朝花夕拾，新鮮采摘

每天我都要看央視的《新聞聯(lián)播》，秀才不出門，能知天下事，這是多年來養(yǎng)成的習慣。在京城，我訂了《北京晚報》、《新京報》。報紙拿來，先是瀏覽一通，然后揀有興趣的細細讀來。如今，世事紛繁，慢慢讀文字已經(jīng)是一份奢侈，看看報刊的圖片，倒真是一目了然，有人說現(xiàn)在已是“讀圖時代”了。

不過，要真的考究起來，看圖說話是最原始、最本能、最直接的閱讀。古代巖畫中人、馬、牛、羊、太陽、谷神什么的，讀來十分精彩，雖不確切知曉先民們所言何事，但總覺得是有內(nèi)容的。遠古的一些大事，狩獵、收獲、生殖、祭祀、紀念、戰(zhàn)爭與和平等等，透過這悠遠的屏幕，總是在訴說著什么，讓人慢慢來咀嚼。

我曾經(jīng)到過天水附近的卦臺山，據(jù)傳那里是伏羲“一畫開天下”的地方，是個小山坡，氣象卻不凡。登高望遠，但見葫蘆河呈S狀流過，將地塊分作陰陽魚，是太極圖之初始狀；而其四周山坡環(huán)繞，田塊橫陳，長短斷續(xù)，倒也正暗合了卦象。我想，這伏羲大人作為氏族首領，要把這部落疆域之所在，畫一個核心的大概。所謂王土臣民，要有個直觀的地圖來展示說明。這個太極八卦圖，是政治版圖、是經(jīng)濟地圖、是軍事地圖、是風土水利圖、是地理環(huán)境圖，它什么都是，“一畫開天下”哉。

這以后，彩陶、玉器、青銅器上的圖形，還要提醒人們睹事辨物，知曉忠奸，趨利避害。秦始皇得天下，也要寫放宮室，這都是有道理的。漢畫里說的故事，已經(jīng)是表現(xiàn)天文地理、神仙故事、眾生百姓、山川走獸，真是包羅萬象了。車馬出行、弋射漁獵、冶鐵井鹽、庖廚宰牲、歌舞宴飲、百戲說唱，神馬都有。畫宮廷大事有荊軻刺秦，畫神異變幻有羽人戲龍。三足烏、九尾狐、嫦娥玉兔、熊羆虎鹿、龍象鳳龜，整個兒一動物世界。東王公西王母，天上人間，應有盡有。從史實故事到生活瑣碎，從佛道神話到農(nóng)桑耕織，皆有圖可觀，蔚為大觀，有圖為證，圖說歷史，生動真實，不讓文字。所以，人們還是重視圖像的?！昂訄D洛書”也是有“圖”有“書”，先“圖”后“書”。圖書館，“圖”還是排在“書”的前面。我認為，今日之“讀圖時代”正是人們認識世界途徑的本能回歸。

再后來的繪畫，人們往往畫自身周圍發(fā)生的大小事件。畫重大新聞的有國家領導人李世民接見番邦首領的《步輦圖》；表彰將帥的有《凌煙閣功臣圖》；畫軍事行動的有《免胄圖》；畫權貴大臣尋歡作樂的有錄像式長卷的《韓熙載夜宴圖》；畫體育運動的有唐人的《馬球圖》；畫貴婦出行的有《虢國夫人游春圖》；畫熙熙攘攘百姓街市的有《清明上河圖》；畫宮苑生活的有《搗練圖》；畫小商小販的有《貨郎圖》。畫壽星、畫嬰戲、畫牧放、畫乞巧，琴棋書畫，漁樵耕讀，世事皆可入畫圖。

到了清末民初，滬上有《點石齋畫報》，畫新聞事，畫洋務買辦，畫本埠商鋪，畫士農(nóng)工商各行生計，畫火車輪船舟車往來，畫學校書童朗朗書聲，畫煙館病癆吞云噴霧，畫花街柳巷拆白打鬧。民間民俗，無所不至，倒也如巴爾扎克的小說，生動真實地呈現(xiàn)了時代的印跡?，F(xiàn)在拿來翻看翻看，也蠻有意思的。

民國時候，有陳衡恪先生，住在北京，畫了京城的一組人物風俗，用了簡略的筆墨表現(xiàn)百姓的生活，取了寫實、寫生的意味，很有“民國風”。

又有豐子愷先生，畫了身邊的小人物、小事件、小情境、小街小巷、小兒女趣事，讓人讀來感到十分親切體貼。

而今，我看書讀報之余，也隨手拈了毛筆，揀取自己感興趣的事情，把報刊上的圖像勾畫勾畫，也算是個圖畫筆記吧。記得魯迅先生有雜文集名曰《朝花夕拾》，也是取了俯拾即是、新鮮采摘的意味。正如城里的人們往往喜歡劉姥姥帶來的田間瓜果，都市里的大人也帶著小孩到農(nóng)村去采摘草莓、鮮桃，歡喜的是這一份新鮮的泥土芬香和著這過程的樂趣，同時，也變換了平日生活里單調(diào)重復的程式，此中樂，樂無涯。我讀報讀圖，有了心得，圖畫記之，隨手勾勒，自己也得到了一份莫名的新鮮快感。

每天早晚，取了報紙，泡杯清茶，蘸了玄宗墨汁，就著紅絲硯臺，案頭上拈來隨手裁就大小不等的宣紙，隨看隨畫，也畫出了一疊圖畫，真實不虛，不打誑語。

國際國內(nèi)，能知天氣；家長里短，能接地氣；而三才之中，自有我在焉。

比如“曼德拉去世”，報紙上登了曼德拉競選時的圖片，我畫了下來，表現(xiàn)他的英勇頑強；嫦娥三號成功落月，雖說是畫在巴掌大的紙上，我也畫出了氣氛；恒大足球隊在廣州天河體育場亞冠聯(lián)賽中奪冠，隊員們拋起了教練里皮，入了我的圖畫；《中國好聲音》中的吳莫愁，表情生動，體態(tài)婀娜，舉手投足間神采飛揚，也很是入畫；《老外撞大媽，大媽不讓走》，我也畫了；《小羅吃紅牌》、《博爾特賽過公交車》也是我作品的題目。最近，我還畫了一組索契冬奧會上的新聞，有《李堅柔獲得中國隊首金》、《周洋霸氣回歸》、《中國男子冰壺隊入四強》，也有普京會晤安倍牽了秋田犬的畫面等等。

另外，我畫了《中國三高》，說的是高雅歌??；也畫了《正月社戲》，畫的是活躍在鄉(xiāng)間的草臺戲班。我畫了喜歡的拳手鄒市明在訓練中，也畫了烏克蘭的都市風云。

今年暖冬，我畫了前海冰場上溜冰的人們。這兩天，京城有霧霾，我還畫了霧霾中奧林匹克公園晨練中的“光豬跑”隊伍。

畫了這許多事件這許多畫兒，我給起了個名目，叫做范揚的“世事繪”。說的是畫了世間的人和事，“世事繪”是實指，也算是大而化之的虛指吧。

朋友楊建國兄看了這些畫兒，喜歡。說是要在《東方藝術·國畫》上發(fā)個專題給大家看看，獨樂也眾樂，我也挺樂意的。

我想說的是，人們常常要把一些時新的畫兒冠名為“當代”、“現(xiàn)當代”、“后現(xiàn)代”，我想，如今我也加入了。我的這些畫兒，等于老酒裝了新瓶，或是新酒裝了舊瓶，也“現(xiàn)當代”了起來。我的這些畫兒，我也給加上了一個概念，叫做“現(xiàn)時現(xiàn)刻現(xiàn)當代”。雖說是比不上現(xiàn)場直播，也相當于朝花夕拾吧?！艾F(xiàn)當代”前加上了“現(xiàn)時現(xiàn)刻”幾個字，是為了強調(diào)一下“當下性”，人們常說，要把握“當下”，指的不就是我的畫兒嗎。