論“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)、政治穩(wěn)定意義

肖建飛

摘 要：本文運(yùn)用社會(huì)、政治穩(wěn)定理論，考察了“中國(guó)夢(mèng)”與我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定之間的關(guān)系，提出并從社會(huì)、政治穩(wěn)定的性質(zhì)、類型、主體、領(lǐng)導(dǎo)核心、特征等方面闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的提出及其實(shí)現(xiàn)對(duì)于我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定的意義。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)實(shí)際，提出了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，維護(hù)社會(huì)、政治穩(wěn)定的有效措施。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；中國(guó)夢(mèng)；社會(huì)；政治穩(wěn)定

社會(huì)穩(wěn)定是指政治體系對(duì)于社會(huì)矛盾的變化具有較強(qiáng)的調(diào)適功能，能夠及時(shí)化解社會(huì)張力，有效控制社會(huì)不穩(wěn)定因素，使社會(huì)不出現(xiàn)政治動(dòng)亂，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)的有序穩(wěn)定狀態(tài)；政治穩(wěn)定是指政治系統(tǒng)運(yùn)行的連續(xù)性和有序性，它包括穩(wěn)定的政權(quán)體系、合理的政治關(guān)系和有序的政治過程等不同層次。探討和研究“中國(guó)夢(mèng)”的提出及其實(shí)現(xiàn)，對(duì)于凝聚黨心民心、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)、政治穩(wěn)定等具有十分重大的意義。

一、馬克思主義社會(huì)、政治穩(wěn)定理論概述

（一）馬克思主義社會(huì)、政治穩(wěn)定理論的形成

社會(huì)、政治穩(wěn)定研究是政治學(xué)中一個(gè)古老的研究課題，它起源于古希臘，但把它作為政治學(xué)理論的一個(gè)重要范疇進(jìn)行系統(tǒng)研究則是在二戰(zhàn)以后。馬克思主義創(chuàng)始人及其以后的馬克思主義革命家在奪取政權(quán)的過程中不僅關(guān)心社會(huì)革命，而且十分重視革命成功后的社會(huì)、政治穩(wěn)定，這也是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了包括社會(huì)、政治穩(wěn)定的性質(zhì)、地位、實(shí)質(zhì)、根源、動(dòng)力、主體、特征、保障、影響因素等在內(nèi)的，全面、系統(tǒng)、科學(xué)的馬克思主義社會(huì)、政治穩(wěn)定理論。

（二）馬克思主義社會(huì)、政治穩(wěn)定理論的觀點(diǎn)

第一，關(guān)于社會(huì)、政治穩(wěn)定的性質(zhì)：按照馬克思主義的歷史發(fā)展學(xué)說可以看出，生產(chǎn)力的發(fā)展是一直向前的，因此，有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的、起積極作用的社會(huì)、政治穩(wěn)定，也有阻礙社會(huì)發(fā)展的、起消極作用的社會(huì)、政治穩(wěn)定。第二，關(guān)于社會(huì)、政治穩(wěn)定的主體和目標(biāo)：馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)、政治穩(wěn)定的主體。人民群眾之所以起著決定性的作用，是社會(huì)歷史發(fā)展的真正主體，是因?yàn)槿嗣袢罕姴坏俏镔|(zhì)資料生產(chǎn)的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而且也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。第三，關(guān)于社會(huì)、政治穩(wěn)定的實(shí)質(zhì)和根源：實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的協(xié)調(diào)解決，根源在于人類社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，建立和借鑒世界各國(guó)先進(jìn)的現(xiàn)代化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理制度與方法的，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際建立健全具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷調(diào)整社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的和諧，這就是我國(guó)維護(hù)社會(huì)、政治穩(wěn)定的實(shí)質(zhì)。第四，關(guān)于社會(huì)、政治穩(wěn)定的動(dòng)力：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的全面、深刻的變革與發(fā)展是社會(huì)、政治穩(wěn)定的動(dòng)力。黨的十八大提出，要把我國(guó)建設(shè)成為“五位一體”的國(guó)家，必須處理好政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和社會(huì)之間的關(guān)系，這幾個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展是維護(hù)社會(huì)、政治穩(wěn)定，促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力。第五，關(guān)于社會(huì)、政治穩(wěn)定的特征：馬克思曾認(rèn)為：“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物以及它存在于我們頭腦中的思想、映像即概念，都處在生成和死亡的不斷變化中”。因此，穩(wěn)固不變的社會(huì)、政治穩(wěn)定狀態(tài)是不會(huì)存在的。第六，關(guān)于社會(huì)、政治穩(wěn)定的保障：法制是社會(huì)、政治穩(wěn)定的根本保證。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（三）馬克思主義關(guān)于社會(huì)、政治穩(wěn)定理論的地位

馬克思主義的社會(huì)、政治穩(wěn)定理論，是我們考察“中國(guó)夢(mèng)”與我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定之間關(guān)系的理論依據(jù)，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

二、“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)、政治穩(wěn)定意義

“中國(guó)夢(mèng)”是2012年11月29日習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)正式提出來的，他指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！雹?/p>

（一）“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵

從習(xí)近平對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的闡述來看，可以從其核心內(nèi)涵、遵循的原則和基本屬性等三個(gè)面來闡釋“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵，這三者構(gòu)成的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第一，在其核心內(nèi)涵組成上，“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福：國(guó)家富強(qiáng)就是綜合國(guó)力增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)、政治更加民主、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、生態(tài)更加美好；民族振興即弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，民族文化影響、改變世界，中華民族領(lǐng)先世界，屹立于世界民族之林；人民幸福就是人人得享共同發(fā)展，共享人生出彩機(jī)會(huì)，共享夢(mèng)想成真、成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。三者之間的關(guān)系是：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第二，在遵循原則上，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

第三，在基本屬性上，“中國(guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)，是全體中國(guó)人民的夢(mèng)。從集體意識(shí)來看，“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的夢(mèng)，它具有強(qiáng)大的理論指導(dǎo)功能。振興中華民族、實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是全體中國(guó)人民。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)、政治穩(wěn)定意義

中國(guó)社會(huì)正處在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的變動(dòng)所引起的沖擊，社會(huì)矛盾變得日趨激烈。要化解這些矛盾，維護(hù)社會(huì)、政治的和諧穩(wěn)定，成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間的政治任務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體努力探索中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)、政治穩(wěn)定的路徑，在維護(hù)和保持社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)根基、根本途徑等方面取得了重大的進(jìn)步。

第一，中國(guó)夢(mèng)闡明了我國(guó)的社會(huì)、政治穩(wěn)定是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的、社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)、政治穩(wěn)定。

首先，它闡明了我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的社會(huì)、政治穩(wěn)定。眾所周知，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨不停地探索。近代以來，中華民族經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)仁人志士，拋頭顱、灑熱血，都是為了實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”的偉大夢(mèng)想，但是這些運(yùn)動(dòng)都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，在馬克思主義的指導(dǎo)下，經(jīng)過28年艱苦斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，使得“占人類四分之一的中國(guó)人從此站立起來了”。②成立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了真正的“民族獨(dú)立和人民解放”。新中國(guó)成立后，經(jīng)過7年的社會(huì)變革，開始從新民主主義向社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變。自此我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)階段。由于中國(guó)處在一個(gè)人口多、底子薄的社會(huì)主義國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義沒有經(jīng)驗(yàn)，走了不少彎路，一直到黨的十一屆三中全會(huì)，國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)才真正走上了偉大的復(fù)興之路。③今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要的社會(huì)、政治穩(wěn)定，是繼續(xù)實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的，促進(jìn)中國(guó)前進(jìn)的、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的社會(huì)、政治穩(wěn)定。

其次，它突出了我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)、政治穩(wěn)定。一是今天的中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的穩(wěn)定自然是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)、政治穩(wěn)定；二是“人民幸?！钡膬?nèi)涵表明了社會(huì)、政治穩(wěn)定的社會(huì)主義性質(zhì)，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義國(guó)家在“本質(zhì)上維護(hù)占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益和意志要求”④的，只有社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)目的才是實(shí)現(xiàn)共同富裕和人民幸福；三是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，而中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它首先是社會(huì)主義道路，這決定了中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)、政治穩(wěn)定是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)、政治穩(wěn)定；四是中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)共產(chǎn)黨提出來的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下去努力實(shí)現(xiàn)的，這決定了中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)、政治穩(wěn)定是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)、政治穩(wěn)定，因?yàn)椤盁o產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會(huì)主義國(guó)家的政治特征”⑥。

第二，中國(guó)夢(mèng)全方位地分析了我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定的主體--國(guó)家、民族和人民。因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)最核心的內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，國(guó)家要富強(qiáng)需要穩(wěn)定，中華民族要振興需要穩(wěn)定，中國(guó)人民要幸福需要穩(wěn)定，因此，誰去維護(hù)社會(huì)、政治穩(wěn)定？就是中華人民共和國(guó)、中華民族和中國(guó)人民，這是我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定的主體。其實(shí)，早在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯就指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨的最終目標(biāo)，是要建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”，而是否做到了每個(gè)人的自由發(fā)展，只有人民自己知道。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化、學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，豐富和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，從物質(zhì)文明和精神文明一塊抓到十八大的“五位一體”，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨充分尊重人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾充享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。

第三，中國(guó)夢(mèng)論述了中國(guó)共產(chǎn)黨是維護(hù)我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。

近代中國(guó)歷史充分證明：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)；有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的革命面貌就煥然一新。中國(guó)近代史，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中國(guó)人民不斷進(jìn)取，找到中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的宏偉目標(biāo)的政黨。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得進(jìn)步；只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能駕馭全局，統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)、政治穩(wěn)定；只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能夠協(xié)調(diào)各方的力量，正確處理各種社會(huì)矛盾，凝聚大眾的力量共同建設(shè)美麗中國(guó)；只有中國(guó)共產(chǎn)黨，能夠積極應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，保證我國(guó)走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。開展黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，就是要堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，把最廣大人民群眾的根本利益作為自身工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，最大限度的凝聚各方力量來實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

第四，“中國(guó)夢(mèng)”闡明了我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定的特征，即整體性、時(shí)代性。

首先，“中國(guó)夢(mèng)”指出了我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定的整體性?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出是從整個(gè)國(guó)家的視角提出的，一是從中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福”來看，國(guó)家指的是中華人民共和國(guó)，民族指的是中華民族，人民指的是全體中國(guó)人民，這些都是從宏觀和整體角度講的，因此，它強(qiáng)調(diào)和維護(hù)的穩(wěn)定具有整體性；二是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)、政治環(huán)境作為保證。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，也是一個(gè)有機(jī)的整體，因此，社會(huì)穩(wěn)定不是指單個(gè)個(gè)體的穩(wěn)定，或者是某個(gè)局部的穩(wěn)定，而是指整個(gè)社會(huì)、政治的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實(shí)際生活中，社會(huì)穩(wěn)定主要是靠建立在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)的。⑦

二是“中國(guó)夢(mèng)”突出了我國(guó)社會(huì)、政治穩(wěn)定的時(shí)代性。在我國(guó)社會(huì)、政治發(fā)展過程中，不同階段有著不同的“中國(guó)夢(mèng)”，這也體現(xiàn)出“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代性。因而，社會(huì)、政治穩(wěn)定的內(nèi)容、性質(zhì)和表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出不通的特征，從而使得社會(huì)、政治穩(wěn)定呈現(xiàn)出時(shí)代性特征。社會(huì)、政治穩(wěn)定的時(shí)代性，要求我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，在不同的階段，采取不同對(duì)策，促進(jìn)社會(huì)、政治體系的穩(wěn)定狀態(tài)。

三、采取有效措施，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，確保社會(huì)、政治穩(wěn)定

根據(jù)前面分析，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，確保社會(huì)、政治穩(wěn)定，應(yīng)該采取以下措施：

第一，提升綜合國(guó)力，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，確保社會(huì)、政治穩(wěn)定的關(guān)鍵。綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家所擁有的生存、發(fā)展以及對(duì)外施加影響的各種力量和條件的總和，包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口因素等條件。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的主題，而綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是提升我國(guó)的綜合國(guó)力。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，保持社會(huì)、政治穩(wěn)定，綜合國(guó)力的提升是關(guān)鍵。綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，意味著國(guó)家的政治更加民主，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，文化更加繁榮，社會(huì)更加有序，人民更加幸福。沒有綜合國(guó)力的提升，中華民族就難以屹立于世界民族之林，也就談不上民族的復(fù)興。綜合國(guó)力得到提升，“中國(guó)夢(mèng)”就有了放飛的翅膀、就有了社會(huì)、政治穩(wěn)固的根基。

第二，堅(jiān)定“三個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，維護(hù)社會(huì)、政治穩(wěn)定的途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度三位一體，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特色。堅(jiān)定道路自信，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，保持社會(huì)、政治穩(wěn)定的正確途徑，體現(xiàn)了我們黨既不走“老路”也不走“邪路”的堅(jiān)定信念。堅(jiān)定理論自信，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，保持社會(huì)、政治穩(wěn)定的行動(dòng)指南，體現(xiàn)了我們黨既不僵化也不“西化”的堅(jiān)定信念。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和全國(guó)各族人民正確的行動(dòng)指南和思想基礎(chǔ)。堅(jiān)定制度自信，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、政治穩(wěn)定的根本政治保障。始終堅(jiān)定“三個(gè)自信”，“中國(guó)夢(mèng)”這艘巨輪就一定能到達(dá)勝利的彼岸。

第三，依靠廣大青年是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，保持社會(huì)、政治穩(wěn)定的主體和動(dòng)力。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年是推動(dòng)歷史前進(jìn)動(dòng)力的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，保持社會(huì)、政治穩(wěn)定，廣大青年一代是主體。當(dāng)代青年只要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，志存高遠(yuǎn)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；增長(zhǎng)知識(shí)，不斷提升自身素質(zhì)、能力和才干；錘煉意志，不斷在社會(huì)實(shí)踐中磨礪自己，就一定能成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的棟梁之材。（作者單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[3] “中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含豐富的政治智慧[J].領(lǐng)導(dǎo)決策信息，2013.

注解：

① 習(xí)近平：繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)；中央政府門戶網(wǎng)站；www.gov.cn；2012年11月29日21時(shí)30分；來源：新華社；http：//www.gov.cn/ldhd/2012-11/29/content_2278733.htm。

② 吳波.中國(guó)夢(mèng)必須有信仰牽引[J].當(dāng)代社科視野，2013.

③ 李抒望.對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的幾點(diǎn)解析[J].社科縱橫，2013.

④ 王浦劬主編：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社1995年2月，第247頁。

⑤ 秋石.中國(guó)夢(mèng)為中國(guó)特色社會(huì)主義注入新能量[J].求是，2013.

⑥ 王惠巖：《政治學(xué)概論》，高等教育出版社1999年12月版，第152頁。

⑦ 秋石.中國(guó)夢(mèng)為中國(guó)特色社會(huì)主義注入新能量[J].求是，2013.