新材料作文“逃離城市”佳作展評

姜有榮

【文題展示】

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微博：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體（不得寫成詩歌），自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【題意解讀】

這則材料既有現(xiàn)實(shí)性，又有思辨性?，F(xiàn)實(shí)性就是它截取的是一段都市生活的眾生相，思辨性就是它必須從“身”和“心”兩個(gè)維度展開思辨。“心”不能淡定從容，“身”再逃離，人仍被捆綁；“心”能淡定從容，“身”不逃離，人也可松綁。

為此，在具體寫作過程中，必須在人的“身”與“心”之間切上一刀，只有這樣，才能把“手機(jī)”（技術(shù)、科技、高科技等）與“人的生活”（物質(zhì)生活、精神生活）的關(guān)系講清、講透、講深刻。

【佳作展評】

散文

何妨吟嘯且徐行

江蘇省阜寧中學(xué)高三（22）班 薛 沖

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”

當(dāng)企業(yè)高管們說出“逃離城市”這四個(gè)字時(shí)，就已經(jīng)注定了他們的這趟旅行無法逃避世俗世界的羈絆。帶著一顆想要逃離的心從地獄來到天堂，那么天堂也會(huì)成為地獄。

最近幾年，一個(gè)叫作“微博綁匪”的名詞闖進(jìn)了人們的視線。微博綁住的是人們的心，因?yàn)樗褚粋€(gè)攝像頭，時(shí)刻監(jiān)視著你，你只能活在別人的目光中，無法為自己留一片天地。這正是當(dāng)下許多中國人的苦惱。置身城市之中，要對付無數(shù)的人，處理無數(shù)的事，這些成了你生活中的羈絆，久而久之，便擾亂了你內(nèi)心的寧靜。都市白領(lǐng)們成天在一片忙碌、混亂、緊張的氛圍中生活，讀書不精，思考不深，連發(fā)一會(huì)兒呆都覺得有罪惡感，往往一天下來風(fēng)風(fēng)火火，卻沒有做成幾件事，這是只屬于城市的疾患。于是城里人將希望寄托于自然、鄉(xiāng)村，他們搖醒了沉睡千年的烏鎮(zhèn)，闖入了風(fēng)景如畫的麗江，渴望用暫時(shí)的逃離排解心中的苦悶，可是一番折騰之后，他們依舊在掙扎。

環(huán)境可以影響一個(gè)人，但真正改變一個(gè)人的是心態(tài)。“心遠(yuǎn)地自偏！”毛澤東年輕時(shí)曾在喧囂的鬧市口讀書，如置身無人之境。而現(xiàn)代人耐不住這份心寂，他們因太在意別人眼中的自己而失其本心。真正在生活中游刃有余的人，他們無論置身何種環(huán)境，總能保持自己的本色。因此，對于那些在城市中苦苦掙扎的人們來說，一份從容不迫的心態(tài)才是治愈城市浮躁病的靈丹妙藥。顧慮太多，心便太累。放慢腳步，你會(huì)感受到四季的變化、氣候的冷暖，發(fā)現(xiàn)生活中許多被忽略的美好細(xì)節(jié)——這些雖說都是日常瑣事，卻能滋潤你的生活。長期堅(jiān)持便能將這份從容不迫內(nèi)化為自己的品質(zhì)，即使身處困境也能泰然處之。蘇軾被貶嶺南時(shí)，曾留下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的佳話。蘇軾一生屢遭打擊，卻活得瀟瀟灑灑，確實(shí)值得那些整天疲于奔命的現(xiàn)代人效仿。

活在一片行色匆匆之中，更應(yīng)把持住一份淡定從容，這是內(nèi)心強(qiáng)大的體現(xiàn)，更能激發(fā)人不斷進(jìn)取。人生不應(yīng)過得太累，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。

【得分】50分（基礎(chǔ)等級）+18分（發(fā)展等級）=68分（總分）

【評分依據(jù)】 ①構(gòu)思新巧。一“心”直入，串聯(lián)三珠——心累圖、心遠(yuǎn)圖、心閑圖，形散而神聚。②文句有表現(xiàn)力。“帶著一顆想要逃離的心從地獄來到天堂，那么天堂也會(huì)成為地獄”“環(huán)境可以影響一個(gè)人，但真正改變一個(gè)人的是心態(tài)”等文句運(yùn)筆老道，發(fā)人深省，有警句之味。

【借石攻玉】 散文寫作，“深入”才能“淺出”?！吧钊搿本褪且严氡磉_(dá)的意旨琢磨“通透”。通透了，信手皆為珠璣；不通透，珠璣亦成雜貨。本文竹杖芒鞋、淡定從容之氣何來？皆緣于把“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理參透了！

議論文

給自己減刑

江蘇省阜寧中學(xué)高三（22）班 孫寧新

“這佛光閃閃的高原上的人們啊，抬頭就是信仰，何必去追求壯烈動(dòng)人的幸福……”西藏第十一世班禪如此感嘆。的確，不必刻意追求心靈的自由與純凈，給自己減刑就是幸福。

大多數(shù)人都在感慨人心浮躁，策劃著一次又一次“逃離”，卻不能丟下俗世的牽絆。那群企業(yè)高管算是精英了吧，“逃離城市”卻忘不了微博直播，置身于絕美的風(fēng)景之中卻手捧手機(jī)，這樣的“逃離”終究是個(gè)笑話。當(dāng)今社會(huì)的浮躁催生出了手機(jī)和微博，吃個(gè)飯，買雙鞋，總有人要發(fā)一條微博。飯局上人人手捧手機(jī)，冷落了親情，這早已不是什么新鮮事。放不下這些，人們還總是嫌社會(huì)浮躁，怨生活乏味。殊不知，幸福與安寧離我們每個(gè)人都很近，可要夠著就是差那么一點(diǎn)點(diǎn)。

這差的一點(diǎn)點(diǎn)就緣于我們自己。我們必須舍得真正放下那些給我們帶來浮躁的俗務(wù)，徹底地給自己減一次刑。著名主持人白巖松一直以來都承擔(dān)著公共知識(shí)分子這一角色，他的書《幸福了嗎？》就指出我們對信仰的缺乏?！拔覀兛释腋?，可幸福從哪里來？從明天開始信仰嗎？”我們不能一邊抱怨，一邊準(zhǔn)備“逃離城市”，一邊卻還惦記著發(fā)條微博讓別人都看到我們在做什么。當(dāng)我們尋找心靈的自由與純凈時(shí)，就必須真正地丟下俗世的牽絆。

有了決心還不夠，想要給心靈洗禮還得有正確的方法。實(shí)際上，我們只需要給自己減刑。陶淵明詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！蔽覀儾恍枰Z轟烈烈地“逃離城市”，不需要將自己置于雪域高原，只需要來一趟心靈的旅行。余秋雨在《霜冷長河》里講過一則故事，他的一位朋友入了獄，余秋雨反而為他高興，覺得他終于有時(shí)間靜下心來翻譯文學(xué)作品了。果不其然，那位朋友是帶著幾十萬字的譯稿出獄的。我們給自己的心靈減刑就是這樣一個(gè)過程。擺脫“人境”的牽絆，就像做一場夢。在夢中，我們做自己想做的事；夢醒了，塵世的煩惱煙消云散，只覺一身輕松。給自己減刑就是給自己徹底地減壓。

當(dāng)你被困在辦公室里時(shí)，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；當(dāng)你捧著手機(jī)看微博時(shí)，帕米爾高原的雄鷹正展翅飛翔；當(dāng)你苦惱于看不下去手中的書時(shí)，西雙版納的金絲猴正穿梭于雨林……

而這一切，你只有給自己減刑后，才可能真正看到！

【得分】50分（基礎(chǔ)等級）+18分（發(fā)展等級）=68分（總分）

【評分依據(jù)】材料新鮮。理論論據(jù)有西藏第十一世班禪的感嘆和公共知識(shí)分子白巖松《幸福了嗎？》中的警句，事實(shí)論據(jù)有余秋雨《霜冷長河》中那位出獄后帶出幾十萬字譯稿的朋友。三則論據(jù)，既引出觀點(diǎn)，深化觀點(diǎn)，支撐觀點(diǎn)，又新鮮獨(dú)特。

【借石攻玉】本文三則論據(jù)的遴選警示我們：在議論文寫作中，當(dāng)你在觀點(diǎn)上不能“出新”時(shí)，如果你在論據(jù)上再拾人牙慧，你的作文就只能“泯然眾人”了！要想使自己的作文在“發(fā)展等級”上有所作為，你就必須去搜尋一截別人沒有嚼過的甘蔗。只有這樣，你才能讓閱卷者讀之滿口生津，而不是味同嚼蠟。

雜文

侵犯與浸潤

江蘇省阜寧中學(xué)高三（22）班 陳籽霖

現(xiàn)代科技融入生活的方式有兩種：侵犯或是浸潤。

企業(yè)高管為何想“逃離城市”？我想，應(yīng)是他們感覺到技術(shù)已侵犯了他們的生活，自己無法再隨性而為了吧？可他們真能“逃離”得了嗎？

不能。因?yàn)樗麄兊男谋患夹g(shù)侵犯了。心若被犯，生活怎能泰然？

遺憾的是，生活被技術(shù)侵犯的現(xiàn)象隨處可見。技術(shù)的先進(jìn)帶來了生活的便利，可這種便利也滋生了人身上的惰性。由微博催生出的一個(gè)詞為“宅”，宅男，宅女，宅文化……現(xiàn)代人越來越愛宅在家，足不出戶，通過微博遍覽天下大事小情。但“宅文化”也加深了人與人之間的隔閡，為何？既然發(fā)微博便可交流，那么言談就省了吧，這也許就是“宅族”的心理寫照。但發(fā)微博并不能代替與他人的交談，更不能完全代替言語，成為表情達(dá)意的工具。先前不是有一杭州老人，因過年吃飯時(shí)子孫都在低頭玩手機(jī)、發(fā)微博而負(fù)氣離家出走了嗎？過分信賴現(xiàn)代技術(shù)，會(huì)讓感情變淺、變淡，也讓人與人之間的關(guān)系變得冷漠疏遠(yuǎn)。不僅如此，“宅族”的社交能力也大幅下降，美國常青藤大學(xué)稱近年來每學(xué)期都有近1/4的中國留學(xué)生因社交障礙而被退學(xué)?，F(xiàn)代技術(shù)侵犯生活的現(xiàn)象正日趨嚴(yán)重，不容忽視。

技術(shù)能夠?yàn)樯顜碇T多便利，但不應(yīng)成為主宰，因?yàn)閻叟c善才是生活的真義。用技術(shù)浸潤生活，才能讓二者和諧共生。

近年，這種充滿正能量的感人之事層出不窮。2013年春節(jié)，新疆烏魯木齊一條微博，引發(fā)“全城買鵝”；2013年1月，鄭州一家面館老板發(fā)貼求助，引發(fā)“全城吃面”；2013年4月，為聾啞女童尋找耳蝸引發(fā)“銀川全城尋耳”…… 群眾的善舉為什么能傳播得如此迅疾？我想，是和微博帶來的便利分不開的。試問，如果沒有先進(jìn)的技術(shù)，我們怎能在三天里，幫捐書者將鵝運(yùn)往全國各地？怎能在三個(gè)月里，幫面店老板李剛籌集到50萬元手術(shù)費(fèi)？怎能在114小時(shí)里，幫女童找回人造耳蝸？

先進(jìn)的技術(shù)是生活的催化劑，催生了人性中的愛與善。它讓“民氣可用”，讓每一位公民都有機(jī)會(huì)加入到行善的行列中，使正能量被無限傳遞下去。

技術(shù)應(yīng)浸潤而非侵犯生活。

技術(shù)的浸潤，讓社會(huì)在這一刻，與愛和善緊密相連。

【得分】50分（基礎(chǔ)等級）+16分（發(fā)展等級）=66分（總分）

【評分依據(jù)】觀點(diǎn)有啟發(fā)性。諸多考生能看到的是本文前半部分的觀點(diǎn)——技術(shù)侵犯生活（手機(jī)傳遞的負(fù)能量），但本文的立意并不在于此。作者的過人之處在于獨(dú)具慧眼，反向燭照，看到了手機(jī)傳遞的正能量——技術(shù)浸潤生活，真可謂“見人之所未見，言人之所未言”，發(fā)人深省。

【借石攻玉】如此新穎的觀點(diǎn)，讓人讀后心里不禁“咯噔”一下。它給我們的啟迪是：高中生議論文寫作必須有眼光。何謂“眼光”？只看到考生眼睛都能看到的“理”，那叫“視力”；能看到絕大多數(shù)考生看不到的“理”，才叫“眼光”。