淺談現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺美感

盤娜

摘要：一切設(shè)計(jì)作品都是圍繞美而展開的，一個(gè)設(shè)計(jì)作品如果失去了藝術(shù)美感，同時(shí)也會(huì)失去它的魅力，就起不到吸引人的作用。標(biāo)志是大眾傳播符號(hào)，是一種以各種精練的視覺形象傳達(dá)特定信息的圖形符號(hào)，并將該視覺符號(hào)中所承載的內(nèi)容、信息、觀念傳達(dá)出去，達(dá)到形象識(shí)別的目的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代標(biāo)志；設(shè)計(jì)；視覺美感0前言

由于時(shí)代的快速發(fā)展，廣大民眾針對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求，尤其是視覺美方面的要求愈來愈高：不再僅僅局限于外表的美觀，而是在更深的層次中去尋求現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)和當(dāng)前社會(huì)中視覺美兩者之間的有機(jī)聯(lián)系。只有具有一定視覺美感的設(shè)計(jì)才能夠更加吸引人的注意，并且達(dá)到耐人尋味的效果。標(biāo)志是一種具有特定傳達(dá)功能的圖形藝術(shù)，對(duì)樹立企業(yè)形象，塑造企業(yè)品牌有著非常重要的作用。

1國(guó)內(nèi)標(biāo)志設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

首先，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，我國(guó)的設(shè)計(jì)師思維還不夠靈活，過于重視形式，從而造成了虛有其表的現(xiàn)象。自改革開放以來，我國(guó)的文化思想向著多元化的方向發(fā)展，于是許多標(biāo)志設(shè)計(jì)師開始盲目地追求國(guó)外的潮流，后來又轉(zhuǎn)向一味地追求復(fù)古風(fēng)格，想要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。但是，部分設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，隨意地將傳統(tǒng)元素用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，只在形式上進(jìn)行復(fù)古裝飾，忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓和豐厚底蘊(yùn)，給人一種精神空洞，形式怪異的感覺。其次，在現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中也存在一定的問題。企業(yè)管理者在對(duì)待企業(yè)標(biāo)志上存在兩種極端的態(tài)度，一種是不重視企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)沒有認(rèn)識(shí)到標(biāo)志在企業(yè)宣傳與推廣過程中的價(jià)值和推動(dòng)作用，從而缺乏一定的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。另一種就是過于重視企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，認(rèn)為一個(gè)標(biāo)志就能夠給企業(yè)起死回生。再次，電腦輔助設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展使部分設(shè)計(jì)師忽視了設(shè)計(jì)的本質(zhì)，從而花費(fèi)過多的精力在研究軟件和技術(shù)上，從而忽略了設(shè)計(jì)真正應(yīng)該重視的創(chuàng)意精神。最后，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生了非常深刻的影響，從而導(dǎo)致了許多現(xiàn)代標(biāo)志作品形象趨同的趨勢(shì)。因此，在當(dāng)代審美文化的大背景下，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)需要追求視覺美感，從而更好地體現(xiàn)出標(biāo)志為企業(yè)帶來的價(jià)值和推動(dòng)作用。

2標(biāo)志的視覺美體現(xiàn)

（1）簡(jiǎn)潔美與獨(dú)特美的體現(xiàn)。標(biāo)志是一個(gè)圖形符號(hào)，具有簡(jiǎn)潔、獨(dú)有的特征。在當(dāng)前，人們的生活節(jié)奏很快，每天都要接受數(shù)不勝數(shù)的標(biāo)志圖形的視覺沖擊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一個(gè)普通的城市上班族每天能夠接收到的視覺信息多于一千，所以不會(huì)有人將時(shí)間和精力都花在這些信息方面，這就要求傳達(dá)信息的標(biāo)志要具有簡(jiǎn)潔明了，一目了然的效果，這樣才有助于人們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間內(nèi)處理更多的視覺信息。因此，為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏的需求，需要現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更加精練，這也就算現(xiàn)代標(biāo)志簡(jiǎn)潔美的體現(xiàn)。除此之外，標(biāo)志設(shè)計(jì)還需要具備獨(dú)特美，這樣才能在眾多標(biāo)志中脫穎而出，吸引人們的目光。獨(dú)特美就是指現(xiàn)代標(biāo)志作品在設(shè)計(jì)過程中要體現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的個(gè)性，要利用與眾不同的表達(dá)方式體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的主體和設(shè)計(jì)者要表達(dá)的情感。現(xiàn)代標(biāo)志的獨(dú)特美是標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容和基本要求決定的，同時(shí)也是人們對(duì)于美的體現(xiàn)和追求。

（2）創(chuàng)意美與情感的融合?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂就是創(chuàng)意美。一個(gè)獨(dú)特巧妙的創(chuàng)意能夠很好地引起人們的情感共鳴，從而讓人們產(chǎn)生深刻的視覺印象，達(dá)到傳遞信息的目的?，F(xiàn)代標(biāo)志作品的創(chuàng)意美需要通過獨(dú)特的視覺效果表現(xiàn)出來，展現(xiàn)給欣賞者，從而引起欣賞者的興趣，達(dá)到傳遞信息的目的。情感在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的傳播過程中也是非常重要的因素。例如，世博會(huì)的標(biāo)志是一個(gè)世界的“世”，其畫面猶如一個(gè)三口之家相擁而樂，從而能夠引起人們家庭和睦的聯(lián)想，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)人的人情，引起人們情感的共鳴，達(dá)到了很好的視覺效果。

（3）內(nèi)容與形式之美的統(tǒng)一?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)最基本的要求就是內(nèi)容和形式美的統(tǒng)一。只有內(nèi)容與形式美之間有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能夠展現(xiàn)出更加完美的視覺美感。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的表現(xiàn)形式有許多種，但是不管要表達(dá)什么內(nèi)容，必須都是準(zhǔn)確易懂的，要符合人民的認(rèn)知能力和認(rèn)知心理。例如，蘋果公司用被咬了一口的蘋果作為公司標(biāo)志，形象直觀，同時(shí)蘋果在希臘神話中代表智慧，也就表達(dá)出了該公司勇于發(fā)揮智慧，探索科技的理想和決心，這就是內(nèi)容與形式美統(tǒng)一起來的最典型的實(shí)例。

3視覺美法則在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（1）色彩的表現(xiàn)形式。作為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的直接表現(xiàn)形式，色彩設(shè)計(jì)一直是最能夠引起大眾關(guān)注的部分?，F(xiàn)代社會(huì)，在色彩的運(yùn)用上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中最基本的表現(xiàn)形式，也是人們感知世界的最直接的方式。通過借助不同的色彩，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作品反映出來所含有的個(gè)體特點(diǎn)以及表達(dá)內(nèi)涵等方面。每種顏色都有其不同的表達(dá)效果，如藍(lán)色表達(dá)出理性，能夠作為科技的代表；綠色表達(dá)了環(huán)保與自然的理念，可以用于環(huán)保領(lǐng)域；紅色表示出熱情和奔放；黃色表達(dá)出活力和警示的效果。在傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，由于時(shí)代背景的關(guān)系，一般不會(huì)將許多種色彩進(jìn)行聯(lián)用，所以當(dāng)時(shí)的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品既簡(jiǎn)潔又理性。而在現(xiàn)在這個(gè)色彩斑斕的世界，單調(diào)色彩的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不再適合，主要是由于廣大民眾對(duì)文化元素多元化的要求越來越高，從而使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的色彩以及色彩表達(dá)形式也就豐富了起來。多元化的色彩是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺美感的一種流行文化，受到廣大標(biāo)志設(shè)計(jì)師的青睞?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是多姿多彩的色彩，標(biāo)志設(shè)計(jì)師通過對(duì)色彩的靈活運(yùn)用，極大地豐富了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的視覺元素，從而使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)給人一種全新的視覺美感，反映出當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)文化特色。

（2）圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中既形象又直接，能夠很好地將事物或者文字轉(zhuǎn)變成意象，這種表達(dá)方式是文字無法代替的。圖形設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的內(nèi)容一般都比較復(fù)雜，當(dāng)然也有簡(jiǎn)約和抽象的方面，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，將文字圖形化是主流發(fā)展趨勢(shì)。如果傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)僅局限在文字和圖形的相互結(jié)合上，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)則經(jīng)常將文字和圖形進(jìn)行圖像化，從而使設(shè)計(jì)變得更加整體化，這是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和主流表現(xiàn)形式。在設(shè)計(jì)過程中將圖形和文字進(jìn)行完美結(jié)合充分地體現(xiàn)了和諧的時(shí)代主題，符合了時(shí)代特色?？梢哉f，圖形設(shè)計(jì)是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵構(gòu)成組分，對(duì)人的視覺產(chǎn)生的沖擊效果僅次于色彩。因此，圖形設(shè)計(jì)是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中非常關(guān)鍵的表現(xiàn)元素。

4結(jié)束語

視覺美感是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中不可缺少的美感要素。如果想要現(xiàn)代標(biāo)志具有良好的傳播效果，就需要有能夠吸引人和感染人的力量，就必須要給人以視覺上的美感享受，從而滿足人們對(duì)美的需求。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的視覺美感也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，只有與時(shí)俱進(jìn)的視覺美感才能夠創(chuàng)造出極富時(shí)代氣息的藝術(shù)設(shè)計(jì)品。同時(shí)，在進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，還可以利用圖形化語言和藝術(shù)美感因素，創(chuàng)作出既符合美學(xué)原則又能夠有效地傳遞信息的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)作品。參考文獻(xiàn)：

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