清代建筑彩畫(huà)裝飾藝術(shù)探析

呂硯峰

摘 要：在清代建筑裝飾中，彩畫(huà)占有十分重要的地位，彩畫(huà)在建筑物中的天花、柱頭、斗拱等木質(zhì)部位進(jìn)行繪畫(huà)，作為古代建筑中的一個(gè)重要部分，彩畫(huà)不僅對(duì)建筑進(jìn)行了裝飾，還具有抗風(fēng)雨、避蚊蟲(chóng)的作用，同時(shí)，具有富麗典雅的色彩，因此在彩畫(huà)在清代建筑裝飾中占有很重要的地位，本文通過(guò)對(duì)彩畫(huà)的歷史以及發(fā)展、彩畫(huà)的表現(xiàn)類(lèi)型等進(jìn)行闡述，對(duì)清代建筑彩畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行初步的探索和研究。

關(guān)鍵詞：清代建筑；彩畫(huà)藝術(shù)；裝飾

引 言

清代的建筑、家具等都和明朝的建筑風(fēng)格有很大區(qū)別，清代的建筑有自己獨(dú)特的風(fēng)格，彩畫(huà)裝飾是清代建筑中的一個(gè)重要部分，清代建筑彩畫(huà)結(jié)合了建筑和繪畫(huà)兩個(gè)重要的元素，給人呈現(xiàn)出一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)。本文對(duì)建筑彩畫(huà)的發(fā)展、類(lèi)型、彩畫(huà)與建筑的關(guān)系等進(jìn)行了相應(yīng)的分析和研究，給人呈現(xiàn)出清代建筑彩畫(huà)裝飾的特征以及風(fēng)格。

1 彩畫(huà)藝術(shù)的歷史與發(fā)展

彩畫(huà)藝術(shù)在建筑中的應(yīng)用有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了彩畫(huà)藝術(shù)，到秦漢時(shí)期，建筑彩畫(huà)主要是龍紋、云紋以及綿紋等，隨著時(shí)代的發(fā)展，在南北朝的時(shí)候佛教在中國(guó)興起，建筑彩畫(huà)藝術(shù)中開(kāi)始出現(xiàn)佛教的因素，產(chǎn)生了寶珠、蓮瓣等圖案。唐朝時(shí)期的彩畫(huà)藝術(shù)繼承了南北朝的彩畫(huà)特征，在梁枋上刷紅土，并且在天花彩畫(huà)構(gòu)圖中，出現(xiàn)了“暈”，建筑彩畫(huà)藝術(shù)又發(fā)展到了一個(gè)全新的階段。當(dāng)代保存下來(lái)的很多建筑中都還可以看到建筑彩畫(huà)藝術(shù)的特征，比如遼寧義縣的奉國(guó)寺大殿、山西大同的下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿中，都可以看出建筑彩畫(huà)藝術(shù)的影子。唐朝的建筑彩畫(huà)藝術(shù)對(duì)宋代的建筑彩畫(huà)也有十分明顯的影響，在宋代的建筑中，按照等級(jí)的差別，彩畫(huà)可以分為很多中，比如五彩遍裝、青綠裝、碾玉裝等，在構(gòu)圖方面，更加注重紋樣裝飾，在寫(xiě)實(shí)題材上選用得更少，施工過(guò)程中的進(jìn)度更快。隨著彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，明朝時(shí)期的彩畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)比較成熟，逐漸形成了一種規(guī)范化的彩畫(huà)藝術(shù)形式，彩畫(huà)藝術(shù)也有了十分嚴(yán)格的等級(jí)劃分。比如明朝的建筑中有明確的規(guī)定，親王府第、王城正門(mén)、前后殿等，都要用青綠點(diǎn)金來(lái)裝飾，廊房要用青黑顏色繪畫(huà)，正門(mén)一般要涂上紅漆等。清代的建筑彩畫(huà)藝術(shù)也繼承了明朝建筑彩畫(huà)的特征，形成了更為規(guī)范的建筑彩畫(huà)藝術(shù)形式。在清代的建筑中，清代的宮殿、廟宇等建筑中，大多是以青綠冷色為主色調(diào)的梁枋彩畫(huà)。

2 清代彩畫(huà)的表現(xiàn)形式

清代額彩畫(huà)主要可以分為三類(lèi)，即和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)、蘇式彩畫(huà)。不同的彩畫(huà)形式主要是用于不同的建筑中，比如和璽彩畫(huà)主要是用在清朝的宮殿、廟宇等建筑中，而旋子彩畫(huà)則主要是用在城樓、府第、祠堂等建筑中，蘇式彩畫(huà)則主要是用在皇家庭院或者比較高級(jí)的住宅中。在繪畫(huà)內(nèi)容方面，這集中彩畫(huà)也有一些區(qū)別。比如和璽彩畫(huà)主要是以龍和鳳為主題進(jìn)行繪畫(huà)的，而旋子彩畫(huà)包括的內(nèi)容更為廣泛，主要有旋花、龍紋等。清代的建筑彩畫(huà)藝術(shù)，有著十分嚴(yán)格的規(guī)范，相比于明朝的建筑彩畫(huà)而言，和璽彩畫(huà)的布局形式一般分為三個(gè)部分，中間的是枋心，左右兩邊的是箍頭，在箍頭和枋心之間，有藻頭。下面就清代建筑中比較常見(jiàn)的彩畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行闡述。

2.1 和璽彩畫(huà)

和璽彩畫(huà)在清代的宮殿建筑中是一種常見(jiàn)的彩畫(huà)藝術(shù)形式，也是宮殿裝飾中級(jí)別最高的彩畫(huà)。主要包括金龍和璽、金鳳和璽、龍鳳和璽、龍草和璽等幾種形式。金龍和璽主要是用在宮殿中軸上的主殿建筑，而金鳳和璽主要指的是在枋心、藻頭處繪制鳳紋圖樣的一種彩畫(huà)，而龍鳳和璽指的是在枋心和藻頭繪制龍鳳圖案的一種方式，代表著龍鳳呈祥的意思，也是我國(guó)比較傳統(tǒng)的一種吉祥寓意。這種圖案一般用在皇帝以及妃子的寢宮之中。龍草和璽的繪畫(huà)藝術(shù)主要是用在皇家敕令建造的寺廟中，在清代的建筑中，比較常見(jiàn)的建龍草和璽圖案，一般都是以轱轆草、西番蓮等為基礎(chǔ)的，同時(shí)由于是寺廟建筑，因此吸收了很多佛教藝術(shù)的特點(diǎn)，花紋一般是對(duì)稱(chēng)的，可以形成圓環(huán)、連環(huán)等圖樣，比較生動(dòng)活潑。

和璽彩畫(huà)中一般會(huì)用弓形的曲線(xiàn)將箍頭、藻頭分出比較齊整的格子，并且繪制出皮條青線(xiàn)、藻頭青線(xiàn)等圖樣，在梁枋、墊板等位置，則會(huì)繪制雙龍的圖樣，在柱頭的位置則會(huì)繪畫(huà)出坐龍的圖樣。因?yàn)辇埵俏覈?guó)一種傳統(tǒng)的動(dòng)物，寓意吉祥美好，因此在清代的和璽彩畫(huà)中，龍是一種不可缺少的元素，用龍來(lái)裝飾宮殿、廟宇等，可以給人一種十分莊重、威嚴(yán)的感覺(jué)，給人一種神圣不可侵犯的感覺(jué)，我國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)中，龍代表著權(quán)利和象征，因此在清代建筑彩畫(huà)中，龍的圖樣是不可或缺的一個(gè)元素。

2.2 旋子彩畫(huà)

在清代的建筑彩畫(huà)中，旋子彩畫(huà)的級(jí)別比和璽彩畫(huà)要低一級(jí)，但是使用的范圍比較廣泛，品種也很多，是清代比較常用的一種彩畫(huà)形式，主要用在皇宮、皇家園林、皇宮內(nèi)外用來(lái)祭祀的殿堂、王府等地。旋子指的是在梁枋上藻頭的位置處繪制以切線(xiàn)圓形為主的紋樣的一種彩畫(huà)藝術(shù)形式。旋子彩畫(huà)主要是以漩渦狀的花瓣為主的彩畫(huà)，中心是旋眼，旋花有幾種形式，比如一路瓣、二路瓣等。在清代的建筑彩畫(huà)分類(lèi)中，旋子彩畫(huà)主要有七種，即金線(xiàn)大點(diǎn)金、煙琢墨、墨線(xiàn)大點(diǎn)金、墨線(xiàn)小點(diǎn)金、雅伍墨等，其中石碾玉彩畫(huà)是旋子彩畫(huà)中最華貴的一種彩畫(huà)形式，旋子彩畫(huà)具有華美、不呆板、整齊的特征，剛勁中透露出一種柔和，是清代建筑彩畫(huà)中比較常見(jiàn)的一種彩畫(huà)藝術(shù)形式。

2.3 蘇式彩畫(huà)

蘇式彩畫(huà)主要是從江南水鄉(xiāng)一代發(fā)展起來(lái)的彩畫(huà)藝術(shù)形式，流傳到我國(guó)北方之后，又稱(chēng)為一種重要的官式彩畫(huà)藝術(shù)，這種彩畫(huà)藝術(shù)主要是用在園林建筑以及住宅中，與前面兩種彩畫(huà)藝術(shù)相比較而言，主要的差別在枋心部位。在蘇式彩畫(huà)中，檁、墊、枋三者一般都是融合在一起的，主要有三種格式，即海漫式、包袱式、枋心式。蘇式彩畫(huà)的內(nèi)容大多數(shù)也與園林有關(guān)，主要有山水、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)等，其中的人物形象十分活潑生動(dòng)，一般會(huì)選用我國(guó)傳統(tǒng)文化中宣傳歷史、倫理道德的故事、傳說(shuō)等當(dāng)做蘇式彩畫(huà)的內(nèi)容。比如比較常見(jiàn)的主題故事有《精忠報(bào)國(guó)》、《竹林七賢》、《大禹治水》等，如果是描繪的山水風(fēng)景，則大多數(shù)都是以江南的風(fēng)景為主，蘇式彩畫(huà)一般都十分秀麗、流暢、構(gòu)圖的格局以及用料的部位與前面兩種彩畫(huà)相比較而言具有一定的區(qū)別。

彩畫(huà)是清代建筑中的一個(gè)不可或缺的重要部分，我國(guó)古代的建筑主要是磚木結(jié)構(gòu)，一般是“大廡頂”式樣的風(fēng)格，我國(guó)的工匠對(duì)木材的性能的研究和運(yùn)用已經(jīng)到了一種十分熟練的境界，工匠們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中也發(fā)明了榫卯結(jié)構(gòu)，使得建筑中的各個(gè)部分之間實(shí)現(xiàn)了比較嚴(yán)密的接合。我國(guó)古代的建筑中體現(xiàn)了一種天人合一的精神，有著自己獨(dú)特的內(nèi)涵，因此在世界建筑文化歷史上也有十分顯著的地位。我國(guó)的建筑受到哲學(xué)的影響比較大，單體的建筑會(huì)按照儒家、道教等思想的精髓，形成一種十分和諧的建筑群體，最終給人呈現(xiàn)出一種美麗大方、結(jié)構(gòu)精妙的建筑形式和風(fēng)格。對(duì)亞洲很多國(guó)家的建筑也有一些影響。

彩畫(huà)藝術(shù)是一種在中國(guó)文化土壤中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)形式，反映出我國(guó)傳統(tǒng)中的一種等級(jí)觀念，確立了一種“父子—君臣”的關(guān)系。彩畫(huà)藝術(shù)作為一種裝飾因素，與我國(guó)古代的建筑已經(jīng)融為一體，尤其是與我國(guó)清代的建筑更是有十分完美的結(jié)合，這種結(jié)合，體現(xiàn)了我國(guó)建筑與哲學(xué)中的一種中和的態(tài)度，將我國(guó)古代建筑的精髓發(fā)揮到了極致。

3 結(jié) 語(yǔ)

彩畫(huà)藝術(shù)是清代建筑中一種比較常見(jiàn)的藝術(shù)形式，常見(jiàn)的彩畫(huà)藝術(shù)又和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)以及蘇式彩畫(huà)。不同的彩畫(huà)形式有不同的應(yīng)用，比如和璽彩畫(huà)主要是用于宮殿、廟宇等建筑，而蘇式彩畫(huà)主要是用于園林中。對(duì)不同的彩畫(huà)進(jìn)行分析，有助于對(duì)清代建筑的內(nèi)涵進(jìn)行了解。

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