩方面的原因：

一方面，明朝隆慶年間開放海上貿(mào)易后，已開辟東亞航線的葡萄牙、西班牙、荷蘭等國(guó)先后成為中、日的貿(mào)易對(duì)象國(guó)。因與歐洲市場(chǎng)相聯(lián)系，中日間主要的貿(mào)易商品及價(jià)格開始發(fā)生變化。日本從中國(guó)輸入的最主要商品已由銅錢變?yōu)榱私z綢、瓷器以及中藥[11]。當(dāng)時(shí)日本正值江戶初期，社會(huì)上層普遍追求奢華，中國(guó)絲綢在日本貴族中大受歡迎，售價(jià)極高。海商走私銅錢的獲利率遠(yuǎn)不如販賣絲綢等商品，販運(yùn)銅錢的行業(yè)漸被中日海商所放棄，銅錢外流亦趨低落。

另一方面，日本早在元末就因依靠輸入中國(guó)銅錢供國(guó)內(nèi)流通而被認(rèn)為有損國(guó)體。后醍醐天皇曾于1334年 （日本建武元年、元朝元統(tǒng)二年）籌劃自鑄銅錢，事雖未成，但反映了日本統(tǒng)治層中已有擺脫依靠中國(guó)銅錢流通的意向。宣德以后，明政府采取限制銅錢外流政策。隆慶以降，日本從中國(guó)輸入的銅錢更因海上貿(mào)易形勢(shì)的變化而不斷減縮，遂促使日本上層決定自鑄銅錢以取代對(duì)中國(guó)錢幣的依賴。這一主張?jiān)谪S臣秀吉于萬歷二十年 （1592）因侵朝而與明朝爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)后變得更為緊迫。豐臣秀吉遂于1596年 （日本后陽(yáng)成天皇慶長(zhǎng)元年、明萬歷二十四年）決定自鑄貨幣，并主持鑄造了慶長(zhǎng)通寶錢，開啟了日本繼唐朝之后的第二次自鑄銅錢的歷史。此后，日本便不再?gòu)闹袊?guó)輸入錢幣了。慶長(zhǎng)十三年 （1608）幕府下令禁止使用永樂通寶等明朝錢幣。

慶長(zhǎng)通寶

寬永通寶

寬永通寶 （水波紋）

日本第二次自鑄貨幣從1596年開始，到1871年結(jié)束，相當(dāng)于明神宗萬歷二十四年至清穆宗同治十年，歷經(jīng)275年，大致可分為前、后兩個(gè)時(shí)期。

前期，自慶長(zhǎng)元年 （1596）至光格天皇天明三年 （1783），相當(dāng)于明萬歷二十四年到清乾隆四十八年，歷時(shí)187年。所鑄錢幣有豐臣秀吉于慶長(zhǎng)元年 （1596）首鑄的慶長(zhǎng)通寶錢 （慶長(zhǎng)十一年德川家康于關(guān)東復(fù)鑄慶長(zhǎng)通寶）、后水尾天皇元和五年 （1619）鑄元和通寶錢、后水尾天皇寬永二年 （1625）德川家康鑄寬永通寶錢、東山天皇寶永五年 （1708）改鑄寶永通寶錢。其中，寬永通寶錢各代天皇均鑄，背文有紀(jì)地、紀(jì)年、記數(shù)之分，亦有不少背鑄各種水波紋或其它圖形，品類繁雜，計(jì)有千余種，是日本古代貨幣中使用時(shí)間最長(zhǎng)、數(shù)量最大、版別最為復(fù)雜的貨幣。

后期，自日本光格天皇天明四年 （1784）鑄仙臺(tái)通寶錢開始，到明治天皇四年 （1871）實(shí)行幣制改革為止。相當(dāng)于清乾隆四十九年到同治十年，歷時(shí)87年。所鑄錢幣有仙臺(tái)通寶錢，仁孝天皇天保六年 （1835）鑄天保通寶錢與萬年通寶錢；孝明天皇安政四年 （1857）鑄箱館通寶；孝明天皇文久元年 （1861）鑄琉球通寶、文久二年 （1862）鑄筑前通寶、文久三年 （1863）鑄文久永寶，慶應(yīng)三年 （1867）鑄盛岡銅山錢。

這一時(shí)期，除德川幕府鑄造的錢幣外，一些地方藩主也鑄有地方性的貨幣，如：仙臺(tái)通寶、細(xì)倉(cāng)當(dāng)百、銅山至寶、秋田鐔錢、盛岡銅山、筑前通寶、土佐通寶、琉球通寶、文久貨泉等都屬于地方性貨幣。

明治維新后，日本政府實(shí)行幣制改革，明治四年 （1871）使用同治七年 （1868）從香港購(gòu)入的鑄幣機(jī)器鑄造了圓形無孔的金、銀、銅三種西式近代機(jī)制幣。自此，日本沿用了一千多年，源自中國(guó)的東方傳統(tǒng)手工鑄幣技術(shù)，被新從歐洲引入的西方近代機(jī)器鑄幣技術(shù)取代。但是，直至今日，日本的機(jī)制硬幣中，有的中間仍保留有一圓孔，這應(yīng)當(dāng)是沿襲了一千多年的東方錢幣文化所遺留的痕跡。

從和銅元年 （708）設(shè)鑄錢司，鑄造最早的錢幣和同開診開始，到明治四年 （1871）鑄造近代機(jī)制幣為止，日本古代鑄造使用貨幣的歷史約有一千二百年，無論是完全流通使用中國(guó)錢幣階段，還是兩次自鑄貨幣階段，日本古代的錢幣文化深受中國(guó)影響，亦屬于以中國(guó)為代表的東方錢幣文化體系。具體表現(xiàn)在：

首先，日本最初是受中國(guó)的影響開始使用錢幣，后來自鑄錢幣也完全是以中國(guó)錢幣為模本。唐朝時(shí)日本第一次自鑄的和同開珍等錢幣，無論形制、文字、輪廓布局以及輕重大小，都是仿照唐開元通寶錢鑄造的。明朝萬歷年間第二次自鑄貨幣時(shí)，還是全盤模仿中國(guó)，所不同的僅僅是將唐朝的開元通寶錢換為明朝的永樂通寶錢而已。直至十八世紀(jì)七、八十年代，日本在錢幣文化上，仍然沒有形成具有自身特點(diǎn)的錢幣文化。

其次，在日本古代使用圓形方孔錢一千二百年的歷史中，有一半時(shí)間日本自己并不鑄錢，而是依靠從中國(guó)輸入的宋朝及明朝的錢幣，這在日本有關(guān)錢幣的出土發(fā)掘報(bào)告中得到了證明。日本學(xué)者根據(jù)對(duì)馬等48個(gè)地方所出土古錢幣的統(tǒng)計(jì)分析，除了無法辨別的不計(jì)外，在總數(shù)554714枚出土古錢幣中，中國(guó)錢幣為553802枚，占百分之99.8%，其中宋錢占82.4%，唐錢占8.5%，明錢占7.3%[12]。日本古代對(duì)中國(guó)錢幣的依賴程度，由此可見一斑。這種完全依賴輸入他國(guó)貨幣的情況，在世界各國(guó)中也殊為少見。

此外，日本鑄造的貨幣，除形制上采用圓形方孔式樣、技術(shù)上使用范鑄或澆鑄技術(shù)、文字上統(tǒng)一使用漢字外，還在很多其他方面深受中國(guó)錢幣文化的影響。如：

鑄造年號(hào)錢。第一次自鑄 （奈良時(shí)期至平安早期）的 “皇朝十二錢”中的和同開珍、貞觀永寶、寬平大寶、延喜通寶；第二次自鑄 （德川幕府時(shí)期）的幾乎全部錢幣如慶長(zhǎng)通寶、元和通寶、寬永通寶、寶永通寶、天保通寶等都是年號(hào)錢。除使用日本年號(hào)外，也使用中國(guó)年號(hào)，如乾元大寶使用的就是唐肅宗的年號(hào)。

鑄造鉛錢、鐵錢及各式花錢。日本古代除銅錢外，也同中國(guó)一樣，另外鑄造有鉛錢（延喜通寶和乾元大寶鑄有鉛錢）、鐵錢 （寬永通寶和仙臺(tái)通寶鑄有鐵錢）。除行用錢外，也鑄有各式花錢，如十福通寶、南部七福神錢、富士山淺間神社鑄的淺間錢以及南部大迫錢座的開爐錢等，但數(shù)量都很少。

使用紙幣。除金屬鑄幣外，日本在十三世紀(jì)末足利將軍統(tǒng)治時(shí)期，也曾仿照元鈔使用過紙幣，1319年停發(fā)，據(jù)說一部分曾流通到十五世紀(jì)。

日本的錢幣文化在模仿中國(guó)錢幣文化的前提下，也有所突破，到十八世紀(jì)末形成了日本錢幣文化特有的一些風(fēng)格。如：

名稱上，除通寶、元寶之外，另外新創(chuàng)有：開珍、開寶、永寶、神寶、昌寶、大寶等名稱。除和同開珍外，其余全部都用 “寶”字稱呼錢幣，而和同開珍錢的 “珍”字，也是源自真筆 “寳”字的中間部分，這明顯都是受唐開元通寶錢的影響。而盛岡銅山、細(xì)倉(cāng)當(dāng)百、秋田鐔錢、文久貨泉、百祿永昌、永十等錢幣則不稱寶。

形制上，日本第二次自鑄貨幣的后期，即從光格天皇天明四年 （1784）鑄造仙臺(tái)通寶錢開始，所鑄各種銅錢除盛岡銅錢外，雖然仍遵行寶文錢制，使用漢字，并保留方孔錢式樣。但是，錢幣的外形、孔式等形制、背文或圖紋以及面背的布局等組成錢幣文化之要素，與此前所鑄錢幣相比開始出現(xiàn)若干變化，表現(xiàn)出特有的日本錢幣文化的特點(diǎn)。如：一是方形方孔式錢，如仙臺(tái)通寶、細(xì)倉(cāng)當(dāng)百，又被稱為 “角錢”；二是圓形圓孔式錢，如箱館通寶、富士旗錢等，當(dāng)今日本貨幣中，仍保留有圓形圓孔這一式樣；三是方形圓孔式錢，如銅山至寶 （有當(dāng)五、當(dāng)十兩種）；四是圓形無孔式錢，如秋田波錢，像西方的打制幣，中間無孔，一面鑄水波紋，另一面鑄一 “秋”字；五是橢圓形方孔式錢，如天保通寶、盛岡銅山、筑前通寶、土佐通寶、琉球通寶等錢都是橢圓形 （又稱龜形），中間為方孔，另有中間為長(zhǎng)方形穿孔，如秋田鐔錢、秋田鍔錢。

上述五種式樣中，以第五種橢圓形方孔式錢最能代表日本錢幣的特點(diǎn)，數(shù)量也最多，并具有一些共同的特點(diǎn)：都是當(dāng)百錢；正面文字分布為穿孔上、下各兩字，與傳統(tǒng)的分列穿孔上、下、左、右的風(fēng)格迥異；背面則鑄紀(jì)值文字。

也有同一名稱的錢幣同時(shí)鑄有兩種不同的式樣，或是同一名稱的錢幣書寫為不同字體。如：琉球通寶、天保通寶就鑄有傳統(tǒng)的圓形方孔式樣和橢圓形方孔式樣兩種；文久永寶錢文則分別書寫為 “文久永寶”、“攵久永寶”和 “攵久永寶”三種書體，日本錢幣界分別稱為真文、草文、玉寶。這都可堪稱為日本式對(duì)錢。

注釋：

① “和同”一詞出自 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“財(cái)用不發(fā)，民以和同”。

② “蓄錢敘位法”詔曰：“夫錢之為用，所以通財(cái)貨易有無也。當(dāng)今百姓，尚迷習(xí)俗，未解其理，僅須買賣，猶無蓄錢者。隨其多少，節(jié)級(jí)授位。”

③ 高倉(cāng)天皇時(shí) （1169-1180）明法博士藤原基廣曾慨然曰：“近時(shí)民間恣買用宋國(guó)錢貨，雖事異于私鑄，理當(dāng)停止，而今議者不禁其行用，甚無謂也?！?/p>

④ 《開慶四明志》卷八，轉(zhuǎn)引自 《中國(guó)貨幣史》。

⑤ 彭信威：《中國(guó)貨幣史》，上海人民出版社2007年12月出版，362頁(yè)、425頁(yè)、478頁(yè)。

⑥ 《元史》卷208《日本傳》。

⑦ 日本使用紙幣的事，見草間直方輯錄 《三貨圖錄》附錄卷之三 《寶鈔為替德政》古文書之部。

⑧ 轉(zhuǎn)引自朱云影：《中國(guó)文化對(duì)日韓越的影響》，廣西師范大學(xué)出版社，2007年，358頁(yè)。

⑨ 引自彭信威著 《中國(guó)貨幣史》，506頁(yè)，注49《日本一鑒·銅錢》條之注?！度惚瓶肌犯戒?《日本風(fēng)土記》卷一 《倭好》條目記載 “古文錢，倭不自鑄，但用中國(guó)古錢而已，每一千文價(jià)銀四兩，若福建私新錢，每千價(jià)銀一兩二錢，惟不用永樂、開元二種?！鞭D(zhuǎn)引自 [日]松浦章著 《清代帆船與中日文化交流》，張新藝譯，35頁(yè)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2012年1月。

⑩ [明]李言恭 郝杰著 《日本考》卷之二 “貿(mào)易”。

[11]徐光啟：《徐文定公集》見 《明經(jīng)世文編》卷491，“彼中百貨，取資于我。最多無若絲，次則瓷；最急者無如藥。通國(guó)所用，展轉(zhuǎn)灌輸，不厭多也”。

[12]彭信威：《中國(guó)貨幣史》，478頁(yè)，注1。