經(jīng)典之中的養(yǎng)成之道

陸琴

讀一本好書，如同與智者對話；感悟一本好書，如同雨露浸潤心田。有些書值得你一讀再讀，細細品味。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然出版多年，已被人列為“逝去的經(jīng)典”，但仔細讀來，仍能給人許多啟迪。

一、教師應(yīng)有的境界追求

“對每一節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的?！?/p>

我們很多教師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生真難教啊，我辛辛苦苦上課，有幾人在聽？天曉得他們到底想要學(xué)什么。是的，現(xiàn)在的學(xué)生很難教。他們從小生活在信息社會中，接受信息面廣，視野開闊，思維也活躍；他們正處于個性發(fā)展期，喜歡獵奇，張揚自我，對一些傳統(tǒng)的東西不感興趣，尤其是在“師本位”的課堂中，他們更多表現(xiàn)的是叛逆。面對不斷呈現(xiàn)出新特點的教學(xué)對象，如何樹立正確的教學(xué)觀，如何妥善處理好相對穩(wěn)定的、比較傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和急劇增加的新知識之間的矛盾，如何正確引導(dǎo)學(xué)生在價值觀多樣性的基礎(chǔ)上樹立社會核心價值觀，等等，都直接影響著我們的課堂教學(xué)效果。

在蘇霍姆林斯基的書中，為我們介紹了一位有著30年教齡的歷史老師，我想，我們每一位教師可以從中學(xué)到些什么。在一堂成功的公開課后，有人問這位歷史老師：“您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”歷史老師作了如下回答：“對每一節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。……我都是用終生的時間來備課的。”這是怎樣的一種精神？怎樣的一種境界？這樣的精神、這樣的境界從何而來？我想，這位受人尊敬的老教師用一輩子備一節(jié)課的精神、境界，來源于他“唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦”的好學(xué)之心，來源于他“愿作園丁勤澆灌，甘為燭炬盡燃燒”的愛生之心。

是的，我們很多教師雖然在認認真真地備課，但是，我們是在用心備課嗎？聽同行開的一堂題為《一國兩制》的課，采用的是多媒體教學(xué)，圖文并茂，但是里面運用的素材大多是陳舊的，多為五、六年前的內(nèi)容，追奇求新的學(xué)生會喜歡“炒冷飯”嗎？我國正處在政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，這就要求教師必須像海綿吸水一樣不斷汲取新知識以適應(yīng)時代的需要，適應(yīng)教育的需求。

教育的目的是為了孩子的發(fā)展，教育最好的方式是能讓學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，教育旺盛的生命力在于讓教育的內(nèi)容“保鮮”，而這所有的一切，都跟我們教育工作者有關(guān)，就看我們是否能用一輩子去備課。

二、走出人文缺失的教育

“應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖?，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不至于破壞童年的情趣。”

無論是學(xué)生還是家長，甚至是我們教師，大多羞于提起自己（孩子）學(xué)習(xí)、工作的場所是職業(yè)學(xué)校，因為我們職業(yè)學(xué)校很多學(xué)生的表現(xiàn)實在讓人難為情。而這樣的現(xiàn)象也足夠讓我們教育者反思：難道我們的職業(yè)教育真的如此糟糕？我們的職業(yè)教育有多少關(guān)注了學(xué)生的身心成長問題？我們平時的管理舉措有多少關(guān)注到了孩子的可持續(xù)發(fā)展？

每一個人，包括我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都渴望引起社會的關(guān)注，但當(dāng)他們失利于初中會考而進入職業(yè)學(xué)校后，在社會世俗的眼光中，職高生的定位已經(jīng)基本上抹殺了他們成為優(yōu)秀人群的機率。當(dāng)他們覺得無法通過正當(dāng)?shù)耐緩阶屪约撼蔀樗瞬毮康慕裹c時，這群正處于迷惘和彷徨并有著強烈叛逆心理的學(xué)生，往往就選擇一種極端的方式來表現(xiàn)自我，滿足自己的虛榮心。有人說，形形色色的職高生事件的背后實質(zhì)上是學(xué)生群體心靈上的一種宣泄，甚至可以說是人格被扭曲的心理釋放。但如果從教育的角度來分析，一個直接的原因就是學(xué)生在學(xué)校里沒有充分學(xué)到正當(dāng)?shù)摹跋e”方法。陶行知先生早就說過：“人當(dāng)忙時不會走歧路，一遇空閑，危險就來了?！?/p>

也就是說，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一些不良表現(xiàn)，社會、家庭、學(xué)生固然要擔(dān)負一定的責(zé)任，但我們學(xué)校也難辭其咎。因此，“在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生種種正當(dāng)娛樂的良好習(xí)慣，使他習(xí)與性成，將來離校之后，繼續(xù)將他空閑時的精神歸納在這種正當(dāng)娛樂中，這是很重要的教育?！?/p>

回顧我們學(xué)校走過的這一段路，盡管成效還不是非常之大，但已小有成績。

讀書活動。借助于這個平臺，我們引導(dǎo)和教會學(xué)生享受閱讀，讓他們深深體會到：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話（英國學(xué)者菲普斯俄語）；一本好書，“不但會使你的生活輕松，它也會友善地幫助你了解這世上繁復(fù)紛雜的思想、情感與事件，它更會教你如何尊重別人和自己。書總是以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞我們的智慧和心靈”。（高爾基語）

燈謎。學(xué)校開設(shè)燈謎選修課，不定期地舉辦猜燈謎活動，定期更換燈謎旗幡等一系列活動。很多學(xué)生從不知到知，從知到會，從會到迷，他們的課余生活豐富了，他們的知識視野開拓了，他們的思維想象力更活躍了。同時，在燈謎活動中，他們也獲得了道德規(guī)范的熏陶。

其他社團活動。翰墨飄香書法社、飛揚文學(xué)社、漫畫社、體育舞蹈社等等，學(xué)生在參與社團活動的過程中一路駐足留戀，一路歡聲笑語，無形中凝聚了一股有生力量——這就是人生積極、樂觀、向上的精神力量。

是的，我們的教育只有致力于科學(xué)知識、科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，強調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，才能進一步促進學(xué)生的發(fā)展，幫助他們更好地融入社會。

現(xiàn)在，我們許多職業(yè)學(xué)校都很重視課改，教育中也不再僅僅偏向于知識的傳授，而是知識技能并重，且隨著各級創(chuàng)新科技大賽的推行，學(xué)校教育更趨向于專業(yè)知識和技能的傳授。正因如此，學(xué)校在教育中往往忽略了一些人文學(xué)科的教育，學(xué)生由原先“接受知識的容器”變成了“訓(xùn)練技能的機器”，失卻了人文的滋養(yǎng)。所以，即使學(xué)生不去享受閱讀，那我們至少要教會學(xué)生享受技能，無論是專業(yè)技能、體育技能，還是自己愛好的刺繡、編織等，必須從中享受到成功的喜悅，以促使學(xué)生不斷發(fā)揮潛能，不斷精進技能。當(dāng)學(xué)生從正當(dāng)?shù)男蓍e娛樂中享受到其中的樂趣，社會上的各種誘惑才不會乘虛而入，我們職業(yè)學(xué)校的形象才會越來越好。

三、教給學(xué)生“有用”的知識

“只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱為知識。”

當(dāng)年培根大師的一句話“知識就是力量”，讓我們千軍萬馬去擠一座獨木橋。如今，這樣的狀況依舊沒有改善，但是，人們卻在讀書之余大嚷“讀書無用論”。這究竟是為什么？知識真的沒有用嗎？還是我們對知識的態(tài)度存在問題？

仔細品讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我發(fā)現(xiàn)大師早已為我們揭示了答案。他說，“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的‘貨物，積累知識好像就是為了‘儲備，而不能‘進入周轉(zhuǎn)，知識沒有加以運用。”

這讓我想起了《第三次浪潮》的作者托夫勒說過的一句話：“知識就是力量，這個論斷已經(jīng)過時，現(xiàn)在知識的知識才是力量?！边@是說，你掌握了一些知識，并不意味著有了力量；而掌握了駕馭知識的能力，也就是知識的知識，才是真正有力量。是的，在現(xiàn)如今的教學(xué)實踐活動中，我們很多教學(xué)行為偏離了教育的宗旨，讓學(xué)生擁有知識不是教育的最終目的，而只能是一種手段，然而我們卻在學(xué)生還沒有具備掌握、消化、運用這些知識時又把源源不斷的知識一股腦地塞給他們；傳遞給學(xué)生思想也不是教育的最終目的，而是要讓他們學(xué)會思考，可是我們卻大開“一言堂”，強迫學(xué)生把整塊食物囫圇吞咽下去，不給他們咀嚼的時間，長此以往就導(dǎo)致他們“消化不良”乃至造成“杯弓蛇影”的惡果。我們的教育是要“教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在”，我想這也是最有效的教學(xué)。其實，很多人都愿意學(xué)習(xí)，但是他們中的有些人卻不愿意練習(xí)，于是，過一段時間，他們覺得學(xué)習(xí)并沒有給他們帶來什么益處，便覺得學(xué)習(xí)沒有用。殊不知，“精通的目的全在于運用”（毛澤東語），不是學(xué)習(xí)沒有用，而是你沒用（所學(xué)到的知識）；正是因為你沒用（所學(xué)到的知識），所以你覺得學(xué)習(xí)沒用。

所以，我們教育工作者只有努力做到，“不要讓知識變成不動的、死的‘行裝，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動……活起來”，當(dāng)知識成為學(xué)生精神生活的因素，當(dāng)他們學(xué)會運用知識來服務(wù)于自我、服務(wù)于他人和社會時，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣才會濃郁起來，知識的力量也會不斷地顯現(xiàn)出來。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，仔細品讀蘇霍姆林斯基的一條條建議，領(lǐng)會一個個例子，你會發(fā)現(xiàn)，字里行間充滿了對教育事業(yè)的熱愛和對教育的思考，許多建議就是教會學(xué)生做人，教會學(xué)生生活，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。