中國藍(lán)染織物藝術(shù)工藝文化發(fā)展

許璐

摘 要：藍(lán)染織品指植物藍(lán)染的青藍(lán)大布和藍(lán)色“四纈”一藍(lán)灰纈、藍(lán)夾纈、藍(lán)蠟纈（藍(lán)蠟染）和藍(lán)絞纈（藍(lán)扎染）?；依i有“防染”和“拔染”兩種，“拔染”灰纈的織品未必一定是藍(lán)色，而藍(lán)灰纈就是“防染”的藍(lán)印花布藍(lán)染的技法采用天然的藍(lán)草提煉，既不破壞自然，又完全符合現(xiàn)代人環(huán)保要求；藍(lán)草的芳香還可以除臭防蚊，所以穿藍(lán)草制的衣服，流汗時會有香汗淋漓之感。除生活工藝外，美術(shù)工藝及纖維藝術(shù)，也在藍(lán)染范疇中探尋創(chuàng)作可能。在中國傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作下意識鮮明的手工藝人，對藍(lán)染工藝的技法多所琢磨，給后人留下了一塊魅力藝術(shù)傳承。

關(guān)鍵詞：中國藍(lán)染織物；藝術(shù)工藝；文化發(fā)展

一、中國早期的藍(lán)染織物

藍(lán)染織品指植物藍(lán)染的青藍(lán)大布和藍(lán)色。從材料上說，藍(lán)染是一種“植物染”中國人很早就掌握了藍(lán)染的技術(shù)，但是從感性的認(rèn)知階段到理性的、科學(xué)認(rèn)知時期，經(jīng)歷時間卻頗長。中國人就掌握了藍(lán)染技術(shù)，幾千年的藍(lán)染經(jīng)驗(yàn)不斷額積累，不斷的實(shí)踐，技術(shù)成就不斷的創(chuàng)新，藝術(shù)作品也越來越多。這個歷程之所以漫長，其原因是藍(lán)染工藝技藝的傳承的方式有關(guān)。作為職業(yè)的藍(lán)染手工作坊招收學(xué)徒，皆以本家工坊技藝為唯一口手傳授的內(nèi)容。又因?yàn)樾∞r(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)分散經(jīng)營，全國各地的藍(lán)染手工藝人，都處于分散的經(jīng)營狀態(tài)。對經(jīng)驗(yàn)的積累和改進(jìn)是極為不利的，大大推遲了藍(lán)染手工藝時期的到來。

在中國早期藍(lán)染業(yè)在國民生計(jì)中有著重要的地位，染藍(lán)作為一般平民社會的主要服色的需要，在明代中葉之后，因交通和市場的日益擴(kuò)大和發(fā)展形成了一個巨大的產(chǎn)業(yè)，是此后中國社會經(jīng)濟(jì)的主義支柱產(chǎn)業(yè)。種植藍(lán)草、提取藍(lán)靛、整染布匹，在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代有著重要的社會經(jīng)濟(jì)意義。藍(lán)是平民可用之色。早在元代開始種植棉花，平民社會的服裝面料也開始從以往的絲、麻向棉、麻的轉(zhuǎn)變。中國平民歷來生活簡樸，一般作為內(nèi)衣都不加以染色，以棉、麻本色的白為主，只是外衣才有染色的必要。明代的棉布染藍(lán)又有一個專門的名稱“青藍(lán)大布”在成化、弘治年之前，“青藍(lán)大布”是國家賦稅實(shí)物形式。朝廷需要大量的青藍(lán)大布其用途一是賞賜用物。二是軍服用途系統(tǒng)計(jì)當(dāng)時每年用于軍服和邊疆貿(mào)易的青南大布都有萬匹以上。這就是促進(jìn)民間的藍(lán)染業(yè)擴(kuò)大了生產(chǎn)。才能有更多的青藍(lán)大布在市場流通滿足朝廷經(jīng)費(fèi)，民間生活之需。青藍(lán)大布顯然已經(jīng)成為國家重要資源。明代以來紡織技術(shù)在江南普及。蘇州等地區(qū)產(chǎn)生了大量的白胚布入市中。賣給布行牙這是藍(lán)染織業(yè)的初級市場，布行、牙行在初級市場收購的白坯布須染色和整平。在接受到訂單后進(jìn)行第二次加工使之成為青藍(lán)大布并成為盈利的商品。明末清初棉布貿(mào)易中心已到蘇州，但明代藍(lán)靛主要產(chǎn)地為福建。蘇州地區(qū)藍(lán)染業(yè)在康熙年達(dá)到鼎盛。

二、藍(lán)染技術(shù)內(nèi)別與開拓

藍(lán)染技術(shù)除了青藍(lán)大布從染織藝術(shù)來說主要是傳統(tǒng)的四纈 ，四纈主要是傳統(tǒng)“四纈”，夾纈、絞纈（扎染），蠟纈（蠟染），灰纈（藍(lán)印花布），纈，本職讓花的植物并不限定是藍(lán)印的花。元朝以來棉花廣泛種植棉布普及取代取代原來的絲，麻作為負(fù)主要的服裝床上用品的材料。棉布的吸水率大大的高于絲，麻，彩色的印刷時紅，黃等顏色成本居高不下，相比較，藍(lán)靛，黑色的成本就很低。其中藍(lán)色又有豐豐富的藍(lán)色系列的色階E用刻版鏤印。等工藝手段就產(chǎn)生出黑白之間的豐富色彩對比，產(chǎn)生特殊的意義藝術(shù)情韻。

1. 蠟染技藝

蠟染技藝在今天的漢族生活區(qū)中是有一種職業(yè)而存在的，和普通人的生活已經(jīng)沒有多大關(guān)系了。蠟藝技術(shù)的廣泛地存在在人們的生活中并成為生活的一部分，不是一種職業(yè)技能，而是以生活的技能性質(zhì)傳輸女性的所有的形態(tài)，目前就只存在西南少數(shù)民族，的群組里，如苗族布依族土家族苗族等。他們都普遍視藍(lán)蠟染為本族群眾生活的一部分其中苗族的分支眾多，分布范圍廣而最具特色。

制作蠟染多選用白胚布、漂白布、麻、娟等天然纖維布料。近幾年發(fā)展到在真皮革、絲絨等較厚的材料上制作蠟染，也別有風(fēng)味。在蠟染工藝中，織物的大致工序?yàn)槠鸶?、畫蠟、染色、顯色、脫蠟、整燙等幾個步驟。在這幾個工序中畫蠟是較繁瑣和多樣的，方法也是繁多的如縫扎蠟染法、指版印蠟法、脫蠟著色法、沸水泡蠟法、蠟液滴畫法、潑蠟法等等。

2. 扎染工藝

扎染又稱絞纈，民間稱撮花，它是利用線繩工具對織物進(jìn)行各種不同的縫扎，夾等防色的方法借助染料對織物的滲透性來達(dá)到一種特殊的花紋效果。其中最大的特點(diǎn)是每個作品都有其獨(dú)立性，完全重樣的作品基本上不可能出現(xiàn)，并且色彩過度自然、柔和、豐富，具有機(jī)印和手繪所達(dá)不到的自然效果而被受人們青瞇。扎染的材料和工具較為簡單，包括各種布料和細(xì)線繩縫衣針等基本上是日常生活用品用具這也是因此古老手藝能夠傳承下來的一個重要的因素，所用的工具大至有染盆、加熱器、軟質(zhì)材料、電熨斗等一些輔助的工具，大號毛筆或是飯勺。現(xiàn)代扎染分布，除廣西貴州等少數(shù)民族地區(qū)作為一種特殊的傳統(tǒng)工藝而存在。在我國內(nèi)地已有廣泛的發(fā)展并在染色技術(shù)材料也是多樣化的，取得了較好的成就。他也作為染織服裝專業(yè)的一門必修的課程，目前這種古老的技術(shù)的新的發(fā)展為現(xiàn)代人和社會服務(wù)。

手工扎染的美感來源于色彩的魅力。一件好的扎染作品，給人留下最深的印象是色彩。因此，在扎染作品中，色彩的運(yùn)用關(guān)系著作品的生命力及美感。在多色搭配中也有其規(guī)律性和美感原則。色彩的變化，像音樂一樣，具有快慢、強(qiáng)弱、韻律等等。像優(yōu)美的舞蹈，輕快、美妙。這些色彩的變化能夠滿足不同人的審美需求。

藍(lán)染織物是日常用物，染織品的圖文樣式是平民百姓在千年生活中形成的喜聞樂見的題材，浸透了基層社會的藝術(shù)欣賞特色，這個特色就是他們生活在宗法意識下的倫理觀念。少數(shù)民族的祭幡“龍”，漢族的“喜上眉梢”、“榴開百子”、“魚躍龍門”等等，無一不是對族群、家族子嗣興旺繁盛的祈愿。但是從一般情況看，民間百姓使用何種圖形紋樣的藍(lán)染織品，也并不在仔細(xì)的研究評論圖形之后的取舍，這些圖形紋樣的此消彼長，一定程度上。又是由花版原創(chuàng)的花匠的個人的映藝術(shù)情趣的決定，原創(chuàng)的意義將生活的圈子，的其他的藝術(shù)活動時常會刺激他的創(chuàng)作靈感。這一點(diǎn)在藍(lán)染花版的原創(chuàng)中有著鮮明的體現(xiàn)也因?yàn)槭褂谜叩膱D形紋樣以及題材確定并不明了，才使得一些，出現(xiàn)了生活情趣或是戲文里的一些圖形，這種興趣表現(xiàn)的影像通過原創(chuàng)的，花匠之手施展出來，從此也豐富了民間染藍(lán)業(yè)的花紋和題材。今天紡織印染業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，染料全為人工化學(xué)合成品，也因此給人類生活環(huán)境造成極大污染。從經(jīng)濟(jì)角度說，是為了保證利潤；從環(huán)保角度說，是破壞生態(tài)環(huán)境。如何能平衡雙方的矛盾，中國傳統(tǒng)四纈藍(lán)染的工藝或許可以提供有益的參考價值。