大學(xué)生回鄉(xiāng)助“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展

張平　呂敢堂　姜華帥

摘要 近幾年，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)始終是社會上的熱門話題。各地出現(xiàn)的“美麗鄉(xiāng)村”也成為當(dāng)?shù)刈顭衢T的旅游地區(qū)。文章圍繞“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)展開，分析了當(dāng)下“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)過程中存在的一些問題，提出了大學(xué)生回鄉(xiāng)對解決這些問題所產(chǎn)生的積極作用，探討了鼓勵大學(xué)生回鄉(xiāng)的方法，對“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)具有一定指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生；回鄉(xiāng)；美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)

中圖分類號 S-9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼

A 文章編號 0517-6611（2014）08-02524-02

College Students Returning Home to Help the Development of the Beautiful Countryside

ZHANG Ping et al （Marine Institute of Zhejiang Ocean University， Zhoushan， Zhejiang 316000）

Abstract In recent years， beautiful rural construction is always the hot topic in the society. The beautiful countryside is the hottest areas in the local. The beautiful countryside construction was carried out， the existing problems were analyzed， the positive role of college students' returning home to solve the problems was pointed out， the methods of encouraging college students' returning home were discussed， which has a certain guidance significance on beautiful countryside construction.

Key words College students； Returning home； Beautiful countryside； Construction

年輕一代是社會發(fā)展的希望。大學(xué)生作為年輕一代中的精英，對于整個社會的發(fā)展起著引導(dǎo)作用。黨的“十八大”以來，國家高度重視“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)與發(fā)展。文章就大學(xué)生回鄉(xiāng)對“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)起到的作用進(jìn)行了一系列的探討與分析。

1 現(xiàn)階段浙江省“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中存在的問題

1.1 老齡化人口所占比重過多 隨著黨的“十八大”制定的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的出臺，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的實施在浙江省將越來越普遍，鄉(xiāng)村的發(fā)展成為一種必然，但在短時期內(nèi)，鄉(xiāng)村的發(fā)展仍然無法與城市的發(fā)展形成競爭態(tài)勢。農(nóng)村年輕人群的大量流失，與之一起流失的，還有整個鄉(xiāng)村的競爭力下降是不爭的事實。以浙江省金華市武義縣俞源村為例，該村是中國唯一的太極星象景觀布局村落。俞源村的太極星象系明朝開國謀士劉伯溫按天體星象排列設(shè)計建造，村內(nèi)名勝古跡眾多。2001年被國務(wù)院列為“全國第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，2003年又被國家建設(shè)部和國家文物局列為“首批中國歷史文化名村”。然而即便是古韻如此雄厚的鄉(xiāng)村，由于近幾年越來越多的古村落投入開發(fā)，市場競爭逐漸加劇，而俞源村慢慢也喪失了競爭優(yōu)勢。同時由于本村年輕人員大量流入到城市，導(dǎo)致村子60歲以上老齡人口比率占到40%。如此多的老年人，每年的生活補(bǔ)貼費(fèi)就是一筆高額的費(fèi)用，這進(jìn)一步限制了“美麗鄉(xiāng)村”的發(fā)展與建設(shè)，昔日的旅游村已逐漸衰落成了遠(yuǎn)近皆知的老人村。

1.2 第一產(chǎn)業(yè)所占比重過多 “美麗鄉(xiāng)村”的發(fā)展，離不開高收入的經(jīng)濟(jì)增長模式?，F(xiàn)階段的浙江省“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)大多停留在初級階段。以杭州市桐廬縣喬林村為例，該村的經(jīng)濟(jì)收入相比臨近鄉(xiāng)村要多出不少，然而通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該村的經(jīng)濟(jì)收入大多來自出租房屋和自家小規(guī)模的蔬菜販賣?？梢钥闯?，該種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式仍然以原始經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，配合以簡單的地理優(yōu)勢，換取一定的收入。這種經(jīng)濟(jì)模式，容易受到市場變化的較大沖擊。而筆者在調(diào)研中得知，近兩年來，由于本村大中專文化程度以上的年輕人80%都選擇留在臨近大城市發(fā)展，導(dǎo)致村子的人才形成斷層，沒有合適的人帶動全村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這進(jìn)一步說明要發(fā)展具有核心競爭力的第3產(chǎn)業(yè)，專業(yè)性大學(xué)生的作用不可忽視。

1.3 村民總體素質(zhì)較低 任何一個國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)都需要時間去積淀，而精神文化的建設(shè)更是一個長久的工程。由于浙江省的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)大多處于初級階段，精神文化建設(shè)更能反應(yīng)在建設(shè)過程中所存在的問題。由于老觀念的根深蒂固，一些農(nóng)民并沒有要改變自身陋習(xí)的意識，導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)跑同水平鄉(xiāng)村，但精神文化相對落后。在一些鄉(xiāng)村，村民無法摒棄老的生活習(xí)慣，如隨地吐痰、亂扔垃圾等行為屢見不鮮，形成了與經(jīng)濟(jì)收入格格不入的現(xiàn)象。一些地區(qū)還殘留著封建迷信的風(fēng)俗習(xí)慣，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等先進(jìn)思想還未在一些鄉(xiāng)村普及。這些都會阻礙“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的發(fā)展。由此可見，“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)亟需高素質(zhì)大學(xué)生帶來新思想來促進(jìn)整個“美麗鄉(xiāng)村”思想上的轉(zhuǎn)變。

1.4 環(huán)境問題日益嚴(yán)重 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，必定會伴隨環(huán)境的相對變化且或多或少影響當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。如何在保持經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，保證鄉(xiāng)村藍(lán)天白云不變質(zhì)是一個大問題。因此，環(huán)境的保護(hù)和治理就必不可少。而由于鄉(xiāng)村原住居民并未意識到環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)重性與緊迫性，也不知道或不懂得環(huán)境保護(hù)從何做起。因此，單靠農(nóng)村原有知識結(jié)構(gòu)保護(hù)環(huán)境就顯得有些蒼白。作為新時代主人的大學(xué)生，環(huán)境保護(hù)貫穿著他們思想的始終。因此，在保證農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高速增長的同時，若要保證環(huán)境發(fā)展更加宜人宜居，新時代大學(xué)生參與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)就顯得必不可少。

2 大學(xué)生回鄉(xiāng)對“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的推動作用

2.1 運(yùn)用所學(xué)知識改造鄉(xiāng)村 “美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)，必然會引起農(nóng)村格局的根本性變化，這無疑會給大學(xué)生一個施展專業(yè)知識的平臺。大學(xué)畢業(yè)生具有較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)能力，可以指導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)種植和養(yǎng)殖，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，增加農(nóng)民收入[1]。大學(xué)生回鄉(xiāng)可以根據(jù)自己的專業(yè)知識，結(jié)合農(nóng)村的實際情況，在農(nóng)村建立完整的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品為基礎(chǔ)，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、特色旅游業(yè)以及手工藝品的制作出售，逐步發(fā)展第2產(chǎn)業(yè)和第3產(chǎn)業(yè)，加大第2產(chǎn)業(yè)和第3產(chǎn)業(yè)的比重，以新興產(chǎn)業(yè)逐步取代以第一產(chǎn)業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，提高農(nóng)村核心競爭力。同時，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段和超前的發(fā)展眼光，著手推進(jìn)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境建設(shè)，建立一系列的環(huán)境監(jiān)測體系，嚴(yán)格控制環(huán)境污染和破壞，保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，在幫助當(dāng)?shù)厝嗽黾咏?jīng)濟(jì)收入的同時，創(chuàng)造一個更加宜居的“美麗鄉(xiāng)村”。

2.2 促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展 作為新時代的代表，大學(xué)生無疑走在時代的前列，無論是知識儲備還是精神文化修養(yǎng)都會達(dá)到一個很高的水平。當(dāng)代大學(xué)生知識豐富，充滿活力，能在實踐中充分展示個人才能[2]。大學(xué)生也可以以身作則，配合當(dāng)?shù)卮骞?，融入群眾，開展一系列的特色活動，如農(nóng)村安全知識百問以及生活小常識知識競賽等，調(diào)動全體村民求知的積極性，增加農(nóng)村人們的基礎(chǔ)知識儲備，增強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)。其次，大學(xué)生回鄉(xiāng)可以在當(dāng)?shù)亻_展一個小型的才藝展示舞臺，向當(dāng)?shù)厝苏故径嘧硕嗖实默F(xiàn)代人的生活，鼓勵農(nóng)村人們走出家門，在閑暇之余學(xué)習(xí)樂器、舞蹈等才藝，豐富空余文化生活，使人們在農(nóng)忙之余也可以有城市人一樣的豐富活動。再者，大學(xué)生回鄉(xiāng)帶去了新的思維方式和思想可以與當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)形成一個良好的碰撞，大學(xué)生可以與當(dāng)?shù)卣M(jìn)行協(xié)商，仿照城市當(dāng)中的居民區(qū)在村中建立一些健身器材、體育館、游泳館以及公園等專門的設(shè)施和場所，進(jìn)一步豐富村民的業(yè)余生活。精神文化建設(shè)的發(fā)展，是一個長久的過程，配合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，大學(xué)生可以結(jié)合自己的先進(jìn)思想在當(dāng)?shù)嘏d辦特色農(nóng)家樂，建設(shè)旅游景區(qū)，增加當(dāng)?shù)氐娜藲?，在增進(jìn)精神文化建設(shè)的同時，提高人們的經(jīng)濟(jì)收入。

2.3 傳播先進(jìn)理念 長期以來，我國農(nóng)村發(fā)展相對緩慢，農(nóng)民的思想觀念落后。這種落后的思想觀念主要表現(xiàn)為“多子多?！钡纳^、“故土難離”的鄉(xiāng)土觀和“無商不奸”的商業(yè)觀等[3]。大學(xué)生是一個先進(jìn)的群體，先進(jìn)的教育和生活環(huán)境賦予了大學(xué)生先進(jìn)的思想。大學(xué)生回鄉(xiāng)的過程，必然伴隨著先進(jìn)的現(xiàn)代思想與當(dāng)?shù)氐囊粋€大碰撞。在老思想的主導(dǎo)下，現(xiàn)今的“美麗鄉(xiāng)村”中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式基本以傳統(tǒng)為主，偶有第2產(chǎn)業(yè)和第3產(chǎn)業(yè)涉及，即便有所涉及，規(guī)模也較小，且仍以傳統(tǒng)生產(chǎn)模式主導(dǎo)。大學(xué)生所代表的先進(jìn)思想回鄉(xiāng)可以給打破這一格局提供一個契機(jī)。在科技高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式必然跟不上時代發(fā)展的腳步，落伍已成必然，受地域較小、面向人群較為狹隘等因素的影響，即便當(dāng)?shù)匾延刑厣闹е援a(chǎn)品，銷路仍然會成為一個大問題。而大學(xué)生帶來的先進(jìn)信息與技能，可以把銷路從比較小的范圍從互聯(lián)網(wǎng)上輻射到全國，擴(kuò)大產(chǎn)品影響力，增強(qiáng)產(chǎn)品的升值空間，增加了產(chǎn)品發(fā)展成為品牌的可能性。同時，伴隨著大學(xué)生回鄉(xiāng)的除了專業(yè)知識的儲備和先進(jìn)思想的沖擊之外，人際資源的力量也是不可或缺的。大學(xué)生可以利用自身的影響力和人際關(guān)系，進(jìn)一步提升當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的知名度，擴(kuò)大銷路，建設(shè)有自己品牌的“美麗鄉(xiāng)村”。

2.4 穩(wěn)固農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu) 年輕人的存在，將給該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮生命力。大學(xué)生作為年輕人中的精英，對于“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)與發(fā)展有著不可替代的作用。由于現(xiàn)階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市相比還有一定的差距，因此有更好發(fā)展前景的大城市就成了大學(xué)生畢業(yè)的首要選擇。這種現(xiàn)象在造成農(nóng)村人才大量流失的同時，更加造成了農(nóng)村年輕人一代的虧空。一個老年人比重過大的農(nóng)村，最終必然隨著時間的流逝而不堪重負(fù)，失去發(fā)展鄉(xiāng)村的機(jī)會；年輕人出現(xiàn)斷層，將導(dǎo)致農(nóng)村勞動力的缺乏；大多數(shù)年輕父母涌往大城市，所造成的留守兒童過多的現(xiàn)象將直接嚴(yán)重影響后代子孫健康成長。大學(xué)生年輕有沖勁，有扎實的理論知識，而農(nóng)村干部則相對年長穩(wěn)重，了解農(nóng)村實際情況，有豐富的基層工作經(jīng)驗[4]。隨著大學(xué)生的回鄉(xiāng)，以上農(nóng)村存在的一些矛盾必將得到緩解。從長久看，大學(xué)生回鄉(xiāng)發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，豐富的農(nóng)村生活都會促進(jìn)大學(xué)生在農(nóng)村扎根成家，這將會進(jìn)一步完善農(nóng)村社會體系，這對于“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)以及鄉(xiāng)村的未來建設(shè)有著重要的意義。

3 鼓勵大學(xué)生回鄉(xiāng)參加“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展的一些建議

大學(xué)生對推動“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)起到的積極意義不言而喻。因此，大學(xué)生回鄉(xiāng)助“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展的積極性是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的一個關(guān)鍵。各級城鄉(xiāng)政府應(yīng)當(dāng)從本地實際情況出發(fā)，出臺相關(guān)政策吸引大學(xué)生群體回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村建設(shè)輸入人才。首先，政府應(yīng)大力扶持大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生作為站在時代前沿的群體，對社會發(fā)展走向有著明確的認(rèn)識，充實的知識儲備為他們創(chuàng)業(yè)打下了一個好的基礎(chǔ)。因此，政府應(yīng)出臺相關(guān)政策，提供創(chuàng)業(yè)平臺，增加對人才的吸引力。其次，積極吸納大學(xué)生融入農(nóng)村干部隊伍，鼓勵大學(xué)生作村官，在熟悉的環(huán)境下帶領(lǐng)鄉(xiāng)村群眾共同發(fā)展致富，使大學(xué)生的才華能夠在村官的平臺上得到良好地發(fā)揮與展現(xiàn)。再次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可成立相關(guān)部門分管大學(xué)生回鄉(xiāng)的工作，專門為回鄉(xiāng)大學(xué)生提供綠色通道，如社會“五險一金”的保障，以及其他政策的優(yōu)惠等，使大學(xué)生在鄉(xiāng)村享受到的待遇能夠與城市待遇靠攏，增加對大學(xué)生的吸引力。最后，政府可針對大學(xué)生建立青年人才交流會等平臺，使大學(xué)生之間可以相互交流，既可以分享經(jīng)驗，又可以加大宣傳效果，使更多的年輕大學(xué)生積極投身到社會主義新農(nóng)村建設(shè)中來。

4 結(jié)語

年輕一代是社會發(fā)展的希望，大學(xué)生是年輕一代中的佼佼者，大學(xué)生回鄉(xiāng)助力“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展，將為當(dāng)?shù)氐某掷m(xù)性

發(fā)展創(chuàng)造無限可能。它能從根本上解決現(xiàn)今“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展過程中出現(xiàn)的老齡化人口過多、勞動力不足、專業(yè)性人才缺失、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展片面化和基礎(chǔ)化以及人口比例失調(diào)等問題。它為“美麗鄉(xiāng)村”注入了新的思想、新的知識、新的風(fēng)貌和新的生活方式。在這種全新的環(huán)境的影響下，村民的素質(zhì)也必然會有一個很大地提高，而新型的高素質(zhì)的村民正是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的主體和關(guān)鍵?？梢韵胂?，受新的思想風(fēng)暴的沖擊，農(nóng)村中落后的封建思想也會呈現(xiàn)出摧枯拉朽的態(tài)勢，這些封建思想若長期滯留在人們的腦海中，就會使得傳統(tǒng)的思維方式、生活方式以及生產(chǎn)方式得以延續(xù)，而且還會直接造成落后貧窮的積累，而大學(xué)生回鄉(xiāng)便為徹底根除封建思想提供了一個機(jī)會。最后，新思想入駐農(nóng)村，引起的不止是廣大村民思想和行為的變革，它同樣對鄉(xiāng)村的執(zhí)政人員產(chǎn)生一定的積極影響，受鄉(xiāng)村風(fēng)氣的影響，鄉(xiāng)村的政府人員在處理鄉(xiāng)村的事務(wù)中同樣需要新思路、新觀念、新辦法，對于一直在鄉(xiāng)村基層工作的他們，大學(xué)生的回鄉(xiāng)也能給他們一個很好的學(xué)習(xí)改進(jìn)機(jī)會。綜合以上觀點(diǎn)，大學(xué)生回鄉(xiāng)助力“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是一件功在當(dāng)代，利在千秋的事情。

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