科學(xué)技術(shù)與中國(guó)動(dòng)畫(huà)的融合及發(fā)展

吳慶

摘要：從馬克思、列寧主義的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合來(lái)探討中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繁榮是相輔相成的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繁榮，同時(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繁榮使得科學(xué)技術(shù)又向前發(fā)展。因此，培養(yǎng)出既專(zhuān)長(zhǎng)于動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)，又對(duì)科學(xué)技術(shù)有一定程度了解的復(fù)合型人才至關(guān)重要，從而促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)與科學(xué)技術(shù)相互之間的相互融合及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；中國(guó)動(dòng)畫(huà)；融合；發(fā)展中國(guó)動(dòng)畫(huà)在21世紀(jì)以不可阻遏的勢(shì)頭進(jìn)入到人們的視野，成為新時(shí)代的寵兒。我國(guó)動(dòng)漫人才稀少，動(dòng)漫藝術(shù)起步較晚，動(dòng)漫技術(shù)落后于日韓、歐美等相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，大力發(fā)展動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)，學(xué)習(xí)日韓、歐美等國(guó)家先進(jìn)的動(dòng)漫技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，促使中國(guó)動(dòng)畫(huà)帶動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

1中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

動(dòng)漫藝術(shù)作為一種綜合性藝術(shù)，綜合了繪畫(huà)、科技、創(chuàng)意、數(shù)字媒體、音樂(lè)、文學(xué)等不同學(xué)科的發(fā)展，以圖片、文字、聲音等形式來(lái)傳遞信息的藝術(shù)形態(tài)。動(dòng)漫藝術(shù)具有綜合性和交互性?xún)蓚€(gè)顯著特點(diǎn)，綜合性體現(xiàn)在通過(guò)不同軟件和制作材料來(lái)編輯動(dòng)畫(huà)，結(jié)合音頻、圖形、圖像、視頻和多媒體技術(shù)，為人們展現(xiàn)精彩的動(dòng)漫世界；交互性則體現(xiàn)在動(dòng)漫角色的互動(dòng)以及多角度觀(guān)察等特點(diǎn)。動(dòng)漫藝術(shù)作為文化的基本形式，通過(guò)不同學(xué)科來(lái)展現(xiàn)動(dòng)漫藝術(shù)，動(dòng)漫幾乎運(yùn)用到各個(gè)行業(yè)的相關(guān)技術(shù)。新中國(guó)成立后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)始人萬(wàn)氏兄弟先后從美國(guó)、香港回到上海，召集多方面的優(yōu)秀人才組合建立了一支頗具規(guī)模的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。[1]在中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；然而會(huì)有人認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)相對(duì)實(shí)用一些，動(dòng)漫藝術(shù)則因投資成本大、見(jiàn)效慢等特點(diǎn)的制約，阻礙其動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展，使得科學(xué)技術(shù)與動(dòng)漫藝術(shù)不能相互融合及發(fā)展，這對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了不利的影響。

2科學(xué)藝術(shù)化、動(dòng)漫藝術(shù)科學(xué)化是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)明和發(fā)展一直同科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步結(jié)合緊密，特別是到了21世紀(jì)初，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，動(dòng)畫(huà)的制作在采用新材料的同時(shí)，又逐步開(kāi)始采用計(jì)算機(jī)作為新的技術(shù)手段，這種方式對(duì)動(dòng)畫(huà)的新形式拓展起到了革命性的作用，于是在越來(lái)越豐富的動(dòng)畫(huà)形式上，又誕生了一種全新的動(dòng)畫(huà)形式計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)或者說(shuō)數(shù)字動(dòng)畫(huà)。[2]例如，中國(guó)動(dòng)畫(huà)《西游記》，作為中國(guó)首部自主制作的全數(shù)字化動(dòng)畫(huà)片，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史上具有里程碑的意義。中國(guó)動(dòng)畫(huà)從技術(shù)到藝術(shù)是在動(dòng)畫(huà)誕生之初，動(dòng)漫藝術(shù)家對(duì)這種活潑的藝術(shù)形式不斷探索，這些探索主要集中在動(dòng)畫(huà)的形式和技術(shù)革新方面，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)一方面的發(fā)展。

動(dòng)漫藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)是相輔相成的，都是在追求真、善、美?？茖W(xué)是通過(guò)推理來(lái)體現(xiàn)出價(jià)值，藝術(shù)則是通過(guò)不同表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)造視覺(jué)感覺(jué)，綜合來(lái)說(shuō)就是同時(shí)在為人類(lèi)創(chuàng)造更美好的未來(lái)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了動(dòng)漫藝術(shù)的繁榮，社會(huì)觀(guān)念在大解放中為動(dòng)漫藝術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展提供更好的發(fā)展空間，動(dòng)漫藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合，有利于改變動(dòng)漫藝術(shù)家的“感性化”，從而能夠更加真實(shí)、全面地反映社會(huì)生活；科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作觀(guān)念產(chǎn)生更加深刻的影響，通過(guò)科技實(shí)踐來(lái)反映社會(huì)生活，創(chuàng)作出更好的動(dòng)漫藝術(shù)作品。例如，中國(guó)動(dòng)畫(huà)《快樂(lè)驛站》是在“藝術(shù)經(jīng)典、時(shí)尚演繹”的宗旨下，用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，演繹中國(guó)經(jīng)典幽默，使原本就充滿(mǎn)喜劇色彩的相聲、小品又增加了豐富的視覺(jué)效果，是根據(jù)長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐創(chuàng)作出來(lái)的動(dòng)漫作品。反過(guò)來(lái)，動(dòng)漫藝術(shù)又促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。首先，動(dòng)漫藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展?jié)M足了不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，也滿(mǎn)足了人們的精神需求。其次，動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作是進(jìn)步的、發(fā)展的，甚至是超前的藝術(shù)，這種對(duì)創(chuàng)作作品的向往和追求，成為推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)大繁榮的強(qiáng)大動(dòng)力。

綜上所述，科學(xué)藝術(shù)化、動(dòng)漫藝術(shù)科學(xué)化是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)，也是中國(guó)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。中國(guó)動(dòng)畫(huà)與科學(xué)技術(shù)的融合及發(fā)展，更加豐富了人類(lèi)的精神世界，在新世紀(jì)創(chuàng)造了新的藝術(shù)類(lèi)型、新的藝術(shù)形態(tài)和新的審美境界，中國(guó)動(dòng)畫(huà)與科學(xué)技術(shù)的相互融合是為推動(dòng)人類(lèi)文明向前更快、更好地發(fā)展。

3中國(guó)動(dòng)畫(huà)與科學(xué)技術(shù)相輔相成

隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)發(fā)展空前重視，新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)將科學(xué)技術(shù)與動(dòng)漫藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)、物質(zhì)文明與精神文明融合到一起，使動(dòng)漫藝術(shù)的范圍逐漸從人類(lèi)的精神生活領(lǐng)域擴(kuò)大到物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。美國(guó)未來(lái)學(xué)家奈斯比斯：“20世紀(jì)90年代，藝術(shù)活動(dòng)將逐步取代體育而成為社會(huì)的主要休閑活動(dòng)。眼下，視覺(jué)藝術(shù)和表演藝術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭很猛，從中可以窺見(jiàn)藝術(shù)復(fù)興這一出人意料的大趨勢(shì)的端倪……”[3]隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)興，動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)也取得較快的發(fā)展，近年來(lái)，讓動(dòng)漫藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相融合，不再是一種口號(hào)，而正成為學(xué)術(shù)界、教育界實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，借助科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展刻不容緩。動(dòng)漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)需要藝術(shù)家們和技術(shù)家們相結(jié)合來(lái)創(chuàng)作人類(lèi)需要的動(dòng)漫藝術(shù)作品。目前，中國(guó)在動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作方面人才嚴(yán)重缺乏，我們急需培養(yǎng)動(dòng)漫藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的復(fù)合型實(shí)用人才，但是對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的復(fù)合型實(shí)用型人才的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)與科學(xué)技術(shù)相互之間的融合與發(fā)展也是我們要追尋的方向。

4數(shù)碼技術(shù)與民族動(dòng)漫相融合

過(guò)去的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)是運(yùn)用“視覺(jué)暫留”原理，使多幅靜止的畫(huà)面連續(xù)播放，感覺(jué)是同一幅畫(huà)面在變換。而現(xiàn)如今的數(shù)字動(dòng)畫(huà)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)就能直接在電腦上呈現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)，而且更加重視交互。目前，數(shù)字動(dòng)畫(huà)是應(yīng)用非常廣泛的一種藝術(shù)形式，按制作方法可分為二維動(dòng)畫(huà)和三維動(dòng)畫(huà)，其中，傳統(tǒng)二維動(dòng)畫(huà)的生產(chǎn)過(guò)程也已經(jīng)完全進(jìn)入了全數(shù)字、無(wú)紙化時(shí)代。然而我國(guó)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正面臨著一系列嚴(yán)峻考驗(yàn)，如原創(chuàng)內(nèi)容匱乏、傳播渠道狹窄、產(chǎn)業(yè)鏈條較短等，諸多的制約因素阻礙了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的迅速增長(zhǎng)，而播出渠道的健全和拓展則成為重點(diǎn)解決的問(wèn)題?！爱a(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈散亂無(wú)序，音像制品市場(chǎng)、影視播出市場(chǎng)和衍生品市場(chǎng)面臨困境，很難為內(nèi)容生產(chǎn)商提供穩(wěn)定持續(xù)的回報(bào)。中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)品主要是針對(duì)低幼兒童的，在內(nèi)容和形式上屬于純兒童的展現(xiàn)?！盵4]同時(shí)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品缺乏具有廣泛影響力的品牌，如何在高手如林的國(guó)際動(dòng)漫市場(chǎng)中擁有自己的品牌話(huà)語(yǔ)權(quán)，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該發(fā)展具有民族特色的動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的長(zhǎng)久發(fā)展，決不能丟掉中華民族悠久的歷史沉淀和豐富的文化資源，越是民族的越是世界的。

廣西壯族自治區(qū)具有眾多少數(shù)民族的文化資源，我們應(yīng)以動(dòng)漫形象為基點(diǎn)，以漫畫(huà)為基礎(chǔ)，以影視動(dòng)畫(huà)為依托，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，以版權(quán)和品牌為紐帶，以衍生產(chǎn)品為支點(diǎn)，開(kāi)發(fā)民族人物動(dòng)漫形象，使少數(shù)民族的民族特色通過(guò)動(dòng)漫形式向外展示，同步推進(jìn)廣西民族文化傳承、傳播與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，給廣西帶來(lái)的社會(huì)效益的同時(shí)，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)廣西“劉三姐”元素與數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)結(jié)合來(lái)創(chuàng)作動(dòng)漫角色形象，給人們一種逼真的視覺(jué)效果，繪畫(huà)手法在傳統(tǒng)技術(shù)里面是無(wú)法想象和實(shí)踐的，而這就是數(shù)碼技術(shù)帶給觀(guān)眾全新視覺(jué)體驗(yàn)，繪畫(huà)技術(shù)脫離了手繪材料，以數(shù)字文件的形式儲(chǔ)存和傳送，它將圖像分解為像素，處理后創(chuàng)作出高清晰度、高色彩的畫(huà)面質(zhì)感，不僅畫(huà)面質(zhì)感優(yōu)于手繪材料，再加上處理效果是手繪材料無(wú)法比擬的，數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)優(yōu)勢(shì)越加明顯，逐步普及到廣西民族動(dòng)漫領(lǐng)域，帶動(dòng)廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)作為21世紀(jì)人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志，動(dòng)漫藝術(shù)在設(shè)計(jì)中占有重要的塊面，人們的想象空間隨著時(shí)代發(fā)展的變化而延伸，動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)從之前的二維動(dòng)畫(huà)向三維甚至四維動(dòng)畫(huà)形式方面延展，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作形式由單一繪畫(huà)向全息數(shù)碼技術(shù)方面來(lái)表現(xiàn)，更多地運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)。例如，中國(guó)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》是全三維動(dòng)作喜劇動(dòng)畫(huà)片，該片用夸張的卡通手法講述森林保護(hù)者熊兄弟與破壞森林、采伐原木，并占領(lǐng)土地開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)田的光頭強(qiáng)之間上演的一幕幕搞笑對(duì)決；整部動(dòng)畫(huà)片從頭至尾充滿(mǎn)喜感，輕松搞笑，幽默詼諧；《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)已經(jīng)發(fā)行到美國(guó)、意大利等100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從一方面反映出中國(guó)動(dòng)畫(huà)運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)的成果。動(dòng)漫設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出更多的藝術(shù)化和科技化的動(dòng)漫符號(hào)，通過(guò)動(dòng)漫藝術(shù)作品的不斷演變，進(jìn)一步提高了我們的物質(zhì)世界和精神世界。中國(guó)動(dòng)畫(huà)與科學(xué)藝術(shù)的融合需要?jiǎng)勇囆g(shù)創(chuàng)作人才與科技人才相互配合、相互借鑒，培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)的精神，這樣才能推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)與科學(xué)技術(shù)向前發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。參考文獻(xiàn)：

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