淺談書法在中國古典園林中的運(yùn)用

摘要：從中國古典園林的發(fā)展史中可以看出，書法的獨(dú)特審美為造園設(shè)計者獲取了靈感，而書法家則不斷從造園的形式美感和具象物體上獲得新的表現(xiàn)形式。書法是一門獨(dú)立的藝術(shù)門類，它以其特殊的視覺魅力，賦予中國古典園林獨(dú)特的點(diǎn)綴形式和完美的形式補(bǔ)充。書法在園林中的運(yùn)用，是完全符合我們的審美取向和觀念的，書法在園林中的運(yùn)用要把握好度，不能濫用，它在園林中起到點(diǎn)睛之筆的作用，其運(yùn)用要恰到好處，才能體現(xiàn)其價值與內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù) 古典園林 運(yùn)用

中國古典園林是人類發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)，它造園方式獨(dú)特、文化內(nèi)涵深厚，所以在世界園林藝術(shù)中有著很高的地位，并且體現(xiàn)出了中華民族鮮明的傳統(tǒng)文化特征、建筑特征、園藝和詩歌書畫特征；它是古人追求的最高理想棲居。它不僅具有詩意的意境之美，還具有內(nèi)涵的美，是名家翰墨的寶庫，而且匯集了中國歷代名家的書法墨跡和多種書法樣式，創(chuàng)造了文氣濃重的園林環(huán)境，風(fēng)雅了建筑空間。

在中國古典園林里面很多元素都來自于我國深厚的文化背景，在我國傳統(tǒng)文化中，其包含的內(nèi)容非常廣泛，而其中的書法是園林中的靈魂，與園林的自然之美相得益彰。書法藝術(shù)是我國獨(dú)有的文化形式，在世界上是獨(dú)一無二，并有很高的地位。書法藝術(shù)與園林藝術(shù)各屬于不同的藝術(shù)門類，有各自獨(dú)立的、自成體系的表現(xiàn)形式，但在藝術(shù)上有相通之處，美學(xué)上有共同理念。書法的線條美、寫實(shí)和寫意、抽象與具象結(jié)合、虛實(shí)相間等特征，正吻合了古典造園的核心思想——自然意境之美。書法在園林中的運(yùn)用在人們眼中是那么的理所應(yīng)當(dāng)、合乎常理，已經(jīng)深入我們的生活習(xí)慣和思想中。

一、中國古典園林與書法的淵源

中國書法是我國傳統(tǒng)文化的一部分，是我們的藝術(shù)瑰寶。中國的文字與世界各國都不同，是利用線條來體現(xiàn)字體的藝術(shù)精髓，這是其他國家的文字所沒有的。因此，中國書法的美是無法用語言來表達(dá)的，而當(dāng)書法與我國的古典園林相結(jié)合，也就顯得自然而相得益彰了。

就是因為中國古典園林有著獨(dú)特的風(fēng)格，因而在世界園林中就顯得獨(dú)樹一幟了。中國園林中的各種造園材料組成了一幅幅美景，之中蘊(yùn)含著書法繪畫的藝術(shù)形式，充滿了詩情畫意。中國園林雖然是人造的，卻好似天然形成，這是中國文化中講究的自然天成、以自然為美。蘇州的拙政園、留園、獅子林、耦園、滄浪亭，上海的豫園、環(huán)秀山莊等等，在如此多的園林中，都可以見到書法與園林相得益彰的結(jié)合，完美無瑕。

當(dāng)我們漫步在園林里時，不但要看其山水，還要駐足看一看除景之外的楹聯(lián)、碑刻，我們會對園林的歷史文化有更加深層次的理解，對園林中蘊(yùn)含的美會體會得更深刻。中國園林之所以能在世界園林中獨(dú)樹一幟，是因為運(yùn)用了詩歌、建筑、書畫當(dāng)中的元素進(jìn)行裝點(diǎn)，起到點(diǎn)睛作用，并有對園林說明的作用。園林原本沒有生命，但是園林中住了人，人用自己的理解，用書法、繪畫、文學(xué)等元素給園林賦予了生命，使園林能釋放出一種人文的光彩，使我們能更加感受到園林中豐富的美。

園林藝術(shù)與書法藝術(shù)不僅在理論上互相滲透，互相影響，兩者在后期的共同發(fā)展中也是相互依存、共同發(fā)展、珠聯(lián)璧合。中國園林經(jīng)常用匾額、題刻和對聯(lián)來點(diǎn)題，說明經(jīng)典的文化內(nèi)涵與美的所在。如果園林中沒有匾額、題刻和對聯(lián)，離開了書法就會黯然失色。由此就可看出兩者的關(guān)系。書法藝術(shù)與園林藝術(shù)從兩者的開始就產(chǎn)生了密切的關(guān)系，兩者在彼此的發(fā)展中發(fā)展，其共同對美的追求促使它們走在了一起，并能在相互的融合中繼續(xù)走下去。

二、書法與中國古典園林的造園特點(diǎn)

（一）中國古典園林中的書法

中國古典園林的建造，是借助建筑、構(gòu)筑物、山、水、花木和各種設(shè)施綜合而成的，它融入多種學(xué)科的精髓，創(chuàng)造了一種集大成的完美境界。建造園林時人們總是追求“意境”美，“意境”就是要情景交融，就是要有內(nèi)涵，就是人們的感情和客觀的事實(shí)相融合，在這一點(diǎn)上中國古典園林與繪畫、書法、詩文的追求是不謀而合的。所以，中國古典園林這種將詩情畫意意境體現(xiàn)出來的形式手法，使游覽者在其中能無處不在地感受到它的美，感受到園林內(nèi)涵中有古典文化的魅力與精華，感受到古人的創(chuàng)作意境，以及書法名家的內(nèi)心世界。中國古典園林有著很強(qiáng)的包容性，作為中國的傳統(tǒng)文化之一，在其以別的藝術(shù)密不可分的關(guān)系中能體現(xiàn)出來，就如同園林與書法有著不可分割的關(guān)系一樣。

（二）空間關(guān)系

中國古典園林雖然與書法藝術(shù)是兩種截然不同的藝術(shù)形式，但是兩者在空間表達(dá)上可以說是互相滲透、相互借鑒的，兩者的空間可以互相交叉。園林中可以運(yùn)用亭、臺、樓、閣等元素把空間搭建起來，并且利用山水花草等元素進(jìn)行點(diǎn)綴，使其豐富多變、更加飽滿。書法是線條的藝術(shù)，它最基本的元素就是線條，是無數(shù)線條有機(jī)的結(jié)合，形成了一個字，它在點(diǎn)劃之間，有疏有密、有張有弛，形成了一個抽象的空間形體，書法中線條的不斷變化與黑白的互相穿插，筆畫之間的相互避讓，使書法的空間感更加的多變與完美。書法中黑與白、實(shí)與虛、大與小、輕與重、正與側(cè)、俯與仰、向與背、濃與淡、枯與濕、疏與密、放與收、緩與急、上與下等表現(xiàn)形式都與園林的手法不謀而合，都極其重視對比手法的運(yùn)用。

（三）空間與時間的關(guān)系

書法的空間是一幅完整的作品，從一個完整的視覺空間來看，線條的流動形式體現(xiàn)的就是時間，書法從空間向時間方向的轉(zhuǎn)變，就表示著書法的形式是從復(fù)雜多變的形式向著純粹的線條流動藝術(shù)去轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變是人們的多方位視覺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成單一的線條形式，使觀賞者的心理狀態(tài)不斷變化，有張有弛，能抓住人的內(nèi)心。書法以甲骨、金銅、竹木簡、麻、石碑、絹、紙的形式留存，都能使人們厘清歷史的痕跡，并使人們感受歷經(jīng)滄桑歲月積淀下來的美。園林的格局與書法的章法相同，有前序、有發(fā)展、有高潮、有結(jié)尾，將亭臺樓閣等通透的建筑物，采用梁柱結(jié)構(gòu)、穿斗結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，使外部空間與內(nèi)部空間互相滲透。文人們利用各種元素在園中制造出自然的景觀，并運(yùn)用了借景、對景、隔景等手法圍合空間， 植物的四季變化又使園林一年當(dāng)中有著各季節(jié)不同的形式美感。隨著園林的年代久遠(yuǎn)，園林所呈現(xiàn)的歷史景觀也有所不同，隨著時間的推移與不斷完善，生態(tài)系統(tǒng)會更加體系化，景觀也會有所變化。

三、書法藝術(shù)在中國古典園林中的運(yùn)用

中國的各種藝術(shù)門類都是有共通性的，這些共同的東西其實(shí)不是別的，就是中華民族特有的精髓——傳統(tǒng)文化。從古到今，其一直在追求一種自然的意境。而這其中詩詞、書法、繪畫三者的關(guān)系就結(jié)合得非常緊密了。一首好的詩詞若用好的書法寫出來，往往會令人聯(lián)想到一幅具有意境美的山水畫；在一幅國畫的留白處用一手好書法題上詩詞，則完美至臻。這種傳統(tǒng)結(jié)合手法由來已久，將書法、繪畫、詩詞的風(fēng)格交相輝映、彼此影響。談到書法藝術(shù)與中國園林的關(guān)系，我們都會注意到，去一個沒有書法裝點(diǎn)的亭臺樓閣與去一個有書法的亭臺樓閣游玩，二者帶給我們的感受必定是不同的，前者往往會讓我們覺得少些東西，少些文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，而后者就不會帶給我們這樣的感覺。在有些園林的設(shè)計中，把一個局部設(shè)計成一個書法字的元素或者是把整個園林都設(shè)計成書法中一個字的元素，這樣內(nèi)涵極其深刻，體現(xiàn)了字如其園、園如其字的意境。

中國書法藝術(shù)早就有疏可跑馬、密不透風(fēng)的說法，園林設(shè)計的過程也有開敞和郁閉的結(jié)合使用手法，這樣使園林的布局不那么單調(diào)，顯得豐富多變。書法藝術(shù)中每個字都有其骨架，而中軸線則是園林的骨架，沿著中軸線一次排列開，這樣園林才有秩序周章可循。書法創(chuàng)作中對對比手法的運(yùn)用有著很高的要求，園林中同樣看重這一點(diǎn)。建筑物大小的對比、建筑材料運(yùn)用的對比、彩繪顏色的對比、植物配置的搭配對比運(yùn)用等等都與中國書法藝術(shù)中的對比手法有異曲同之妙。書法書寫過程中有“干濕濃淡”的說法，園林中也對此有一定的運(yùn)用，園林設(shè)計是體現(xiàn)在其對材料的選擇和運(yùn)用上，書法中章法布局的手法在園林中也是處處可見。

園林中的楹聯(lián)極其講究文字意境和書法的韻味，它體現(xiàn)了中華民族的審美觀念。蘇州園林中都有書法碑石，很多都是文學(xué)家的名言名詩，這些書法作品都是出自書法大家之手，所以人們把它叫做“書條石”， 黑色的碑石點(diǎn)綴著這粉墻白瓦，儒雅之氣盡顯無遺。蘇州園林中的楹聯(lián)、碑石不僅體現(xiàn)了書法與園林的淵源，也透露出文人們的文采，這些都是園林者建造的點(diǎn)睛之筆。

四、結(jié) 語

從中國古典園林的發(fā)展史中可以看出，書法的獨(dú)特審美為造園設(shè)計者獲取了靈感，而書法家則不斷從造園的形式美感和具象物體上獲得新的表現(xiàn)形式。書法是一門獨(dú)立的藝術(shù)門類，它以其特殊的視覺魅力，賦予中國古典園林獨(dú)特的點(diǎn)綴形式和完美的形式補(bǔ)充。書法在園林中的運(yùn)用，是完全符合我們的審美取向和觀念的，書法在園林中的運(yùn)用要把握好度，不能濫用，它在園林中起到點(diǎn)睛之筆的作用，其運(yùn)用要恰到好處，才能體現(xiàn)其價值與內(nèi)涵。

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作者簡介：

萬娜，西安石油大學(xué)設(shè)計系講師。主要研究方向：環(huán)境設(shè)計。