淺談電影《泰坦尼克號》的美學透視和文化內(nèi)涵

摘 要：好萊塢電影《泰坦尼克號》問世以來受到了人們的廣泛贊譽，影片中浪漫的愛情故事、濃烈的海難氛圍、人們面對死亡時的人性光輝等都給觀眾帶來強烈的感官刺激，衍化為觀眾心中強烈的美感，也讓人們反思了生命的意義和價值。本文從三個方面分析了電影《泰坦尼克號》的美學價值，在此基礎(chǔ)上，也闡述了影片的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影 《泰坦尼克號》 美學 文化

電影是一門視聽藝術(shù)，同時也是典型的文化產(chǎn)品。它常常通過波瀾壯闊的場景、優(yōu)美精致的畫面、至純至深的情感等來表達一定的思想。導(dǎo)演卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的好萊塢經(jīng)典影片《泰坦尼克號》就是典型代表之一?！短┨鼓峥颂枴吩谟霸阂鹆擞^眾一片唏噓和哭泣，也受到了人們的廣泛贊譽，影片中浪漫的愛情故事、濃烈的海難氛圍、人們面對死亡時的人性光輝等都給觀眾帶來強烈的感官刺激，衍化為觀眾心中強烈的美感，也讓人們反思了生命的意義和價值。在第七屆奧斯卡金像獎的頒獎典禮上，《泰坦尼克號》一舉獲得了十四項提名中的十一個獎項，創(chuàng)造了電影史上的奇跡。2013年導(dǎo)演卡梅隆又將《泰坦尼克號》制作成3D影片，再次引發(fā)全球觀眾的熱捧，這也說明了影片具有足以征服觀眾的經(jīng)久不衰的文化魅力。

一、電影《泰坦尼克號》的美學透視

1.影片內(nèi)容與形式的完美結(jié)合

社會美是指社會生活中的美，是現(xiàn)實生活中美的存在形式之一，主要包括人物、事件、場景等，它是一種積極的肯定的生活現(xiàn)象。社會美的實質(zhì)在于它是在一定的社會關(guān)系中所構(gòu)成的美，如果人們的實踐活動一旦終止，那么，社會關(guān)系也將消失，社會美也就不復(fù)存在了。

在《泰坦尼克號》這部影片中，社會美的一個方面即形式美在影片一開始就抓住了觀眾的眼球。泰坦尼克號上的男士都是穿著優(yōu)雅、干凈的禮服，女士都穿著墜地長裙，緊身的蕾絲胸衣，黑色寬腰封等無不透露出電影人物的外表特點：身份高貴、氣質(zhì)高雅以及有著良好的教養(yǎng)。帽子是歐洲貴族女人的標志性象征，影片中頭等艙女性華麗的帽子是她們身份的標志，也是優(yōu)雅的體現(xiàn)。這些20世紀20年代歐洲古典服飾，給大眾化休閑服飾流行的20世紀末的觀眾帶來強烈的美感。

另外，影片的音樂也極其之美，個人的生活經(jīng)驗和審美情趣決定了一個人的審美層次。影片中的音樂以其獨有的旋律和節(jié)奏隨著電影的情節(jié)發(fā)展層層遞進。杰克和羅斯在三等艙參加聚會跳舞時選取了輕松、奔放和明快的管弦樂器，將無拘無束的自由之美很好地表現(xiàn)了出來。再如羅斯坐在正緩緩下放的救生艇中與甲板上的杰克雙目凝視時，信號彈的強光照亮了羅斯依戀的臉，凄美的主題音樂響起，這種感染力是絕妙的。電影情節(jié)與音樂的交融，成功營造了完美的藝術(shù)氛圍。

人的美不能只以外表來看，除去人物所帶給觀眾的形式上的美感，人物的精神風貌、性格品質(zhì)等內(nèi)在特質(zhì)也給觀眾帶來獨特的內(nèi)容美。影片中的男主角是一名流浪藝術(shù)家，雖然窮困，卻兼具了智慧、善良、英俊、才華、朝氣于一身。他對待愛情也堅貞不渝，他代表了一種積極追求自己愛情的浪漫才子。從男主角身上我們可以看到人類對愛情的執(zhí)著、守護和奉獻。女主角是一個具有反叛思想的貴族小姐，她美麗、高貴、勇敢、善良。她代表了一種對傳統(tǒng)思想的反抗與斗爭，對女性愛情自由的積極追求，放棄財富選擇跟隨杰克的那一剎那，突然覺得愛情在金錢面前終究是沒有可比度的。影片中的主人公內(nèi)心美好的特質(zhì)為主人公贏得了更多觀眾的喜愛。重視影片中社會美之內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是當時乃至今天觀眾的審美要求。

2.死亡與愛情沖突的悲劇之美

一直以來，死亡與愛情都是人類表現(xiàn)的兩大主題，也是電影藝術(shù)創(chuàng)作反復(fù)演繹的永恒主題。愛情總是要承受一系列的磨難和痛苦的境遇，而悲劇都發(fā)生在一種向死存在的境遇中。死亡讓電影主角的愛情在時間上訴說自己的凄美。經(jīng)典愛情電影中男女主角不僅在時間上是短暫存在著，而且還要面對天災(zāi)人禍疾病的生死考驗。于是，死亡成為了愛情的一種存在方式，真實而凄美地存在著。

悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高的美。悲劇能夠給人一種特殊的審美感情?！短┨鼓峥颂枴纷鳛橐徊侩娪笆飞系慕?jīng)典之作，所講述的災(zāi)難是一個真實的歷史事件，導(dǎo)演卡梅隆試圖通過一個極其浪漫的愛情故事來展示歷史真實。這艘號稱永不沉沒之船的“TITANIC”豪華巨輪，從它載著歡樂的人們開始航行的那一刻起，也就一步步地走向死亡。男主角杰克與女主角羅斯由于身份相差太遠，一開始相戀就不被人看好，遭到各種責難，即時生死不渝，在災(zāi)難面前也不堪一擊。災(zāi)難為浪漫愛情悲劇結(jié)局提供了契機，同時也升華了男女主人公的愛情，愛情獲得了永恒。

影片的結(jié)尾部分在批判人類劣根性的同時，更表現(xiàn)了人類美好的本性。愛情與死亡的沖撞觸及了觀眾內(nèi)心最柔軟的部分，引導(dǎo)觀眾在體會激烈的情感宣泄中再去感受那悲慘的往事，感受人性的魅力。

3.夢幻與紀實交融的意境之美

意境是情與景、意與境的統(tǒng)一，它通過生活、思想、景物的融合，來表達影片的表意空間。意境作為傳統(tǒng)美學的重要內(nèi)容，其運用對商業(yè)電影十分重要。而寫實主義力求真實地、嚴格地、客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實世界，它與表現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的美或者理想化的形象相對立，是電影的一種特定審美風格。電影的紀實性反映了生活的真實性，關(guān)注普通人和日常生活，可以能逼真地再現(xiàn)客觀的物質(zhì)世界。影片《泰坦尼克號》根據(jù)真實的歷史事件改編，處處可以找到寫實主義的影子。但另一方面，影片又通過精致的道具和唯美的畫面營造了浪漫的意境。

每一位觀看過電影《泰坦尼克號》的觀眾都會被影片氣勢浩大而真實的視覺效果所震撼。真實的泰坦尼克號全長約269.06米、寬28.19米，吃水線到甲板的高度為18.4米，排水量達到了規(guī)?？涨暗?6000噸。它是那個時代輝煌工業(yè)成果的代表，顯示了人定勝天的氣魄。在大海中乘風破浪前進的泰坦尼克號是它所屬的那個高歌猛進的時代的化身。

導(dǎo)演卡梅隆為了還原出歷史的真實，按照1：1的比例還原泰坦尼克號制作了史上最大的道具船，船體的雍容華貴、美輪美奐令觀眾大飽眼福。船內(nèi)的宴會廳、乘客生活艙、電燈、地毯、鍋爐房等無一不是當年實物的翻版，讓人們在觀看電影的同時不自覺的回到那個年代?？仿≡谧⒅貙憣嵉耐瑫r也將浪漫的氣氛貫穿影片始終。豪華巨輪、美輪美奐的陳設(shè)、恢弘壯麗的氣勢、船員及乘客的興奮等為影片定下了浪漫主義的基調(diào)。而發(fā)生在巨輪上發(fā)生的愛情故事又增添了影片的浪漫情調(diào)。影片中杰克和羅絲張開雙臂站在船頭的浪漫鏡頭成為電影的經(jīng)典畫面，電影上映后這個畫面被很多年輕的情侶模仿。寫實主義與浪漫色彩的交融，讓觀眾感受到了純真愛情的美好，同時也給觀眾帶去了強烈的審美愉悅。

二、電影《泰坦尼克號》的文化內(nèi)涵

電影作為一種娛樂形式所反映的本質(zhì)是社會的文化現(xiàn)象。語言是人類靈魂最重要的體現(xiàn)途徑，經(jīng)典電影的語言常常有著富有哲理的影視語言，有著十分強烈的感染力。語言是文化的一部分，背景文化與電影的語言是緊密結(jié)合在一起的。電影《泰坦尼克號》為我們展現(xiàn)了一個了解英美文化、風俗的窗口。影片《泰坦尼克號》中的對白隱藏著角色的文化修養(yǎng)和生活經(jīng)歷，例如男主角站在船頭張開雙臂向浩瀚的大海高聲呼喊：“我是世界之王”，這句臺詞也是美國人們追求自由、民主和平等意識的表現(xiàn)。

電影《泰坦尼克號》不是單純的敘事，它在敘事中呼喚一種自由之美，善良之美，愛之美。導(dǎo)演把自己對社會的理解融入電影中并反映出來就是電影的文化內(nèi)涵。電影所表達的不僅僅是讓人們反省自身的懷疑，更強調(diào)現(xiàn)代人在困境中自我拯救。

人類對不可知的神秘世界是畏懼的，或許，死亡本身并不可怕，可怕的是人類任憑人性淳善從手中滑落。人在死亡面前如此渺小、如此恐慌，各種丑惡的行為便出現(xiàn)了，例如：可以乘坐七十多人的救生船只承載了十幾人，船上的人因擔心自己的性命，竟不愿去救客輪上眾多患難的人。

在這個世界上，我們是哲學家帕斯卡爾所說的蘆葦，不經(jīng)意間生命就會被災(zāi)難這只巨大的黑手輕輕抹去。正因為在生理構(gòu)造上如此的脆弱，人類才傾力創(chuàng)造和固執(zhí)地守望文明。導(dǎo)演卡梅隆表示影片《泰坦尼克號》不僅僅是要表現(xiàn)驚心動魄的宏大場面，更要讓觀眾看到全體乘客、工作人員表現(xiàn)出來的希望、信心和美，從而歌頌人類在面臨危難時所表現(xiàn)出的美好品質(zhì)。

三、結(jié)語

電影《泰坦尼克號》作為20世紀電影藝術(shù)的“終結(jié)者”當之無愧，它是卡梅隆大師送給全球觀眾的一場視覺盛宴。影片講述的是一個關(guān)于勇氣、愛情、犧牲的故事，它的主題是人類十分需要而又共同追求的東西——愛，它緊緊抓住了觀眾內(nèi)心的期待和審美需求，它是電影史上一個不朽傳奇。■

參考文獻：

[1] 陳犀禾，劉宇清.電影本體與電影美學——多元化語境下的電影研究[J].電影藝術(shù)，2007（1）.

[2] 張秋云.從《紅樓夢》到《泰坦尼克號》——對“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”的意境化試譯[J].吉林工程技術(shù)師范學院學報，2008（3）.

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作 者：石莉，文學碩士，山西傳媒學院制作系助教，研究方向：戲劇戲曲學。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com