徐永光“謗隨名高”25年公益路

孫鎮(zhèn)鎮(zhèn)

徐永光，這是中國公益界最響亮的名字。由他創(chuàng)立的“希望工程”，已經(jīng)成為當今中國最家喻戶曉的公益項目。從1989年開始從事公益事業(yè)，徐永光一直走在行業(yè)發(fā)展的最前沿。最近一次見到他，是在基金會中心網(wǎng)三周年大會上，在發(fā)表了《大趨勢：基金會與草根NPO合作共贏》的演講后，徐永光宣布自己將辭掉基金會中心網(wǎng)理事長一職。業(yè)內(nèi)人士評價：徐永光對慈善事業(yè)的貢獻、對中國基金會行業(yè)的貢獻，是無法比擬的。徐永光用“謗隨名高”來形容自己25年的公益道路。與徐永光對話公益人生的過程，也是梳理現(xiàn)代中國公益事業(yè)發(fā)展的過程。

公益起源：

我的內(nèi)心追求自由自在地做事情

1989年創(chuàng)辦中國青少年發(fā)展基金會之前，徐永光擔(dān)任共青團中央組織部部長，時年40歲，談到在團中央的工作經(jīng)歷，徐永光認為 “仕途是很順暢的”。但他卻向組織提出了離開，要去辦共青團的一些實業(yè)。

“好多人都覺得我這個人是一個不正常的人，我說我比你們都正常，我能夠做到隨心所欲，或者是用我們古人的話‘從心所欲不逾矩，就是說我想做我自己想做的事情，做我自己喜歡的事情，我不喜歡的事情我不去做，我說你們誰能做得到?！?/p>

從團中央組織部部長的崗位上離開做公益，徐永光沒有一點糾結(jié)，這源于他內(nèi)心的一種追求，“第一位的追求便是自由自在地做事情，想去做沒做過的事情，而且這個天地是很大的”。徐永光感覺到，在體制里面，一定要按照體制的軌道去做事情，甚至是一些語言或者是說話都有既定的規(guī)則，這個對“追求自由自在做事情的”徐永光來講，是很難受的。當時，徐永光提出一些非常超前的改革設(shè)想，結(jié)果在共青團系統(tǒng)遭到很多反對的聲音，甚至在共青團十二大選舉的時候，他的得票是倒數(shù)第二，差一點落選。這對徐永光的追求是一個打擊，他也深刻感覺到，在體制里，做自己想做的事情或者是追求自己的理想，可能不現(xiàn)實。

每一件事都要評論：我要為慈善行業(yè)的尊嚴而戰(zhàn)斗

在2013年8月底舉行的基金會中心網(wǎng)三周年大會上，徐永光宣布自己辭去基金會中心網(wǎng)理事長的職務(wù)，目前他明確的職務(wù)有兩項，一是中國青少年發(fā)展基金會副理事長，一是南都公益基金會理事長。對于辭掉各項職務(wù)，徐永光說，自己絕不會占戀那些已經(jīng)做好的地方。

“有一些評論員寫文章，捐款怎么能‘雁過拔毛呢？那還不如把錢直接給受助人，怎么還讓捐款給你發(fā)工資呢等等。我覺得這種混亂會造成做慈善行業(yè)的人經(jīng)常是連尊嚴都沒有，真的連尊嚴都沒有，所以我大概能做到對每一個事情我都要表態(tài)?！?/p>

南都公益基金會的工作人員向我們提及，由于長期忙碌的工作，近年徐永光的健康狀況并不太好。事實上，按照正常的情況，徐永光已經(jīng)到了退休的年齡，按他的性格，也是喜歡安逸、享受恬靜的生活，但是顯然，徐永光停不下來，即使辭掉了很多職務(wù)，他仍然在關(guān)注公益行業(yè)的大事，每一件事都要做出“一陣見血”的評論。徐永光說，自己有時候高調(diào)，是因為對一些事情必須要講話，他覺得這個行業(yè)還是需要有人要講原則，而且要鮮明地把正確的觀念、理念傳遞給社會，“實際上這個行業(yè)太缺少這些了”。

謗隨名高

徐永光與國學(xué)大師南懷瑾是同鄉(xiāng)，南老很支持徐永光所做的希望工程，不僅捐款，而且耳提面命，給徐永光指點迷津，特別是不斷“潑冷水”。1992年，國學(xué)大師南懷瑾送給徐永光三句話。第一句是老子的話，“功成、名遂、身退，天之道”；第二句是“謗隨名高”；第三句是曾國藩的“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。”

“人生之路，往往需要智者指點迷津?！毙煊拦獗硎?，“如果說我是從大瑤山上獲得了做希望工程最初的靈感，那么，是南懷瑾老師的教誨讓我悟到了‘功成而弗居、‘知止可以長久的道理。”

1999年，希望工程10周年之際，有學(xué)者提議鑄一口“希望之鐘”作為永久紀念。南老欣然為之撰寫銘文：

黃鐘大呂 天簌徽音 木鐸晨鐘 賢哲雅教 金聲玉振 延續(xù)慧命 有響斯應(yīng) 華夏之光 希望工程 承先啟后 繼往開來 頻年勤獲 初砥小成 鑄茲紀聞 期啟后昆 謹以銘志 文治永康

這段文字，大氣磅礴，有春秋之范。令人警醒，催人奮進，使徐永光受益良多。

同年，有朋友將徐永光十多年的一些有關(guān)希望工程的文字輯錄成冊，南老欣然為他題寫書名《叩問天人之際》。南老一眼看透了永光所選擇的這條路的真實，希望工程的探求之路，其所有成功和遺憾，不正是上與“天命”相關(guān)，下與“人事”相聯(lián)么？

談起南懷瑾，徐永光感慨萬千，崇敬之情溢于言表。希望工程從誕生那天起就是探索的產(chǎn)物，“無先例可循，無成法可依”，走的是一條前人沒有走過的路，這注定了他的選擇也是艱難的選擇。加上中國法制不健全，一些走在前面的機構(gòu)會面臨更多的風(fēng)險。

1988年，國務(wù)院《基金會管理辦法》規(guī)定，“基金會工作人員的工資和辦公費用，在基金利息等收入中開支”，即不允許在捐款中列支工作成本。在這種“零成本運作”下，青基會不得已利用捐款收支時間差投資增值。徐永光說，從整體上看，投資是盈利的。審計結(jié)果表明，到2004年底，青基會的增值收入扣除虧損部分，凈收益7400多萬元，正是這些收入支撐了青基會機構(gòu)和希望工程項目的運行。投資項目確有失誤，對此我需承擔(dān)決策責(zé)任，但最重要的是投資沒有影響助學(xué)金和建?？畹膿芨?。值得慶賀的是，有幾項投資讓青基會成了上市公司的原始股東，預(yù)期凈收益可超2億元人民幣。

2004年，新《基金會管理條例》實施，允許在捐款中列支管理費用。困擾青基會多年的“零成本運作”問題得到解決，青基會因投資招致的信任危機也由此趨于平息。兩次危機有驚無險，但徐永光由此更深信“公信力是非營利組織的生命之根”。

慈善之心更近上帝

“我現(xiàn)在常講我們做慈善事業(yè)的目的是什么，就是讓中國人的心更接近上帝，這里所說的‘上帝是指公德心、公益心?！毙煊拦庹f。

在希望工程第一份募捐信上有這樣一句話：“請你為失學(xué)兒童奉獻愛心”，“奉獻愛心”四個字滲透著母親對徐永光的深刻影響。永光說：“我母親信仰基督教，‘奉獻愛心是她經(jīng)常掛在嘴邊的，因此我在第一份希望工程募捐信上寫上了這句話。這是改革開放后第一次見諸報端的募捐口號，現(xiàn)在已經(jīng)很流行了。昨晚我給母親打電話，她首先問我給沒給臺風(fēng)受災(zāi)的地方捐款，并告訴我她給教堂送去了200元捐款。母親是時時刻刻教育我、給我敲警鐘的人。每次回去看她，她都會問：‘是出公差還是自己回家？如果不是公差，必須自己出路費，不能占公家便宜！我每年都要無數(shù)次向她保證，一定好好做事，決不貪污腐敗?！掠袀?，貽親羞，我不能讓母親失望。”家教謹嚴，還有對天地、自然、大眾的敬畏之心，是徐永光堅守信念的根本。

徐永光確信兒時的經(jīng)歷和母親的影響是他生命的一部分。“也許我從幼年時就在選擇自己的人生。人的一生選擇可以很理性，也可以很隨意，不一定是精心設(shè)計、策劃的，自然而然往往一發(fā)不可收。你要相信自己的選擇，不要太在意別人說什么。我就遵循了這樣一條合乎生活邏輯的人生軌道?！?/p>

徐永光在其散文《崇尚自然》中寫道：“我愛山，更愛水。也怪，一見水，總會鬼使神差掉進去。無論在北京的龍慶峽、湘西的猛洞河，還是在家鄉(xiāng)的楠溪江。去年冬天漂楠溪江時，照例墜江。一朋友笑吟道：此乃‘一江秀水滌塵俗也。我才頓悟：原來我身上沾染了太多世俗塵土，每每需要大自然的蕩滌，讓我清污除垢，洗心革面，做一個襟懷坦蕩、清清白白的人。”

這是徐永光的追求，也是他做人的真實寫照。

他是一部中國公益大書，廣博精深，難以盡述。

公益路上，他是舵手，是導(dǎo)師，是方向。endprint