略論《青樓集》中的雜劇女藝人

曹姍姍　萬英俊

摘要：《青樓集》是夏庭芝著錄的一部史料著作。夏庭芝，字伯和，元末戲曲家，其作品多已亡佚，至今只存著作《青樓集》。夏庭芝創(chuàng)作《青樓集》緣起于：“歌舞之技有聞而知之者，有見而知之者。雖祥其人，未暇記錄。乃今風(fēng)塵項(xiàng)洞，群邑蕭條。追念舊游，恍然夢境。于心蓋有感焉。因集成編，題曰《青樓集》?！痹撝骶哂刑厥獾氖穼W(xué)價(jià)值，為古代戲曲演出史的研究，提供了寶貴的歷史材料。

關(guān)鍵詞：青樓集；元雜劇；女藝人；史料價(jià)值元末戲曲家夏庭芝著錄的珍貴史料《青樓集》記述了元代150多位戲曲藝人的表演技藝和生活狀況，這些戲曲藝人在當(dāng)時(shí)廣泛參與了各類藝術(shù)形式的演出，與當(dāng)時(shí)文人有著密切的交往，為元代戲曲的繁榮昌盛做出了積極和正面的貢獻(xiàn)。此書著重記述了約120位女伶的技藝和生活狀態(tài)，其中雜劇藝人就有60多位，約占各類藝人的50%；歌舞藝人有30人左右，占各類藝人的25%；其余的有諸宮調(diào)藝人、小唱藝人、合唱藝人、慢詞藝人、南戲藝人等。所以《青樓集》以記述雜劇女藝人為主，本文將從以下幾點(diǎn)來淺析《青樓集》中的雜劇女藝人。

1《青樓集》所包含的雜劇女藝人及其分類

何謂雜??？王國維在《宋元戲曲史》中提出：“至成一定之體段，用一定之曲調(diào)，而百馀年間無敢逾越者，則元雜劇是也?！笨梢姰?dāng)時(shí)的女伶定是技藝精湛的。夏庭芝認(rèn)為：雜劇的源頭是唐代的傳奇，唐傳奇演變?yōu)樗未膽蛭呐c金代的院本，金院本又演變?yōu)殡s劇。而雜劇之所以能從唐代傳奇經(jīng)過金院本，逐步形成為一種新的表演藝術(shù)，就是在內(nèi)容與形式上，都有了完善與發(fā)展?！肚鄻羌分械碾s劇女藝人分為以下兩種類型。

（1）色藝雙全者?！肚鄻羌分猩囯p全的女藝人較多，為雜劇在元代的傳播更添色彩。例如，順時(shí)秀：姓郭氏，字順卿，行第二，人稱之曰“郭二姐”。姿態(tài)閑雅。雜劇為閨怨最高，駕頭、諸旦本亦得體。李嬌兒：王德名妻也。姿容姝麗，意度閑雅。時(shí)人號為“小天然”。花旦雜劇特妙。張奔兒：李牛子之妻也。姿容豐格，妙于一時(shí)。善花旦雜劇。時(shí)人目奔兒為“溫柔旦”，李嬌兒為“風(fēng)流旦”。

（2）藝大于色者。據(jù)《青樓集》記載，有些雜劇女藝人雖然長相一般，但技藝精湛。例如，王奔兒：長于雜劇，然身背微僂。王玉梅：善唱慢調(diào)，雜劇亦精致。身材短小。朱錦繡：雜劇旦末雙全，而歌聲墜梁塵，雖姿不逾中人，高藝實(shí)超流輩。米里哈：回回旦色。歌喉清宛，妙入神品。貌雖不揚(yáng)，而專工貼旦雜劇。余曾識(shí)之，名不虛得也。無論是色藝雙全者，抑或是色大于藝者，可以看出，這些女伶大都身手不凡，技藝精湛，在元代極受歡迎。

2元雜劇女藝人的藝術(shù)傳承

元雜劇的和諧發(fā)展需要傳承，從《青樓集》記述的情況來看，元雜劇的表演藝術(shù)主要有家傳和師承兩種。

（1）家傳。元雜劇的家傳表現(xiàn)在雜劇藝人家庭上下輩之間的交流和傳承，使得元雜劇表演代代相傳。例如，天錫秀：姓王氏，侯總管之妻也。善綠林雜劇，足甚小而步武甚壯，女天生秀，稍不逮焉。小玉梅：姓劉氏。獨(dú)步江浙。其女匾匾，姿格嬌冶，資性聰明。雜劇能迭生按之，號“小技”。后嫁末泥安太平，常郁郁而卒。有女寶寶，亦喚“小枝梅”，藝則不逮其母云。趙真真：馮蠻子之妻也。善雜劇，有繞梁之聲。其女西夏秀，嫁江閏甫，亦得名淮浙間，江親文墨，通史鑒，教坊流輩，咸不逮焉。

（2）師承。師承也是元雜劇表演藝術(shù)的一種重要的傳承方式，這種傳承方式對元雜劇的繁榮起著積極的作用。例如，賽簾：朱簾秀之高弟，侯耍俏之妻也。燕山秀：姓李氏。其夫馬二，名黑駒頭。朱簾秀之高第。旦末雙全，雜劇無比。在元雜劇的傳播和發(fā)展史上，正是因?yàn)榧覀骱蛶煶羞@樣的傳承方式，才使得元雜劇藝術(shù)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。

3雜劇女藝人的生活狀態(tài)

雜劇女藝人的技藝是精湛的，除了在舞臺(tái)上的表演藝術(shù)外，雜劇女藝人的生活狀態(tài)在夏庭芝的《青樓集》里也有所展現(xiàn)。

（1）與文人、士大夫的交往?！肚鄻羌分袘蚯嚾伺c文人的交往對戲曲藝術(shù)有著傳播的功能。他們因?yàn)楸舜讼嗷バ蕾p對方的才藝，而進(jìn)行文藝上的精神交流。正由于他們之間親密的來往，甚至產(chǎn)生情感的火花，使戲劇得以廣泛傳播。例如，珠簾秀：姓朱氏，行第四。雜劇為當(dāng)今獨(dú)步，駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙。胡紫山宣慰嘗以《沉醉東風(fēng)》曲贈(zèng)云：“錦織江邊翠竹，絨穿海上明珠。月淡時(shí)，風(fēng)清處，都隔斷落紅塵土。一片閑情任春舒，掛盡朝云暮雨?！瘪T海粟待制亦贈(zèng)以《鷓鴣天》云：“憑倚東風(fēng)遠(yuǎn)映樓，流鶯窺面燕低頭。蝦須瘦影纖纖織，龜背香紋細(xì)細(xì)浮。紅霧斂，彩云收，海霞為帶月為鉤。夜來卷盡西山雨，不著人間半點(diǎn)愁?！蔽闹泻仙奖闶窃⑶液蛻蚯碚摷液筮y，他在《黃氏詩卷序》中對元代優(yōu)秀女伶提出“九美說”，被認(rèn)為是我國古代演藝學(xué)的開山。珠簾秀與偉大的戲曲作家關(guān)漢卿也關(guān)系匪淺，關(guān)漢卿甚至寫詩贈(zèng)予她：《一枝花·贈(zèng)珠簾秀》。珠簾秀為元代名伶，許多文人、士大夫與其有交往。順時(shí)秀：姓郭氏，字順卿，行第二，人稱之曰“郭二姐”。姿態(tài)閑雅。雜劇為閨怨最高，駕頭、諸旦本亦得體。劉時(shí)中待制嘗以“金簧玉管，鳳吟鸞鳴”擬其聲韻。平生與王元鼎密。李嬌兒：王德名妻也。姿容姝麗，意度閑雅。時(shí)人號為“小天然”。花旦雜劇特妙。江浙駙馬丞相常眷之。李生辰，相君致賀禮，遇公燕，則遺以馬腰截。至今歌館以為盛事。孫秀秀：都下小旦色。名公巨卿多愛重之。京師諺曰：“人間孫秀秀，天上鬼婆婆?！?/p>

（2）家庭狀況和命運(yùn)。據(jù)《青樓集》記述，許多雜劇女藝人有自己的家庭。例如，天然秀：始嫁行院王元俏。王死，再嫁焦太素治中。焦后沒，復(fù)落樂部。人咸以國香深惜，然尚高潔凝重，尤為白仁甫、李溉之所愛賞云。國玉第：教坊副使童關(guān)高之妻也。顧山山：始嫁樂人李小大。李沒，華亭縣長哈剌不花置于側(cè)室。簾前秀：末泥任國恩之妻也。元代藝人的社會(huì)地位在當(dāng)時(shí)是比較卑下的，在元代，從藝被視為賤業(yè)，且在《青樓集》中，有些女藝人的命運(yùn)到后來都比較悲慘。例如，李芝秀：賦性聰慧，記雜劇三百余段，當(dāng)時(shí)旦色號為廣記者，皆不及也。金玉府張總管置于側(cè)室。張沒后，復(fù)為娼。汪憐憐：湖州角妓。美姿容，善雜劇。涅古伯經(jīng)歷甚屬意焉。汪曰：“若不棄寒微，當(dāng)以側(cè)室處我?！蹦靷涠Y納之?？吮M婦道，人無間言。數(shù)年涅沒，汪髡發(fā)為尼，公卿士夫多訪之。汪毀其形，以絕眾之狂念，而終身焉。

從上述史料中可以發(fā)現(xiàn)，這幾位雜劇女藝人在人生的后半段都是悲劇命運(yùn)，反映出元代女伶社會(huì)地位的卑下和命運(yùn)的不堪。雖然元代藝人地位不高，但元雜劇作為當(dāng)時(shí)社會(huì)最受歡迎的舞臺(tái)藝術(shù)，卻又萬萬不能缺失。

4結(jié)語

元雜劇作為當(dāng)時(shí)最重要的藝術(shù)，活躍在全國各地。雜劇女藝人對元雜劇的發(fā)展、壯大、繁榮和昌盛做出了不懈的努力和偉大的貢獻(xiàn)，從而使得元代戲曲藝術(shù)遍地開花。元雜劇在元代不斷發(fā)展，使得戲曲舞臺(tái)不斷涌現(xiàn)大批的優(yōu)秀藝人為戲曲藝術(shù)的成熟奠定了表演基礎(chǔ)，元雜劇作為一種綜合性很強(qiáng)的舞臺(tái)表演藝術(shù)，對雜劇藝人的表演資質(zhì)有著很高的藝術(shù)要求。夏庭芝的《青樓集》作為記錄元代優(yōu)伶的技藝和生活狀態(tài)的重要史料，為學(xué)者探尋元代戲曲藝術(shù)的研究提供了重要材料。參考文獻(xiàn)：

[1] 夏庭芝.中國古典戲曲論著集成（二）——青樓集[M].北京：中國戲劇出版社，1959.

[2] 曾凡安.從《青樓集》看元雜劇表演藝術(shù)的傳承[J].藝術(shù)百家，2002（4）.

[3] 吳永萍.試論《青樓集》的戲曲文獻(xiàn)價(jià)值[J].語文學(xué)刊，2006（11）.