守望海派黃楊木雕

文·圖/宋浩杰

守望海派黃楊木雕

文·圖/宋浩杰

唐方干《觀項(xiàng)信水墨》說(shuō)：“險(xiǎn)峭雖從筆下成，精能皆自意中生?！北Ｗo(hù)與傳承的海派文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目之“上海黃楊木雕”，就是保護(hù)海派文化，更好地留住我們的“根”，繼承和發(fā)揚(yáng)我們的精神財(cái)產(chǎn)。

海派風(fēng)雅 兼收并蓄

曾幾何時(shí)，說(shuō)起我國(guó)黃楊木雕的歷史，上海黃楊木雕亦是其中一個(gè)十分重要的分支。這與上海這個(gè)城市獨(dú)特的文化氣息有著密切聯(lián)系。作為一個(gè)在近代以后迅速崛起的國(guó)際化大都市，上海在逐漸邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一方面創(chuàng)造了自己的本土文化與歷史，另一方面又不斷吸收西方現(xiàn)代文化，以致形成了自己獨(dú)具特色的多元文化風(fēng)格。

如果說(shuō)，有人還不清楚黃楊木雕是什么，那就先來(lái)說(shuō)說(shuō)黃楊木材的特性。黃楊木因其色質(zhì)細(xì)膩、且具有象牙質(zhì)感而被譽(yù)為“木中象牙”。黃楊木雕，也就是用黃楊木作為原料而進(jìn)行雕刻的藝術(shù)品和收藏品，大多以雕塑來(lái)表現(xiàn)。歷史沿襲，我國(guó)黃楊木雕起源于唐宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)被用于印刷業(yè)制作文字插圖木印版，后來(lái)又被廣泛運(yùn)用于制作各種造型豐富、形式多樣的觀賞性藝術(shù)品。

黃楊木的木質(zhì)肌理如何呢?

首先，黃楊木屬熱帶、溫帶常見的一種常綠灌木，中國(guó)東南沿海、西南、臺(tái)灣等地皆有該木種。其生長(zhǎng)性緩慢，一般生長(zhǎng)四五十年方有三米至五米高，直徑也不足十厘米，故有“千年不大黃楊木”的坊間講法。因無(wú)大料故多為小件雕刻，案頭欣賞的藏口居多，但這也給藝人巧匠創(chuàng)造了很多活趣的點(diǎn)子，讓小件黃楊更富有雕刻的稚趣與活力。

黃楊木總體是質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩，硬度適中，色澤艷麗，呈乳黃色或蛋黃色，隨著年代久遠(yuǎn)，顏色愈深，愈會(huì)產(chǎn)生類似象牙的光澤。選擇質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理縝密，易于施刀的材料雕刻，成品后的器物外表質(zhì)感淡雅、平潤(rùn)。黃楊木雕重要產(chǎn)地有浙江溫州、樂清等，始于宋、元，流行于清代中期以后，以圓雕宗教人物為主。如觀音、羅漢等人物像最有特色。

現(xiàn)在的黃楊木藏品，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼收并蓄，中西合璧，這便是促成上海黃楊木雕成為我國(guó)木雕工藝史一個(gè)藝術(shù)分支的重要基礎(chǔ)。上海黃楊木雕融貫傳統(tǒng)與西化技藝，題材創(chuàng)新，取自西方繪畫和中國(guó)傳統(tǒng)雕刻技法用刀運(yùn)筆，題材囊括古今，上海文化的表現(xiàn)力也是博大精深的，這種強(qiáng)大的包容性為保護(hù)和發(fā)揚(yáng) 非遺大有良益。

傳承之路 承先于傳

作為一種活態(tài)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的突出特點(diǎn)是依靠傳承人的言傳身教，傳承人承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)和掌握精湛的技藝，他們既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貝，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物。說(shuō)到上海的黃楊木雕，就不能不提到其創(chuàng)始人、土山灣的最后傳人——徐寶慶。作為一個(gè)濃縮著民族元素和文化底蘊(yùn)的手工技藝，有著極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，黃楊木雕是一門需要時(shí)間磨煉和雕刻者有文化悟性的藝術(shù)。徐寶慶先生在世時(shí)也曾說(shuō)過：搞黃楊木雕必須有充分吃苦思想的人，必須是要“耐得住寂寞，吃得起苦”的人，才能做這件事。

2008年時(shí)，正當(dāng)上海徐匯區(qū)申報(bào)的上海黃楊木雕被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄時(shí)，徐寶慶大師不幸去世，他培養(yǎng)的101個(gè)徒弟，進(jìn)入21世紀(jì)后紛紛改行，剩下堅(jiān)守的寥寥無(wú)幾。技藝傳承一度陷入危險(xiǎn)境地。徐匯區(qū)文化局?jǐn)y手非遺項(xiàng)目保護(hù)單位長(zhǎng)橋街道尋覓傳人。后來(lái)我們終于找到徐老師的開山大弟子侯志飛老師，并請(qǐng)已經(jīng)退休多年的他出山重新帶徒授藝，侯老師二話不說(shuō)，不顧76歲高齡，欣然前往上海市聾啞青年技術(shù)學(xué)校擔(dān)任專業(yè)教師帶徒10余人。時(shí)值寒冬臘月，侯老師堅(jiān)持每周去學(xué)校教授木雕技藝。面對(duì)那些溝通不便的聾啞學(xué)生，侯老師不厭其煩的一遍遍親自示范，手把手教導(dǎo)。經(jīng)過一個(gè)多學(xué)期講課實(shí)踐，探索了海派黃楊木雕科班傳承方式。雖然后來(lái)由于身體原因，侯老師不再繼續(xù)給學(xué)生上課，但是每次遇到，他都會(huì)問起學(xué)生們的技藝學(xué)習(xí)情況，他的熱忱讓我們感動(dòng)不已。

時(shí)隔一年，也就是2009年。得知我們正在籌建海派黃楊木雕發(fā)源地之一的土山灣博物館，侯老師將自己創(chuàng)作并珍藏多年的作品《飛躍》捐獻(xiàn)了出來(lái)，與徐寶慶老師的作品一起陳列在博物館內(nèi)，以供廣大的市民近距離欣賞海派黃楊木雕的獨(dú)特魅力。受到侯老師的感染，為了做好文化傳承工作，2012年下半年我們會(huì)同長(zhǎng)橋街道舉辦了為期4個(gè)月的黃楊木雕展覽，吸引了廣大的市民駐足欣賞；隨后上海黃楊木雕又走進(jìn)了社區(qū)，在徐匯區(qū)文化館開設(shè)了培訓(xùn)班，規(guī)模化培養(yǎng)技藝學(xué)徒。首批招收學(xué)員50人，其中年齡最大的70多歲，最小的20歲。期間，區(qū)文化局、長(zhǎng)橋街道與上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所合作，歷時(shí)兩年編寫完成了《黃楊木雕》一書，將深?yuàn)W凝重的黃楊木雕、繁復(fù)艱深的工藝流程，以生動(dòng)流暢、通俗易懂的文字向社會(huì)廣泛傳播。

工藝大師 繼承衣缽

上海工藝美術(shù)研究所里有位侯志飛，侯老師是上世紀(jì)50年代初，經(jīng)田中德修士（也是徐寶慶的老師）推薦，成為黃楊木雕一代宗師徐寶慶的第一個(gè)徒弟。這也是所謂海派傳統(tǒng)繼承工藝衣缽的授教沿襲。自1961年出師后，經(jīng)過數(shù)十年的實(shí)踐，工藝大師侯志飛從宗教畫像到當(dāng)代人物，從模仿到創(chuàng)作，都深刻領(lǐng)悟到徐寶慶的精湛技藝，融合古今中外雕刻技藝，贊譽(yù)遠(yuǎn)播海外。

在60年的從業(yè)生涯中，侯老也完成了從徒弟成為大師的蛻變。他精心創(chuàng)作的宏大理想主義題材作品《飛躍》，以具象與理想色彩反映中華民族和龍的子孫期盼實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的藍(lán)圖，入選1978年第四屆全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)。該作品還榮幸成為1978年中國(guó)郵政局發(fā)行的T29“工藝美術(shù)紀(jì)念郵票”中的第八枚郵票，是該系列作品中唯一的一件木雕作品，也在國(guó)家名片上留下了他的藝術(shù)印記。

《飛躍》之后，他創(chuàng)作了富有時(shí)代特色的作品百余件，有一些則是活潑真實(shí)的農(nóng)村題材作品。錦上添花的一些獎(jiǎng)項(xiàng)也讓他名聲在外，作品《農(nóng)兒樂》入選1962年首屆全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)；《講故事》入選1964年第二屆全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)；《一定要解放臺(tái)灣》入選1972年第三屆全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)。他創(chuàng)作的一系列作品，分別在日本、瑞典、法國(guó)、印度等國(guó)展出。

侯老的作品生動(dòng)活潑、主題感強(qiáng)，構(gòu)圖穩(wěn)健活躍，擅長(zhǎng)于兒童題材的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)。行業(yè)內(nèi)他是大家公認(rèn)的繼承寶慶老師雕刻技藝的杰出弟子，是海派黃楊木雕的重要傳承人。在徐老師逝世后，他得了“上海黃楊木雕傳承第一人”的名號(hào)?？上У氖?，由于歷史原因，侯志飛老師的大量作品都沒有能保存下來(lái)，現(xiàn)在我們也只能通過當(dāng)年留下的部分作品的照片，回顧侯老的藝術(shù)生涯及其創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶。

從這些充盈著古銅色包漿的作品中，我們能體會(huì)到侯老60年黃楊木雕生涯的艱辛和汗水，更能感知他孜孜以求的堅(jiān)韌及其意蘊(yùn)的豐厚和靈動(dòng)。一組大慶組雕《向新油田進(jìn)軍》、《縫補(bǔ)精神》曾被上海人民出版社刊印成冊(cè)出版。

1996年，侯老參與浦東大型雕塑《五牛城》作品的制作，入選《20世紀(jì)中國(guó)城市雕塑》大型畫冊(cè)。雖然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，但是我們欣逢盛世，我們有信心把工藝大師們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世世相承、代代相傳。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com