“大材”何懼“小用”

衛(wèi)冕

【佳作展示】

【題目呈現(xiàn)】

一項(xiàng)由加拿大蘭德斯塔德公司所做的調(diào)查在全球32個(gè)國(guó)家進(jìn)行，每個(gè)國(guó)家的受訪人數(shù)不少于400人。調(diào)查結(jié)果顯示，覺(jué)得大材小用的人比例最高的國(guó)家是中國(guó)，高達(dá)84%。

大材小用作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其背后一定會(huì)有個(gè)人定位、文化心理、社會(huì)背景等因素。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲。

多少人擊節(jié)而嘆“天生我材必有用”，渴望為人賞識(shí)；多少人憑欄悲慨“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”，無(wú)奈總無(wú)伯樂(lè)。自古及今，總有那么多人為自己大材小用而悲憤難遣，感慨楊意不逢，感慨香草難配美人，感慨“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。然而，是金子總會(huì)發(fā)光，“大材”又何懼“小用”呢？

竹林七賢的美名百世流芳，很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)嵇康“顧視日影，索琴奏之”的從容脫俗，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)阮藉窮途末路愴然而歌的悲慨，甚至知道劉伶以天地為屋宇的醉態(tài)，然而很少有人知道阮咸。阮咸是阮藉的侄子，論文章，他的才華總被叔父壓著；論功名，他入世后亦只得一小官，遠(yuǎn)比不上山濤諸人。無(wú)論是在魏晉還是在今天，阮咸似乎總被人們遺忘，然而，他從不為自己叫屈，即使無(wú)人重用，不被賞識(shí)，他依然從容淡靜地過(guò)著自己的生活——彈琴。醉后看星河清淺，揚(yáng)手撫亂弦上宮商，笑看風(fēng)流云拂江，情之所往半生相償。終其一生都未得大用，可如今任何一個(gè)學(xué)習(xí)阮的人，都會(huì)知道這種樂(lè)器是為紀(jì)念他而命名的；任何一個(gè)彈起《十面埋伏》的人，都在用鏗鏘的音樂(lè)緬懷那個(gè)竹林中揚(yáng)手撫琴的風(fēng)流名士。如此之大材，縱被小用，還是綻放出了溫潤(rùn)卻永恒的光芒。

辛棄疾亦是一個(gè)終其一生未得重用的人。他渴望金戈鐵馬，收復(fù)失地；他渴望精忠報(bào)國(guó)，血灑沙場(chǎng)；他渴望沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵，了卻君王天下事。然而，他被安置在一個(gè)無(wú)足輕重的位置上，他的沙場(chǎng)永遠(yuǎn)只能是“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”；他嘔心瀝血寫(xiě)出的《美芹十論》蒙上了厚厚的灰塵。英雄無(wú)用武之地，他也曾悲問(wèn)：“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”他也曾迷茫：“長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者？”他也曾放逐：“富貴非我愿，歸與白鷗盟。”可是他從不因大材小用而停止奮斗，他依舊時(shí)刻揣著一顆為國(guó)赴死的心。如今，有誰(shuí)能說(shuō)，被“小用”了的辛棄疾不是華夏兒女心中永恒的義士，不是詩(shī)詞史上不朽的豐碑？

《康熙大帝》的作者二月河過(guò)去只是一個(gè)小小的工程兵，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)都被埋到了深深的地底去作挖煤的工具，如此的大材小用之人卻不抱怨，不自憐，一心做事，一心讀書(shū)，終于寫(xiě)成了歷史小說(shuō)上的鴻篇巨制。二月河的經(jīng)歷告訴我們，只要是真正的“大材”，就不會(huì)被一時(shí)的“小用”打倒。

“大材”何懼“小用”？君不見(jiàn)孔子也曾“去衛(wèi)靈公，遭桓司馬”，君不見(jiàn)李白也曾“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，君不見(jiàn)蘇軾也曾“小舟從此逝，江海寄余生”。只要你是真正的“大材”，只要你永遠(yuǎn)不放棄自己的堅(jiān)守，這個(gè)時(shí)代一定會(huì)有屬于你的舞臺(tái)。

【另辟蹊徑】 本次作文亦可從“覺(jué)得大材小用的人比例最高的國(guó)家是中國(guó)，高達(dá)84%”這個(gè)角度行文也可從中國(guó)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)心理入手。比如這樣立意：“思維決定位置”“心理預(yù)期莫太高”等；也可反彈琵琶，這樣立意：“自信是前進(jìn)的動(dòng)力”“我為什么會(huì)被小用”等。

（十堰一中 閔長(zhǎng)春老師薦評(píng)）