試談“穿越劇”熱潮

劉佳　邱晨

摘要：近年，穿越類型電視劇在全國掀起一股收視熱潮，并引起社會各界的廣泛關注。在娛樂化的觀影背景下，以當紅網(wǎng)絡小說為藍本，輔以媒體宣傳報道，加上穿越劇情本身的戲劇沖突，使得這種類型劇在頗具爭議的同時，創(chuàng)下了超高的收視率。本篇文章寫作目的在于探討穿越劇興起背景與熱播原因，主要通過查閱相關文獻資料，對其興起、熱播原因做出了一定分析，還對穿越劇熱播這一現(xiàn)象做出了深入思考。

關鍵詞：電視?。淮┰絼。弧秾m》；《步步驚心》；《神話》0引言

2011年，湖南衛(wèi)視獨播自制的穿越題材電視劇《宮鎖心玉》（以下簡稱《宮》），自播出后便掀起了一股收視熱潮，連續(xù)16天收視率穩(wěn)居全國同時段第一，其大結(jié)局的收視份額更高達16.74%，成了省級衛(wèi)視近5年來收視率最高的電視劇。6個月后，湖南衛(wèi)視強勢宣傳，再度推出穿越劇《步步驚心》，使得“穿越”頓時風靡全國，成為一股新的流行熱潮，引起了各界的廣泛關注。伴隨著高收視率的同時，社會各界對于穿越劇的評價可謂眾說紛紜、褒貶不一。而當前影視劇市場的現(xiàn)狀是，一旦一部影視劇具有讓觀者為其口誅筆伐的信號，這種信號就成為一個渦卷方圓的收視旋風，令其踏上輿論的制高點。[1]

其實早在2001年，類似的穿越題材的電視劇《尋秦記》《穿越時空的愛戀》等就已經(jīng)開始播出，之后幾年也有類似電視劇出現(xiàn)，但“穿越”僅僅是作為電視劇中數(shù)量繁多的內(nèi)容中的一個，并沒有引起如此大的轟動效應。直至2010年的《神話》的播出，2011年《宮》《步步驚心》的高潮，現(xiàn)在的“穿越”題材，已經(jīng)作為電視劇的一種類型，收到觀眾的熱烈追捧。這種現(xiàn)象不禁引起我們的思考，為什么這類題材可以吸引這么多觀眾的眼球，這類題材在電視熱播又反映了什么呢？

1穿越劇是什么

穿越電視劇是近幾年從流行的網(wǎng)絡文學“穿越小說”中借鑒而來的影視劇類型，劇情或多或少涉及穿越時空這一話題。此類題材的劇情模式幾乎如出一轍：生活于當代的主人公，因為某種變故，突然墜入時空隧道，回到了歷史上的某個朝代，并同真實的歷史人物發(fā)生聯(lián)系，參與和見證了一系列重大事件，同時伴隨著高收視率的宮闈秘史一起，成為吸引觀眾的最大看點。

2穿越劇熱播的背景——娛樂至死的消費文化

當今社會，一切的公眾的話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并形成一種文化精神。[2]娛樂已然成為社會公眾日常生活中必不可少的話題。電視又為大眾文化提供了源源不斷的娛樂消費方式，觀眾已經(jīng)適應娛樂化的思維模式和行為方式。美國前國家安全事務助理布熱津斯基曾指出：“電視——大眾文化的主要提供者——越來越把幸福生活的定義說成是更普遍地獲得商品和立即得到的自我滿足。烏托邦的狂熱就這樣被欲壑難填的消費揮霍所取代?！盵3]現(xiàn)階段穿越劇風行屏幕，就是在這樣的“烏托邦”式的快感下被媒體和大眾共同消費。處于娛樂至死年代，在三網(wǎng)融合的今天，收視為王被奉為準則，所以，“穿越劇”的火爆，是電視媒體所樂于見到的。電視臺的獨播方式對于搶占網(wǎng)絡收視人群，吸引受眾眼球，是一針強而有效的興奮劑。同時，以天價出售播放版權給各大視頻網(wǎng)站，也體現(xiàn)了當下“穿越劇”的經(jīng)濟效應。所以，從某種意義上來說，“穿越劇”的熱播是各種媒體合謀的結(jié)果，一方面，媒體看似一邊倒地批評“穿越劇”中的眾多“雷點”；另一方面，又不遺余力地加入到“穿越劇”的宣傳陣營中。在消費社會，媒體文化的生產(chǎn)與創(chuàng)造，大都以商業(yè)的營利為目的，生產(chǎn)出具有商品和經(jīng)濟因素的媒體作品，不斷滿足著大眾的消費欲望，形成了當代社會中的商業(yè)快餐文化。而在此過程中，媒體生產(chǎn)中的宣傳者身份已從文化的提供者變成了商品的供應者，從而追求的是高“收視率”、高“上座率”和高“點擊率”。

3穿越劇熱播的原因

穿越劇作為新興的一種電視劇類型，使得小說受眾轉(zhuǎn)化為電視劇觀眾。這些觀眾欣賞介于歷史與戲說之間電視劇節(jié)目，在不真實中體現(xiàn)了真實，在夢幻中讓人感悟到了情理。穿越劇還在歷史觀沖突中，以情感戲為支撐，給觀眾提供了一個新的精神娛樂和情感發(fā)泄途徑。可能這些就是此類劇受到這么多的熱烈追捧的原因。

（1）類型劇創(chuàng)新，敘事方式定位在歷史劇和戲說之間，更容易讓人接受。[4]近年來，中國電視劇主要由家庭倫理劇、諜戰(zhàn)劇、宅門劇和經(jīng)典武俠劇幾大類型劇構(gòu)成。穿越劇的興起是跳出模式化的束縛，迎合電視觀眾的需求，在一定程度上進行創(chuàng)新。以“穿越”的形式，拓展了電視劇藝術。穿越劇還將同一個生命個體放在不同的時空里進行對比，突出了現(xiàn)代和古代生命存在方式的對比，利用現(xiàn)代與古代的交融碰撞出新的火花，同時利用其對比和反差，產(chǎn)生極強的戲劇感和情節(jié)張力。穿越在歷史與現(xiàn)實的基礎上，它讓創(chuàng)作者放開時空的束縛，也決定了穿越劇多類型化的可能。例如，往前“穿”，從現(xiàn)代穿越到古代，可以與歷史、武俠、言情等元素相融合。相反，如果往后“穿”，從現(xiàn)在穿越到未來，則包含了科幻的元素。一種電視劇類型中可以囊括幾乎所有的故事元素，就如同一個萬花筒擺在觀眾的眼前。在觀眾已經(jīng)看膩了諜戰(zhàn)劇和歷史劇后，穿越劇的出現(xiàn)確實讓觀眾眼前一亮。

穿越劇來源于穿越小說，穿越小說正是構(gòu)建于歷史故事和虛擬幻想上的小說體裁，網(wǎng)絡文化的虛擬性為人類想象力和創(chuàng)造力提供了一個巨大的傳播空間，并且是穿越的前提和保障。正是鑒于穿越小說的這種性質(zhì)，穿越劇的風格才是介于正劇與戲說之間，讓人既沒有感覺到歷史劇的枯燥感，也不會有戲說一般的滑稽感。以穿越劇《步步驚心》為例，其中女主角通過穿越時空方式來到清朝，意圖通過自己對歷史的已知，去緩和“九位皇子”之間的矛盾，但最終卻只能是增加了故事的情節(jié)卻沒有改變歷史的結(jié)果。這樣的安排，在不會使觀眾反感的情況下，增加觀眾想了解真實歷史的好奇，在輕松中化解了真實和虛假的矛盾，更容易讓人接受。

（2）三次受眾累積，增加關注度。穿越劇的高收視率和高關注人群，在很大程度上是三次受眾累積的結(jié)果。第一次受眾累積是穿越小說受眾。當下電視劇題材推陳出新較為困難，所以電視劇題材開始向網(wǎng)絡文化進軍，改編當前閱讀量可觀的網(wǎng)絡穿越小說作品，推出新的電視類型劇——穿越劇。與網(wǎng)絡的互動，成為電視劇創(chuàng)作的一個新的出路。從2006年起，“穿越”一詞悄然爬上了各大網(wǎng)絡文學站點點擊率排行榜，逐漸形成風靡的浪潮，一部完結(jié)的VIP小說至少有100萬的閱讀量，穿越小說讀者群之龐大可想而知。這樣就完成了穿越劇的第一次受眾累積。而第二次受眾累積則是把穿越小說受眾轉(zhuǎn)化為電視劇受眾，現(xiàn)在制作播出的電視劇大多是由小說改編，而穿越小說本身就具有大量的讀者，想將讀者順利過渡成觀眾，一并吸收穿越小說具備的優(yōu)勢，那么改編穿越小說為電視劇則是上上之策。網(wǎng)絡文化流行元素地融入提升了電視劇對當前社會熱點問題的關注度和靈敏度。同時還借鑒網(wǎng)絡新興的敘事方式，豐富了電視劇的表現(xiàn)形式。在第二次受眾累積中，順利地實現(xiàn)了受眾關注度由文本向影視畫面的轉(zhuǎn)變。前兩場累積中轉(zhuǎn)化出來的受眾日后便是第三次受眾積累的意見領袖，也是網(wǎng)絡衍生品的中堅力量。在網(wǎng)絡中，充斥著受眾看完穿越劇后的“吐槽”作品，諸如搞怪視頻、惡搞圖片和文字等等。以《宮》為例，網(wǎng)絡上相關的評論眾多，被網(wǎng)友嘲笑為“天雷滾滾，一起來看御花園”等。受眾在茶余飯后的談資，直接或間接地帶動了新一輪的傳播。這種自發(fā)的傳播，正好形成了受眾的第三次積累。

（3）在歷史觀沖突中，以情感戲為支撐，吸引觀眾。在穿越劇中，主人公穿越回古代，能體現(xiàn)出來的最大的沖突，就是思想意識和行為差別上的沖突，而觀眾視覺跟隨現(xiàn)代人穿越后，最想看到的也是這些沖突。時代的差異，可以導致人們觀念的不同，但是人的情感卻不會改變，于是情感戲稱為表現(xiàn)劇中歷史觀念沖突最有力的支撐。而且故事原本穿越小說的受眾大多都是女性，在某種程度上，這些“與古人談情說愛”也反映出現(xiàn)代女性的訴求。穿越小說里的愛情故事大多與言情小說相仿，描寫得癡心動人，這種古典的橋段超越了現(xiàn)實也超越了歷史。以《宮》為例，描寫皇宮后院的愛情故事，尊貴的男主角對于穿越的女主人公癡心絕對，正是大多數(shù)現(xiàn)代女性觀眾鐘愛的電視劇情節(jié)。而劇中女主角對于自己幸福的追求引起的情感戲的沖突和觀念的沖突，使之在推動情節(jié)發(fā)展的同時，也牢牢吸引了受眾，特別是女性受眾的目光。

（4）排解現(xiàn)實生活壓抑，實現(xiàn)自我虛擬補償。對于電視劇受眾而言，如果該劇能引起其感情共鳴，并提供滿足其心理需求，則是非常值得關注的。在我國目前流行的穿越劇中，一般都是穿越回到古代時空，而且穿越的手法較為簡單，缺乏理性的支撐。而這類影視劇吸引觀眾眼球的往往是權力的鉤心斗角、愛情的幸福甜美、理想與抱負的英雄情結(jié)。一個平凡的現(xiàn)代人物，在古代大放異彩，“未卜先知”，成為時代的寵兒、風云的焦點。并且，穿越劇往往都會將主人公設置為具有某種性格缺陷或都市大眾人群中普通的一員，如《神話》中的易小川在現(xiàn)代是一個玩世不恭的花花公子，《步步驚心》中的若曦在穿越到古代之前遭遇男友“劈腿”。然而當穿越到另一個時空時，卻能利用自己已有的歷史知識和生活常識，發(fā)揮自身的價值獲得別人的認可，收獲現(xiàn)實中缺失的事業(yè)、地位和愛情。在穿越劇創(chuàng)建的“桃花源”中，營造了一個現(xiàn)代人的幻夢，觀眾可以從中看到自己“飛黃騰達”的可能。在心理學上，這被稱為“補償心理”?，F(xiàn)代社會，人們都渴望成功和被認可，然而每個個體的生活境遇不同，絕大多數(shù)人都不過是蕓蕓眾生中的一員，在現(xiàn)代社會中不過是一粒微塵，于是形成一種失落感。當觀看穿越劇時，平時生活中受到壓抑的欲望在電視劇中得到了某種程度的釋放，在現(xiàn)實中缺少真實的情感以及對成功的向往得到了滿足。觀眾在現(xiàn)實中往往有著一些壓抑的不滿情緒，在觀影過程中，把這種情緒寄托于電視劇主角身上，看主角如何實現(xiàn)抱負。而這些劇中人物的各種成功，往往滿足的就是觀眾在現(xiàn)實世界無法達到的權力、榮耀、恩寵等非理性訴求。

4穿越劇熱播背后的思考

對時下熱播的穿越題材電視劇，其形式新奇有趣，想象力豐富，收視率可觀，但是又太過于隨意與追求娛樂效果，甚至隨意地篡改歷史，內(nèi)容百無禁忌，其題材也表現(xiàn)出逃避現(xiàn)實的消極意義。對于其兩面性，我們需要冷靜反思和引起注意。

（1）調(diào)整消極避世心態(tài)，回歸現(xiàn)實視角。哲學家鮑德里亞指出：“今天，當真實和想象在同樣的操作整體中被混淆，美學魅惑遍及各處，真實完全被一種與其自身結(jié)果不可分離的美學所充滿，實在被它自身的形象所迷惑?！薄拔覀兩钣阽R中之鏡的光影之中，遭遇著一處無從醒來的夢幻世界”。[5]這似乎正道出了大眾關注穿越劇的癥結(jié)所在。穿越劇影像聯(lián)結(jié)起虛幻的夢想和當下生存的時空，讓各種劇中唯美的布景和演員精致的面龐充盈鏡頭。穿越劇作家在創(chuàng)作時的無意識，即在社會生活中受到壓抑的欲望在作品中得到了某種程度的釋放，劇作家在現(xiàn)實生活中缺少的真實的情感及對成功的向往在穿越中得到了滿足。而對于穿越題材的熱衷，在某種程度上也反映了年輕觀眾在現(xiàn)實生活中的一種特別心理。由于較多的挫折使其在現(xiàn)實中追求成功困難重重，于是對現(xiàn)實中的自我產(chǎn)生不滿，但其對成功又心存某種幻想，于是期待通過其他方式戰(zhàn)勝挫折、實現(xiàn)成功。因此，由實際的現(xiàn)實回到虛幻的過去并建功立業(yè)就成為一種內(nèi)在的心理向往，達到一種自我滿足。正因如此，那些年輕觀眾在觀看穿越電視劇的過程中與劇作家產(chǎn)生共鳴，獲得一種強烈的代入感，長期壓抑的情感與不滿得到了宣泄，劇作家被壓抑的無意識欲望也在觀眾的觀看過程中得到了升華，觀眾與劇作家一起進入到“白日夢”的進程中，共享欲望滿足帶來的精神歡樂。雖然這是一種適當放松心情、緩解壓力的調(diào)節(jié)方式，但是這種精神歡樂卻是虛幻的，是一種現(xiàn)代版的阿Q精神，對現(xiàn)實無力的消極逃避。無論如何，對穿越的追求和夢魘永遠無法取代現(xiàn)實生活的熱度，這一點是客觀且不變的事實。所以，穿越劇的觀眾在消遣之余還是應該將視角及時回歸現(xiàn)實，只有在現(xiàn)實中，才能找到夢想中的成功與榮耀，而不是將希望寄托于虛幻。

（2）在大眾狂歡尋求經(jīng)典作品。中國影視劇本的創(chuàng)作一直都是秉承精英文化的傳統(tǒng)——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。這類主流劇本傾向于宏大的敘事主題、深刻的社會道德內(nèi)涵、優(yōu)美的文字敘述、統(tǒng)一連貫的故事情節(jié)。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入“后現(xiàn)代時代”，具有后現(xiàn)代風格的作品體現(xiàn)的就是對精英文化的結(jié)構(gòu)，穿越劇建立在戲說歷史劇的基礎上，來自于民間，帶上了民間文化的胎記——狂歡。在巴赫金看來，狂歡是一種代表平等、世俗化的文化形態(tài)。帶有著一種反抗性的力量，否定絕對的權威和真理。在穿越電視劇中，那些曾經(jīng)在我們看來嚴肅的歷史人物，變成了有血有肉的人，有自己的情緒和性格，穿越過去的主人公的現(xiàn)代觀念得到他們的賞識，甚至是幫助那些歷史人物成功的原因。聽上去是一種無深度的、缺乏歷史感的荒謬觀點，但又何嘗不是一種對于絕對權威的反抗性沖突呢。在這樣的劇情里面融合了歷史、言情、武俠、玄幻等多種電視劇元素，看起來雜亂無章，卻同樣體現(xiàn)了其包容、和諧、歡樂的氛圍，帶來了一種超現(xiàn)實主義、荒誕和狂歡的快感。目前，穿越劇已經(jīng)成為電視劇創(chuàng)作熱門風潮，但是卻缺乏讓人傳誦的經(jīng)典之作。在筆者看來，如果《神話》和《步步驚心》算勉強過關的話，《宮》是跟風流俗的媚俗之作，情節(jié)惡搞，荒誕淺薄，爛評如潮，這為穿越劇開了一個風評很差的頭，很多人直接把穿越劇扣上“爛片”的帽子，就源于此劇。一味地惡搞和戲說只會讓這類題材陷入新一輪審美疲勞，歷史的深度也被玩笑消解，對歷史的沉重記憶被演繹成為恩恩愛愛的浪漫喜劇。所以，筆者認為，現(xiàn)在的穿越劇應該更加沉下比較浮躁的創(chuàng)作心態(tài)，脫離繁雜喧囂的浮躁，挖掘更多的題材、保持真摯的感情并且創(chuàng)作出既有觀賞美感，又有現(xiàn)實意義，視野開闊又情真意切，而且能夠積極引導觀眾的優(yōu)秀作品。同時，穿越劇僅僅只是一種形式，真正吸引觀眾的還是劇情和人物。穿越劇首先要在劇本上努力，避免劇情與人物形象雷同。其次，應該充分發(fā)揮想象力，向未來“穿越”，開拓穿越劇藍海。最后，在制作過程中也要避免粗制濫造，力圖塑造出穿越劇中有影響力的經(jīng)典作品。參考文獻：

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