堅(jiān)定職業(yè)信念，明晰師范生自我知識(shí)

龍翠翠

摘 要：信念對(duì)教師的決策與行為起著價(jià)值導(dǎo)向的作用，師范生的信念是其專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，影響著知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新與發(fā)展。從某種程度上說，師范生的職業(yè)意識(shí)，對(duì)于自我知識(shí)（即自我的認(rèn)識(shí)）對(duì)其建構(gòu)實(shí)踐性知識(shí)、參與教育實(shí)踐的積極性和成效影響很大。試圖探討師范生奠定職業(yè)信念，明晰自我知識(shí)的有效策略，為其實(shí)踐性知識(shí)的建構(gòu)打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：信念；自我知識(shí)；師范生；實(shí)踐性知識(shí)

師范生的信念是指積淀在師范生心中的價(jià)值觀念，表現(xiàn)為師范生的職業(yè)信仰、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度以及對(duì)什么是教育、教師、學(xué)生、課程等問題的基本的看法，教育教學(xué)目標(biāo)，不但包含“是什么”的認(rèn)識(shí)，也包含著“應(yīng)該怎樣”的價(jià)值取向，是實(shí)踐性知識(shí)的核心要素之一。信念是“自己認(rèn)為可以確信的看法”，能夠支配教師的教育行為，師范生實(shí)踐性知識(shí)與信念之間的聯(lián)系相當(dāng)密切，甚至有很大程度的重合性。教師實(shí)踐性知識(shí)的研究者康奈利和克蘭蒂寧就曾指出：教師的個(gè)人價(jià)值觀和信念主要是由他們自身經(jīng)歷所塑造的。因此，在理解教師的課堂教學(xué)行為以及這些行為所體現(xiàn)出來的知

識(shí)時(shí)，重要的是要理解他們教與學(xué)的理念和影響這些理念形成的原因。

一、奠定師范生的職業(yè)信念

巴基斯坦教育部部長ZobaidaJalal在2003年11月聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開的大會(huì)上說：“我問國內(nèi)的教師，你們是如何改善對(duì)這個(gè)職業(yè)的尊重程度？僅僅是根據(jù)錢的多少來判斷嗎？作為一名教師，你將奉獻(xiàn)什么給社會(huì)，當(dāng)你需要受到尊重時(shí)，人們將尊重你。我們將教學(xué)視作一種職業(yè)，而不是為那些找不到工作的人而準(zhǔn)備的最后一招?！币獙?duì)師范生進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀的教育，使之形成良好的教師角色觀念，以自身的努力去實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)需求的“自我發(fā)展”目標(biāo)，從而真正地“實(shí)現(xiàn)自我”。

首先，教育師范生實(shí)事求是地正確看待教師這一職業(yè)，明確其即將從事職業(yè)的性質(zhì)。教師的勞動(dòng)是一種以培養(yǎng)人為職業(yè)的特殊精神生產(chǎn)，教育對(duì)象是有思想感情的兒童和青少年，屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)利型，這決定教師只是工薪階層，工作復(fù)雜艱苦、效益滯后。幫助師范生轉(zhuǎn)變僅僅從物質(zhì)收入上確定教師職業(yè)地位的觀念，認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的神圣性，如于漪所說：“教師職業(yè)是以塑造未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)?！?/p>

其次，通過多種渠道，影響師范生的教育信念。在小學(xué)語文教學(xué)概論的課程教學(xué)中，潛移默化地對(duì)師范生的教育信念產(chǎn)生著影響，課堂中所舉的教學(xué)案例、理論灌輸?shù)慕逃窈驼n標(biāo)理念、任課教師在教學(xué)中所表現(xiàn)出來的職業(yè)幸福感和對(duì)職業(yè)的態(tài)度等都對(duì)師范生教育信念的產(chǎn)生與構(gòu)建發(fā)揮著作用。師范生在教育實(shí)習(xí)過程中，對(duì)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的教育理論進(jìn)行認(rèn)可或否定，認(rèn)可的那部分轉(zhuǎn)化為他們的教育信念或其他實(shí)踐性知識(shí)，否定的那部分教育理論將根據(jù)師范生的經(jīng)歷得到重新構(gòu)建，產(chǎn)生新的理論認(rèn)識(shí)，再轉(zhuǎn)化為個(gè)體實(shí)踐性知識(shí)，教育實(shí)習(xí)可以為師范生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性知識(shí)的實(shí)踐場(chǎng)景。這就需要師范生首先積累深厚的教育理論知識(shí)，其次將教育理論知識(shí)“活化”為實(shí)踐性知識(shí)。

二、明晰師范生的自我知識(shí)

師范生的自我知識(shí)，是指師范生的教學(xué)信念、教學(xué)認(rèn)知和自我價(jià)值觀等。師范生的自我知識(shí)是師范生核心自我與教師自我互動(dòng)的結(jié)果，具體表現(xiàn)為個(gè)體自我是否認(rèn)同自己作為教師以及對(duì)自我

能否成為教師的判斷，即對(duì)成為教師的身份認(rèn)同感和自我效能感。根據(jù)建構(gòu)主義理論，師范生實(shí)踐性知識(shí)生成的過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)

建構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者在原有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)背景的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)

部心理表征及新知識(shí)生成的過程。師范生在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的五年（包括實(shí)習(xí)階段）中，逐漸形成清晰而準(zhǔn)確的自我知識(shí)，產(chǎn)生對(duì)教師角色的身份認(rèn)同和成為教師的自我效能感，從而主動(dòng)建構(gòu)自己的

實(shí)踐性知識(shí)。

首先，對(duì)教師身份的認(rèn)同是師范生對(duì)“我是教師或?qū)W生”“我何以屬于教師群體”的理解和確認(rèn)，在小學(xué)語文教學(xué)概論的課程教學(xué)中，一方面通過課程理論學(xué)習(xí)中的觀察、理解，另一方面通過對(duì)小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)體驗(yàn)，對(duì)新的信息主動(dòng)地進(jìn)行選擇、加工，與“教師”這一群體建立關(guān)聯(lián)的自我知識(shí)。與職業(yè)教師不同，師范生是“準(zhǔn)教師”?！皽?zhǔn)”者，如同、類似也，一方面實(shí)習(xí)使師范生擁有了“教師”之名，給了他們更多將“自我”放在“教師群體”中加以認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)；另一方面，師范生并不具有真正意義上的“教師”之實(shí)。因此，教育實(shí)習(xí)的過程是師范生“教師自我”不斷建構(gòu)的過程。

其次，通過對(duì)“我適合做什么工作”“我能做教師嗎”等問題的回答，師范生對(duì)自己完成教師職業(yè)活動(dòng)的能力和水平進(jìn)行感受和判斷，形成師范生的自我信念，當(dāng)師范生感覺到自己處理教育教學(xué)問題的有效性時(shí)，就會(huì)形成自我效能感。因此，在師范生的學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)師范生，肯定師范生的個(gè)體價(jià)值，引導(dǎo)其體會(huì)到積極的自我效能感，當(dāng)師范生對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為自己當(dāng)不了教師時(shí)，要及時(shí)了解溝通，分析原因，進(jìn)行正面引導(dǎo)。師范生在實(shí)習(xí)日記中這么敘事：

四周的實(shí)習(xí)過去了，記錄越來越差，我也越來越火了，感覺自己真的不適合當(dāng)老師，孩子們都不怕我。

三八婦女節(jié)那一天，還沒走進(jìn)教室，孩子們就齊聲祝福我節(jié)日快樂，一朵又一朵的鮮花送到我的手中，我很開心，也很自豪，為教師這個(gè)職業(yè)自豪，我一定要好好地教，做一名好教師。

參加實(shí)習(xí)最直接的感受就是判斷自己是否喜歡這項(xiàng)工作，經(jīng)過實(shí)習(xí)中的點(diǎn)滴事情和體驗(yàn)后，實(shí)習(xí)生已經(jīng)對(duì)自己是否喜歡教師這個(gè)職業(yè)、能否勝任教師這個(gè)工作進(jìn)行了初步的判斷和認(rèn)識(shí)。這種判斷和認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)行著調(diào)整和強(qiáng)化。比如上例中的學(xué)生，在工作壓力越來越大時(shí)產(chǎn)生倦怠，有了討厭當(dāng)教師的不耐煩，小學(xué)生的關(guān)心和節(jié)日里的小小祝賀卻又堅(jiān)定了師范生當(dāng)教師的自我信念。因此，在實(shí)習(xí)過程中，實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師應(yīng)及時(shí)察覺師范生的心理變化，進(jìn)行積極引導(dǎo)，使師范生的自我知識(shí)更加明晰。

（作者單位 徐州高等師范學(xué)校）

？誗編輯 薛直艷