學習大釗人格風范堅持為民務實清廉

于海英

2014年4月28日，是中國共產黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志英勇就義87周年紀念日。

李大釗同志一生心系祖國，情系大眾，為中國人民的解放和民族獨立事業(yè)而奮斗，在年僅38歲的生命中，不僅為中國革命事業(yè)做出了彪炳千秋的偉大歷史功績，而且還體現了高尚的道德情操和崇高的人格魅力。習近平同志在李大釗誕辰120周年紀念大會上指出“李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風范，將永載中國共產黨和中國人民革命斗爭的史冊?！?/p>

當前，中共中央正在開展以“為民務實清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，目的就是永葆黨的先進性和純潔性，這是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策。古人云：以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替。我們每名黨員干部都要以大釗崇高人格風范為鏡子，對照檢查自己的日常行為，從理想信念、工作作風、家庭生活、為人處世等方面找出自己的差距、明確今后努力的方向，從而起到“正衣冠、明得失、滌靈魂”的效果，使自己心如明月、正氣盎然。

一、學習李大釗在理想信念上，為求真理，矢志不渝

李大釗曾經說過：“人生最高之理想，在求達于真理?！弊非笳胬淼木褙灤├畲筢摰囊簧?。他從愛國主義出發(fā)，從“以人為本”的理念出發(fā)，把人生觀、價值觀和真理觀緊密聯系在一起，而且以真理觀為最高價值尺度，李大釗不僅是真理的求索者，更是真理的實踐者。他正是在追求真理的實踐中，立足于中國國情，分析世界變幻局勢，從而找到了馬克思主義這一偉大真理，確立了對共產主義的堅定信仰，實現了從初期的民主主義者到堅定的共產主義者的轉變。

“自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計”是李大釗自小樹立的偉大理想和抱負，也是他為之奮斗一生的力量源泉。不管是從李大釗九歲時手抄的《重譯富國策》，還是他放棄北洋軍醫(yī)學校、長蘆銀行專修所而選擇考取天津北洋法政專門學校，還是他因參加反日愛國斗爭而被日本東京早稻田大學除名，都是李大釗追求真理的具體體現。李大釗始終把自己的學識與拯救國家和民族的命運緊緊聯系在一起，他以筆為武器，勇敢地向舊世界宣戰(zhàn)；以文為號角，喚醒和鼓舞人民起來為自身的解放和幸福而進行堅決斗爭。

1917年，十月革命的勝利是李大釗思想轉變的起點，他率先在中國大地高舉起了馬列主義的偉大旗幟，毫不猶豫地擔當起了第一個在中國系統(tǒng)傳播馬克思主義的重擔。他旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導星”，并積極付諸行動，把它作為改造舊世界的根本指導思想，這是非常具有無畏勇氣和遠見卓識的。正因為李大釗具有對真理的執(zhí)著追求，具有超越他人的遠見卓識，具有與時俱進、敢為人先的創(chuàng)新精神，所以他能夠在眾多的革命者中脫穎而出，最早的高舉起馬克思主義的偉大旗幟，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結合，使中國工人階級發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的工人階級。這一切，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅實的基礎。正如習近平同志在紀念李大釗誕辰120周年的講話中這樣說道：“李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻身，真正做到了自己所說的‘勇往奮進以赴之、‘癉精瘁力以成之、‘斷頭流血以從之 ?！?/p>

今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價值的珍貴，我們學習李大釗首先要學習李大釗同志對馬克思主義的堅定信仰，進一步堅定理想信念。當前，隨著改革開放的日益深化，在經濟社會不斷發(fā)展，社會主義思想文化日益活躍豐富的同時，一些不良甚至腐朽的思想文化也乘機而入，在這種情況下，迫切需要我們像李大釗一樣樹立堅定共產主義信念，有了堅定的理想信念，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色。

二、學習李大釗在革命事業(yè)中，求真務實，不斷探索

李大釗是在我國最早提出知識階級要與工人、農民結合在一起的革命家、思想家，也是一位學識淵博的學者。在短暫的一生中，他在哲學、政治學、倫理學、教育學、圖書館學等多個學科都有自己獨到的見解。一生著作600余篇，為我們留下了六百多萬字的文化精神遺產。

“凡事都要腳踏實地地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的功夫，以此態(tài)度求學則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。”這是李大釗求真務實精神和作風的直接體現。1920年7月，李大釗被聘為北京大學教授，先后擔任政治學系教授和史學系教授，他把馬克思主義引進北大講壇，給北大學術增添了嶄新的內容，推動了北大的學術發(fā)展。同時李大釗為北大指明了知識分子必須深入實際，與勞動民眾“打成一氣”的方向。他指出 “要想把現代的新文明從根底輸入社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可”，實際上，這就是知識分子與工農民眾相結合的基本思想的淵源所在。由于李大釗務實的作風、淵博的學識和崇高的道德威望又先后被朝陽大學等5所大學聘為教授。并連續(xù)4年被選入北大最高權力機關——校評議會，任評議員，參與北大重大校務的討論與決策，為北大的進步與發(fā)展，發(fā)揮了重要作用。他以實際行動得到了社會、同仁及學生們的高度尊敬和愛戴。章士釗在回憶文章中指出：“守常一入北大，比于臨淮治軍，旌旗變色。自后凡全國趨向民主之一舉一動，從五四說起，幾無不唯守常之馬首是瞻?！?/p>

惟知躍進，惟知雄飛。李大釗有著在實踐中探索前進的強烈進取精神，他比較早地認識到，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應用于中國今日的政治經濟情形”。李大釗是最早把馬列主義同中國的具體實際相結合的杰出代表，從而為中國昭示了新的社會主義發(fā)展方向。并指出中國的社會主義應是“共性與特性結合的一種制度”。同時指出“社會主義的實現，離開人民本身，是萬萬做不到的” 所以，在研究和傳播馬克思主義的過程中，李大釗非常重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動，當思想條件和組織條件逐漸成熟時，他毅然提出了組建一個“強固精密”的統(tǒng)一的“勞動家政黨”即中國共產黨的主張；他重視農民在革命中的主力軍作用。指出“中國浩大的農民群眾，如果能夠組織起來，參加國民革命，中國國民革命的成功就不遠了?！辈⒎e極發(fā)動和組織農民斗爭，建立了黨的第一個農村黨支部和河北省第一個中共縣委，開創(chuàng)了中國農民運動的先河。他關心和注重農民問題，深入分析以農立國的國情，寫下了《土地與農民》一文，并前瞻性的提出了“耕地農有”的主張，明確指出倘若“建立一種新土地政策，使耕地盡歸農民，使小農場漸相聯結而為大農場，使經營方法漸由粗放的以向集約的，則耕地自敷而效率益增，歷史上久久待決的農民問題，當能謀一解決”。 李大釗關于農民問題的探索對之后農村包圍城市武裝奪取政權道路的開辟和土地革命運動產生了深刻影響。正如習近平同志對李大釗的評價：“他注重理論聯系實際，緊跟時代潮流，使李大釗同志當之無愧地成為把馬克思主義運用于中國實際的先驅。”endprint

求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產黨人應該具備的政治品格，也是深入推進黨的群眾路線的基本保證。今天，我們學習李大釗，就是要認真學習李大釗同志以科學態(tài)度學習和運用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時代進步潮流求真務實、不斷探索的精神。 這就要求我們每一名黨員干部特別是領導干部要有求真務實的作風，堅持重實際、說實話、辦實事、求實效，大力發(fā)揚腳踏實地、埋頭苦干的工作作風，深入基層、深入群眾，特別是要到那些問題多、矛盾大的地方去，及時發(fā)現解決存在的問題，勇于面對各類矛盾和挑戰(zhàn)，迎難而上，知難而進；始終保持浩然的正氣，發(fā)奮努力，頑強拼搏，把各項任務真正落到實處。

三、學習李大釗在人格風范中，襟懷坦蕩，光明磊落

1989年10月胡喬木曾引用張申府的話評價李大釗：“李大釗是中國近代史上的完人。”他為何會有如此高的殊榮呢？

社會交往中，襟懷坦蕩，是非分明。進入而立之年后的李大釗，不僅擔任多所高等學府的教授，而且他還是國共兩黨北方的最高負責人，是當時享有極高聲譽的政治家和社會活動家，但身居高位、名滿域中的李大釗，卻從不居高自傲，在人際交往中，處已以約，接物以誠，熱情誠摯?！皟韧鈴娜缭?，沒有宗派氣”，被譽為“宅心仁厚之良友”。但在涉及堅持真理、堅持原則和革命利益的事情上卻絕不退讓?！拌F肩擔道義，妙手著文章”，就是李大釗崇高風范的真實寫照。陳獨秀曾經說過：“他是一個難得的好人，他的生平言行，如日月經天，江河行地，光明磊落，肝膽照人?！?/p>

家庭生活中，艱苦樸素，作風嚴謹。李大釗不僅是一位革命家，而且也是一個普普通通的人夫，人父，他尊敬結發(fā)妻子，疼愛膝下兒女。被譽為“家庭道德之楷?！?。

李大釗生活簡易，樸素，他指出“吾人自有其光明磊落之人格，自有真實簡樸之生活，當珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家庭戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸”。他把三分之二的工資用在革命事業(yè)上，剩下的三分之一又不完全用于家庭生活，還要資助貧困的學生和有困難的同志，以至學校發(fā)薪水時不得不預先扣下一部分直接交予李夫人，以免家庭生活無以為繼?！包S卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”，是李大釗最真實的生活寫照。當有人對他這種艱苦樸素的作風不理解時，他語重心長地說：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時下國難當頭，眾同胞食不果腹，衣不遮體，面對這種情況，怎忍只圖個人享受，不思勞苦大眾疾苦呢？”簡樸生活、簡單的話語體現出李大釗情為民所系的博大心胸。

金錢權利上，大公無私、清正廉潔。第一次國共合作以后，李大釗擔任北方國共兩黨的最高負責人，僅在1926年底到1927年春，就曾有數萬元款項經李大釗支配。但是李大釗卻從未亂花一分一文，全部用在革命事業(yè)上，真正做到了：手中掌管萬貫財，公私分明廉與潔。李大釗被捕以后，對自己經手款項的出處都做了詳細地說明。李大釗犧牲后，北京《晨報》、《順天時報》分別載文報道：“李氏私德尚醇，如冬不衣皮襖，常年不乘洋車，盡散收入，以助貧困學生”，“李夫人回家后，僅一元生活費，室中空無家具，即有亦甚破爛?！崩畲筢摓閲?、為人忘己，感動了當時千千萬萬的人。就連當時的反動報紙也不得不承認：“李大釗胸懷無私，人格高尚。”

人生價值上，無私無畏，赤膽忠心。在他的人生坐標中，革命事業(yè)是最重要、最崇高的事業(yè)。他一生忠誠黨的事業(yè)，為了革命事業(yè)，他從自己120塊銀元的工資中拿出80塊銀元作為北京共產主義小組的各項活動經費，卻使一家人過著拮據的生活；為了革命事業(yè)，他日夜奔忙，無暇照顧家庭，就連他不滿兩周歲的女兒夭折，都沒能見上一面；為了革命事業(yè)，他把生死置之度外，在白色恐怖仍堅守在戰(zhàn)斗崗位上，直至最后一刻。他說過：“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有了這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他無私無畏，從容赴死。在生命的最后，李大釗想到的不是自己的安危，而是和自己一同被捕入獄的愛國青年和祖國的文化。他在《獄中自述》中這樣寫道：“倘因此而重獲罪戾，則釗實當負其全責，惟望當局對此等愛國青年寬大處理，不事株連，則釗感且不盡矣，釗夙研史學，平生搜集東西書籍頗不少，如已沒收，尚希保存，以利文化?！边@就是一位共產黨人的崇高氣節(jié)和人生正氣！正如習近平同志所說：“李大釗同志永遠是共產黨人學習的楷模和榜樣?！?/p>

清正廉潔、無私奉獻是黨的先進性和純潔性的重要體現，是我們共產黨人永遠不變的政治本色。今天，我們學習李大釗，就是要認真學習李大釗同志清正廉潔、無私奉獻的高尚品德和勇于獻身的革命精神。李大釗同志一生，守得住清苦，耐得住寂寞，抵得住誘惑，頂得住歪風，管得住小節(jié)，真正做到了立身不忘做人之本、用權不謀一己之私，在人民心中樹起了一座不朽的豐碑。他就像一面明鏡，承載著高潔的靈魂、愛國的情操、為民的情懷、崇高的人格，歷久彌新，永遠閃耀在時間的長河中。

先驅已去，精神永存。在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動新的歷史起點上，我們要認真學習大釗人格風范，堅持為民務實清廉，堅決同一切消極腐敗現象作斗爭，始終保持黨的先進性和純潔性，真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，為實現全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！endprint