論倫理學(xué)視角下新聞報(bào)道中的人文主義關(guān)懷

彭?yè)P(yáng)?

摘 要：本文從倫理學(xué)角度分析當(dāng)下新聞報(bào)道中人文主義關(guān)懷缺失的現(xiàn)象，新聞報(bào)道不應(yīng)該只是滿足受眾的知情權(quán)，而更多的是應(yīng)該為受眾傳達(dá)一種人文主義思想。在信息社會(huì)，新聞事件發(fā)生后便會(huì)即刻通過(guò)各種不同媒介心態(tài)傳遞給受眾，在對(duì)事件客觀報(bào)道的基礎(chǔ)上，新聞報(bào)道更應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)事人的人文關(guān)懷。在一個(gè)新聞報(bào)道中如果只為用熱點(diǎn)來(lái)博眼球，不考慮當(dāng)事人的情緒以及對(duì)社會(huì)情緒的影響，那么新聞報(bào)道也就喪失了原本該有意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：倫理；人文關(guān)懷；道德；新聞媒體

中圖分類(lèi)號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）06-0057-02

一、倫理學(xué)和人文主義的定義

所謂倫理，就是人與人以及人與自然的關(guān)系和處理這些關(guān)系的規(guī)則。倫理學(xué)即為道德的哲學(xué)。由此，新聞業(yè)也衍生出了新聞倫理學(xué)，主要是研究新聞工作者的職業(yè)道德產(chǎn)生與形成匱乏的學(xué)科。新聞倫理學(xué)要解決的是新聞工作者的職業(yè)道德，帶有根本性質(zhì)，有關(guān)在新聞倫理中強(qiáng)調(diào)了人文主義關(guān)懷，在報(bào)道時(shí)盡可能減小對(duì)采訪對(duì)象的傷害。這樣既體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷，同時(shí)也沒(méi)有減弱新聞報(bào)道的新聞性和真實(shí)性。中國(guó)是一個(gè)倫理大國(guó)，不僅在人與人的關(guān)系中注重倫理，更在國(guó)家關(guān)系與行為中不斷踐行著，因而在新聞報(bào)道中我們更應(yīng)該體現(xiàn)出倫理以及人文主義關(guān)懷的重要性。

中國(guó)的人文主義可以追溯到三代時(shí)期，周公提出了“民之所欲，天必從之”、“敬天愛(ài)民”等思想。待到春秋之時(shí)，孔子將其進(jìn)一步發(fā)展，“仁”、“智”、“泛愛(ài)眾”、“君子和而不同”等思想也進(jìn)一步奠定了人文主義思想的地位。人文主義是以理性主義為基礎(chǔ)，和人本主義、人道主義相輔相成，它非常強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，主張自由平等和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?？v觀現(xiàn)在新聞媒體的新聞報(bào)道很多都是在用噱頭贏取關(guān)注度，而忽略當(dāng)事人的感受。比如：《老太下葬70多天遭民政局掘墳火花》《紀(jì)錄片披露16歲女模被侵犯》等，人文關(guān)懷更加缺失的便是在災(zāi)難性報(bào)道中，不管不顧傷者的情況而執(zhí)意要對(duì)其進(jìn)行采訪。新聞報(bào)道在社會(huì)行為中起到和受眾做到良性互動(dòng)的功能，在新聞中不論何時(shí)人都是最高價(jià)值的體現(xiàn)，人的尊嚴(yán)應(yīng)該受到最大的尊重。

二、新聞報(bào)道中缺失人文主義關(guān)懷

2013年7月27日據(jù)韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》報(bào)道，韓國(guó)一名男子在社交網(wǎng)站上預(yù)告自己要投江自殺，并于次日跳江身亡。這名男子跳江時(shí)，韓國(guó)KBS電視臺(tái)拍下了其投江的全過(guò)程。記者們只顧拍攝而不去阻止該男子自殺，雖然得到了一手的新聞資料，但是卻沒(méi)有絲毫的人文關(guān)懷。在生命面前，難道新聞會(huì)比活著更加重要。這樣單純地為了獲取新聞，同時(shí)也是我們當(dāng)代社會(huì)的一種悲哀。新聞工作者首先是人，然后才是記者，也就是我們的職業(yè)道德不能高于我們的社會(huì)道德。作為媒體，新聞報(bào)道的人文關(guān)懷也是在向受眾傳達(dá)一種對(duì)生命的珍視，同時(shí)將受眾的戾氣漸漸將以減少。當(dāng)然，在很多時(shí)候我們都無(wú)法阻止一個(gè)真正想死的人，但作為媒體也絕對(duì)有能力勸說(shuō)那些只為了一些小事而誤入歧途的人們。

作為新聞媒體來(lái)說(shuō)，拍攝這樣的一個(gè)事情并沒(méi)有違反法律的明文條例，但是這卻明顯的違背了我們的道德倫理，在不同的情境下倫理道德和記錄新聞哪個(gè)更重要，我們是可以判斷出來(lái)的。新聞工作者在倫理道德之下應(yīng)該更多的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，將人文主義關(guān)懷滲透在報(bào)道之中，新聞如果缺失了人性，那么對(duì)受眾也會(huì)起到同樣相反的作用。最應(yīng)該受到關(guān)注的是人本身，而不是所謂的新聞。

2013年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“袁厲害”非法收養(yǎng)孤兒和棄嬰事件，也在一定程度上反應(yīng)了新聞報(bào)道中人文主義關(guān)懷的缺失。2013年1月3日，河南蘭考縣一收養(yǎng)孤兒和棄嬰的私人場(chǎng)所發(fā)生火災(zāi)，起火地點(diǎn)為“袁厲害”的家，多名兒童在火災(zāi)中傷亡?！霸瑓柡Α?0多年來(lái)，一共陸續(xù)收養(yǎng)了100多名棄嬰，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“愛(ài)心媽媽”，但是這樣一次意外的火災(zāi)，卻成為社會(huì)以及媒體一致指責(zé)“袁厲害”的利器，甚至將她這20多年的辛苦一筆抹去，而貫上利益的色彩。除去政府在這次事件中的失職，新聞媒體也有不可推卸的責(zé)任，一味的批評(píng)職責(zé)和反向報(bào)道只會(huì)讓受眾在慈善事業(yè)上一次又一次的心寒。在各媒體看來(lái)只有金錢(qián)利益才是人一生最高的追求，不管個(gè)人做的事情多么有意義，新聞報(bào)道都是持懷疑和諷刺的態(tài)度，認(rèn)為只有這種滿足利益的需求才應(yīng)該是人們真正追求的。在這樣的報(bào)道中很明顯沒(méi)有對(duì)“袁厲害”本身的人文關(guān)懷，而是將她束之高閣來(lái)供人們分析，在當(dāng)作樣本的同時(shí)忽視了受眾在看到新聞時(shí)的感受。倘若在報(bào)道的同時(shí)可以多加一些對(duì)“袁厲害”本身的人文關(guān)懷，受眾在看到時(shí)也會(huì)更多一些對(duì)慈善事業(yè)的關(guān)注，而不是對(duì)利益的關(guān)注。

特別是《中國(guó)青年報(bào)》關(guān)于韓亞航空客機(jī)失事的報(bào)道，措辭更為令人震驚。記者寫(xiě)道：“如果她們?cè)谑?，知道浙江省委組織部部長(zhǎng)在關(guān)注她倆，王琳佳也許會(huì)驚喜地睜大了眼睛，笑瞇瞇地，而葉夢(mèng)圓也許不敢相信的跳了起來(lái)。”這樣的話語(yǔ)不僅僅是打破了新聞倫理的底線，更是打破了做人的底線。而這種所謂合理想象是不是也對(duì)逝者家屬造成了二次傷害，用孩子的死亡來(lái)當(dāng)作對(duì)公權(quán)力的獻(xiàn)媚，這更是在報(bào)道中沒(méi)有體現(xiàn)出應(yīng)該給予的人文關(guān)懷。報(bào)道沒(méi)有從人的角度出發(fā)，而是扭曲了寫(xiě)作的方向和意圖。媒體工作者作為社會(huì)消息的傳遞者，更應(yīng)該以身作則，堅(jiān)持自己的操守、倫理和原則，不能向博眼球這類(lèi)的新聞靠攏，而喪失了新聞報(bào)道該有的底線。

三、如何解決新聞報(bào)道中缺失人文主義關(guān)懷

（一）避免媚俗化、庸俗化、博眼球的新聞報(bào)道

隨著微博的更加普及和微信5.0時(shí)代的到來(lái)，新聞報(bào)道更需要在標(biāo)題上下功夫，因而就會(huì)出現(xiàn)很多的標(biāo)題黨，甚至于很多標(biāo)題和新聞內(nèi)容沒(méi)有任何聯(lián)系。在娛樂(lè)至上的現(xiàn)在，各家媒體為了爭(zhēng)取受眾便會(huì)用一些突破尋常倫理的新聞。但這樣做的后果就是新聞喪失了新聞性，只是為了博出位而進(jìn)行寫(xiě)作。對(duì)于新聞工作者來(lái)說(shuō)如果將博眼球作為目標(biāo)，那么很容易斷章取義和捏造新聞，甚至像中青報(bào)韓亞航空的報(bào)道那樣超出了合理想象，而造成負(fù)面效應(yīng)。例如，還有很多強(qiáng)奸案的報(bào)道當(dāng)中，不能為了讓受眾有視覺(jué)沖擊或者為了讓報(bào)道有可讀性，就使用受害者大幅照片以及在新聞報(bào)道中過(guò)細(xì)的描寫(xiě)案件發(fā)生的過(guò)程，而新聞工作者的人文關(guān)懷沒(méi)有在其中有任何體現(xiàn)，反倒是這種冷漠的記錄者行為可能就會(huì)對(duì)受害者造成二次傷害。

其次，在災(zāi)難性報(bào)道中，很容易出現(xiàn)很多能夠博眼球的新聞，這時(shí)便要求新聞工作者能夠做出合理的取舍。例如，魯豫在進(jìn)入地震現(xiàn)場(chǎng)時(shí)戴白手套等，將災(zāi)難性報(bào)道娛樂(lè)化，忽視了受災(zāi)群眾更需要的是我們的人文關(guān)懷。比如說(shuō)《中國(guó)青年報(bào)》在雅安地震報(bào)道中便使用了大量具有人文關(guān)懷的圖片，取代了以往災(zāi)難報(bào)道中大量的血腥，悲痛的畫(huà)面，以積極樂(lè)觀的態(tài)度引導(dǎo)災(zāi)區(qū)和全國(guó)人民。在給人以悲慟或驚恐的情感體驗(yàn)之后，注重挖掘?yàn)?zāi)難中的人性之美，引起社會(huì)上的情感共鳴。

（二）新聞媒體給予正確的輿論引導(dǎo)

比如我們?cè)趶?qiáng)奸案中不說(shuō)過(guò)度的細(xì)節(jié)，如果報(bào)道的主體是未成年人不說(shuō)名字，照片要馬賽克。同樣其他的也是這樣，先要保證隱私權(quán)不被侵犯。再者在報(bào)道中不用形容詞，不扣帽子，就像朱令鉈中毒案。在對(duì)待嫌疑人孫維上，媒體就不能使用殺人犯，兇手這樣的字眼，在沒(méi)有確定她是真正的兇手之前，她只是犯罪嫌疑人，而如果我們僅憑自己的猜測(cè)就亂扣帽子，這是對(duì)受害者的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)犯罪嫌疑人的傷害。孫維是否真有下毒，尚未最終定罪，還不能稱(chēng)之為罪犯，因此也就不應(yīng)被扣上殺人犯這樣的罪名。更不能以所謂找出真兇為理由，人肉孫維的家人，定論孫維的人品，在現(xiàn)實(shí)生活中圍堵她，這都是一種非常不理智的行為，也是媒體蜂擁一邊倒報(bào)道而造成的結(jié)果。假如有一天，如所有人期望的那樣，此案的真兇大白于天下，若到時(shí)發(fā)現(xiàn)真兇就是孫維，那朱令也算沉冤得雪，孫維也為自己的行為付出了代價(jià)，朱令案總算可以落幕。但如若真兇另有其人，那么孫維豈不是成了此案第二個(gè)受害者，她這些年受到的冤屈和人身攻擊又有誰(shuí)能給予補(bǔ)償。從始至終都沒(méi)有幾個(gè)人站出來(lái)為孫維說(shuō)話，其實(shí)所有的網(wǎng)友都沒(méi)有證據(jù)可以證明孫維確有下毒，不過(guò)是拿著只言片語(yǔ)和自己的猜測(cè)，在網(wǎng)上聲討公正。在這種時(shí)候，新聞媒體報(bào)道時(shí)就應(yīng)該給予公眾正確的輿論引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷，這也是避免網(wǎng)絡(luò)極端化的一個(gè)很好的途徑。

（三）政府出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)將新聞報(bào)道正規(guī)化

2006年虐貓事件將人肉搜索推上了一個(gè)高潮，此事件一出網(wǎng)上一片聲討之聲，《新聞?wù){(diào)查》欄目前去采訪，踩貓的女子說(shuō)當(dāng)時(shí)會(huì)這么做完全是為了釋放，是對(duì)自己不幸生活的一種發(fā)泄，其實(shí)她平時(shí)也是很善良很有愛(ài)心的。女子姓王，獨(dú)自一人帶著女兒，虐貓事件之后，她把工作辭掉了，孩子也沒(méi)法上學(xué)，經(jīng)常遭到威脅。甚至有網(wǎng)友發(fā)起人肉搜索，公布了虐貓事件踩貓、拍貓和網(wǎng)站負(fù)責(zé)人的信息，有人把他們的照片做成通緝令，以五十萬(wàn)買(mǎi)他們的人頭?！缎侣?wù){(diào)查》欄目同時(shí)也采訪了搜索的發(fā)起者，他在面對(duì)記者的時(shí)候問(wèn)起網(wǎng)站負(fù)責(zé)人現(xiàn)在的情況，他說(shuō)“他現(xiàn)在的處境多多少少和我有點(diǎn)關(guān)系，我想和他說(shuō)聲抱歉。當(dāng)初他做出這樣的行為以后，就已經(jīng)是錯(cuò)了，既然他都錯(cuò)了，為什么我們還有跟著他一起錯(cuò)呢。他攻擊了動(dòng)物，我們攻擊了他。”片子播出后，有人留言說(shuō)：“踩貓拍貓的人不見(jiàn)譴責(zé)，倒讓正義的人道起歉來(lái)了，這是什么邏輯？”這樣的報(bào)道便會(huì)讓正義成為施暴的借口，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，媒體沒(méi)有做到對(duì)虐貓者更多的人文關(guān)懷，沒(méi)有從虐貓者的角度來(lái)看待這樣一個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生。如果媒體總是不斷放大新聞事件本身。而忽略了作為事件中最應(yīng)該被關(guān)注的人，那么我們的社會(huì)永遠(yuǎn)只能聽(tīng)到一樣的聲音，而且對(duì)人的傷害也會(huì)愈演愈烈，這種傷害終會(huì)從網(wǎng)絡(luò)虛擬到現(xiàn)實(shí)生活中。

理性的思辨和人文關(guān)懷是一個(gè)社會(huì)最需要的，一個(gè)有人情味的社會(huì)才是最終會(huì)讓人們受益的。過(guò)于同質(zhì)化一邊倒的小范圍內(nèi)輿論，通過(guò)選擇與接收機(jī)制，會(huì)聚集越來(lái)越多與自己觀點(diǎn)相符的意見(jiàn)，很容易把現(xiàn)有的主張推向不受理智約束的邊緣，這就需要政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)出臺(tái)相關(guān)的政策，可以將人文關(guān)懷切實(shí)的融入到新聞報(bào)道當(dāng)中，使新聞報(bào)道不僅具有客觀事實(shí)性，也增加許多人情味。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙興林.人民日?qǐng)?bào)記者這樣寫(xiě)新聞[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2011.

[2] 吳為民.媒介·注意力[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2009.

[3] 丁埋.典型報(bào)道的受眾心理實(shí)證研究[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008.