觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難

王蒙

電腦的出現(xiàn)是一件空前的大事，電腦的功能齊全與涵蓋巨大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。飛速更新?lián)Q代的電腦正在改變著或已經(jīng)改變了許多智力勞動(dòng)與精神生活，乃至日常生活的方法與性質(zhì)。電腦正在改變?nèi)伺c生活、工作、著述、國(guó)防、治安、權(quán)力運(yùn)作與觀念。數(shù)據(jù)庫(kù)的存在與從網(wǎng)絡(luò)上調(diào)出資訊的方便，正在使認(rèn)識(shí)與操作主體日益依賴已有的、現(xiàn)成的與千篇一律的數(shù)據(jù)，使自己的精神活動(dòng)受到庫(kù)存數(shù)據(jù)與現(xiàn)成信息的侵入、牽引、暗示，與無所不在的影響。不論是寫論文，還是寫入黨申請(qǐng)書，還有訂餐、診病、交友、做生意；不論是企圖鬧什么顏色革命，還是要進(jìn)入各色人等的私密世界，都可能得到網(wǎng)絡(luò)的幫助或者叛賣，同時(shí)也受到網(wǎng)絡(luò)的掌控。資訊的貯存保藏、搜尋聯(lián)想，即過去令人艷羨的博聞強(qiáng)識(shí)，已經(jīng)不再依賴學(xué)者的大腦與意志，而是取決于電腦網(wǎng)絡(luò)的突飛猛進(jìn)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作的出神入化。電腦大包大攬了原來人腦的部分工作，幫助著人，也訓(xùn)練著人，乃至指揮著、改變著人。有了電腦的協(xié)助，改頭換面、舉一成三、東拉西扯、旁征博引、復(fù)制粘貼乃至模仿抄襲的途徑，正在花樣翻新。學(xué)術(shù)打假與財(cái)務(wù)打假，直到網(wǎng)戀打假，都變得日益困難。明窗凈幾、沐浴焚香的閱讀與沉吟漫步的苦思正在被短促的敲擊與瞬息萬變的調(diào)出、跳出和音像并舉的火爆替代。聚精會(huì)神的思考掂量正在被急忙的、迫不及待的八卦和怒氣沖沖的對(duì)罵排擠。網(wǎng)上舌尖飛花、俊美靚麗、聲音磁性的傳播明星正在取代大學(xué)講堂里擁有真才實(shí)學(xué)的白發(fā)教授與浩瀚巨著辛辛苦苦的書寫者。先是視窗與鼠標(biāo)，其后是觸屏，再后是手機(jī)也殺入了生活、殺入了頭腦，不斷膨脹，提供了最最全面的服務(wù)與引領(lǐng)，也許還有劫持。研究者、寫作者、設(shè)計(jì)者的冷板凳正在減少，而火爆的鐃鈸齊鳴與眼花繚亂的屏幕音箱正在增加。博客代替著論文，微博代替著博客，碎片代替著體系，擲地噴飯的段子代替著擲地有聲的思想，動(dòng)漫與肥皂劇代替著原著，假出個(gè)樣兒來裝傻充愣白癡范兒的小品正在代替著正經(jīng)十年磨一劍的戲劇與曲藝，一目十行的瀏覽代替著千辛萬苦與虔敬忠實(shí)的閱讀，速成的傳媒明星代替著苦學(xué)苦練的學(xué)者與藝術(shù)家，信息的數(shù)量與傳播速度代替著真實(shí)、確切、深刻、獨(dú)創(chuàng)和嚴(yán)肅，我以我語(yǔ)戲九州的胡說八道巧言令色正代替著我以我血薦軒轅的深邃與悲苦。

當(dāng)然，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)首先帶來的是信息民主，是文化民主，是參與傳播和有所評(píng)議、有所動(dòng)靜的大眾普及化，是大眾對(duì)于權(quán)力包括精英們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)力的監(jiān)督，是各種自發(fā)輿論的飛速形成。例如一個(gè)又一個(gè)的貪腐事件與壞人壞事的揭露，都是網(wǎng)絡(luò)打的前鋒。我們也十分珍惜網(wǎng)絡(luò)上發(fā)人深省的片言只語(yǔ)與流光閃電，但是，令人一則以喜一則以憂的卻是網(wǎng)絡(luò)的水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以體現(xiàn)文化、科學(xué)、思想、智慧以及品德的質(zhì)量與高度。甚至網(wǎng)絡(luò)信息的人云亦云與平均數(shù)性質(zhì)正在損傷一個(gè)民族高端知識(shí)分子存在的意義與可能。海量化真?zhèn)文?、良莠不齊的信息可能成為佐酒的談資與搞笑惡搞的素材，卻很少能體現(xiàn)高深偉大的學(xué)問智慧。網(wǎng)上的輿論可能極富殺傷力，可能用來懾奸懲佞，也可能帶有一定的粗糙、盲目、煽情，乃至流氓性、破壞性。網(wǎng)上的藝術(shù)可能迅速擴(kuò)散，也可能是無厘頭的戲耍，例如“翠花上酸菜”，例如“你媽叫你回家吃飯”，例如“草泥馬”，例如嗷嗷叫春的歌唱。

也就是說，信息時(shí)代的到來、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來、觸屏?xí)r代的到來，在空前地、令人震驚地加速信息傳播的同時(shí)，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán)重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人云亦云，或者標(biāo)新立異卻并無干貨。尤其是，造成嘩眾取寵的薄幸兒大量出現(xiàn)，傳播本來是社會(huì)生活的一種手段。但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班——北京話叫作“催唄兒”。例如餐具壓倒了飲食，語(yǔ)言干擾控制而不是服務(wù)于思維……形式主宰了內(nèi)容，這些是早已有之的不幸狀況。境外的學(xué)者以這樣的思路研究過語(yǔ)言的霸權(quán)，并且給了我們很多啟發(fā)，例如有助于我們克服教條主義。同樣，我們也可以、也需要用這樣的思路研究信息技術(shù)帶來的異化現(xiàn)象。

所謂信息的異化，就是說信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價(jià)值的體現(xiàn)，傳播的速度與數(shù)量變成了真理、科學(xué)、藝術(shù)、成功與否的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，變成了精神產(chǎn)品的首要追逐目標(biāo)，而傳播的能力包括忽悠妙作的能力與招人喜歡的外表與音色，都成了成功的基石。信息傳播，如荼如火，如龍卷風(fēng)如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、決策在信息的浪濤滾滾中，或者風(fēng)頭勁爆，或者搖擺不定，或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖與信息爆炸，今天宣布觸屏?xí)r代到來，后天宣布名人、名牌、名書、名藥都是他們速成打造成功的。他們牛氣十足地宣布平面媒體的過時(shí)，宣布文學(xué)即將死亡、小說即將湮滅，他們鼓吹著各種票房、印數(shù)、點(diǎn)擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星、超女、好聲音、暢銷書及其作者、意見領(lǐng)袖、有影響力者、世界紀(jì)錄。他們承認(rèn)即使是一條狗，如果能夠在現(xiàn)代傳媒中不斷出鏡，也能成為中華第一名狗。

在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書籍首當(dāng)其沖地被沖擊。原因是語(yǔ)言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性，最符號(hào)化。它們不像圖畫、音樂、歌曲、舞臺(tái)表演、聲像節(jié)目，更不像3D、4D（是不是正在出現(xiàn)7D、8D？）影院那樣富有肉感器官刺激，它們不能給人們以視覺、聽覺，直到嗅覺、味覺、觸覺，還有臀部、腰部震動(dòng)。語(yǔ)言文字是符號(hào)，是思想，不通過大腦的感受、解讀、聯(lián)想、思考，它們不過是一群亂碼，對(duì)于蠢人，語(yǔ)言尤其是文字，完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動(dòng)腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過語(yǔ)言文字而是希望通過身體與其器官，直接接受刺激與撫摸來獲取信息。但恰恰是語(yǔ)言與文字而不是3D、4D、5D、6D們能發(fā)育與推動(dòng)思維。當(dāng)人們只會(huì)用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來接收信息時(shí)，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代緩緩逼近。

而由網(wǎng)絡(luò)宣布《紅樓夢(mèng)》等名著死活讀不下去，正是這種君臨人類文化傳播的牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演，其干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)中華的與人類的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線。

當(dāng)然，我不是不知道，信息技術(shù)的發(fā)展、信息傳播的大眾普及化不是什么自以為是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問題在于平衡，質(zhì)與量的平衡、大眾與精英的平衡、高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費(fèi)的平衡。我們這里需要政府、市場(chǎng)與專家能夠在文化事業(yè)、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當(dāng)?shù)牧夹曰?dòng)互補(bǔ)作用，而絕對(duì)不是一味市場(chǎng)化。

問題還在于，我們這里有領(lǐng)導(dǎo)在目光炯炯地把著政治關(guān)，有市場(chǎng)與傳媒聯(lián)手推進(jìn)著小品段子式與鬧騰騰大片式的產(chǎn)品，唯獨(dú)缺少的是權(quán)威的、有公信力、有自信力的專家隊(duì)伍。在權(quán)力、市場(chǎng)、傳播的合作中，缺少了專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、高端性專家的位置與聲音，客觀上把專業(yè)、學(xué)術(shù)、高端評(píng)估活動(dòng)的權(quán)威與功能拱手讓位給境外煞有介事的機(jī)構(gòu)、學(xué)者與學(xué)術(shù)書刊。對(duì)待舶來的另一種隔靴搔癢，或涉嫌另有所指，有時(shí)候我們拜倒匍匐，有時(shí)候我們盲從照搬，有時(shí)候企圖罵倒卻又力不從心，有時(shí)候則是閉門造車亂哄哄地自吹自擂，硬是拿不出像樣的貨色。

我們既無法抑制“數(shù)量×速度”的狂歡，又不能挽救精神果實(shí)、質(zhì)地品位的頹勢(shì)，我們無法使嚴(yán)謹(jǐn)文化人的憔悴與寂寞發(fā)育成傳播明星式的豐腴紅火，無法使淺薄雕蟲小技的得意洋洋提升為殫精竭慮的深度思考，無法讓燒錢式、起哄式的炒作進(jìn)化為對(duì)于人類精神生活的求索與在精神階梯上的攀登。但是我們?nèi)匀豢梢灾洳豢啥鵀橹匀豢梢栽诟叩仍盒?，在科研機(jī)構(gòu)，在有頭腦、有見識(shí)、有良心的知識(shí)界中堅(jiān)持懷著對(duì)真理的追求與獻(xiàn)身精神的，以勤為徑、以苦作舟的學(xué)理研究與藝術(shù)創(chuàng)作。我們?nèi)匀豢梢圆恍傅刈非螵?dú)到、高端的思想智慧。尤其是，我們可以勇敢地告訴大家，除了傳播上的成功，還有學(xué)識(shí)與創(chuàng)造上的成功；除了傳播上的明星，還有真知灼見的學(xué)人與藝術(shù)家；除了搞笑的段子，還有或應(yīng)該有經(jīng)典的著作；除了印數(shù)與點(diǎn)擊量，還有專業(yè)的評(píng)估與歷史的考驗(yàn)。我們要告訴國(guó)人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……而不是“三個(gè)臭皮匠”。“三個(gè)臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊€(gè)“網(wǎng)蟲”宣示對(duì)于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑而是我們自己的丟人。

我甚至想提議將廣西師范大學(xué)出版社公布“死活讀不下去排行榜”的6月24日定為“網(wǎng)羞日”。至少要有人說話。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，要有對(duì)于真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實(shí)苦苦的期待。

（摘自《讀書》）