生本教學(xué)中的尷尬與策略

徐智慧

1 問題背景

“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”是生本教育的核心理念。在“生本教育”思想指導(dǎo)下，生本教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。目前，鎮(zhèn)江市正在大力推進(jìn)生本教學(xué)，筆者所任教的學(xué)校也在如火如荼地開展。課堂上，教師時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為中心，搭建平臺讓學(xué)生主動參與。這的確是令人精神鼓舞的事情，但也出現(xiàn)了讓人尷尬的現(xiàn)象。在課堂上經(jīng)?？吹竭@樣的情形：教師把更多的時(shí)間讓給學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、感悟、交流、匯報(bào)，有的課堂完全變成自習(xí)課、匯報(bào)課。教師不敢講授、評論，惟恐占據(jù)學(xué)生的時(shí)間、壓制學(xué)生的個(gè)性。教師忙于“客串”，在課堂中說得最多的話是：“你說”、“你說”……課堂上還經(jīng)常聽到這樣的聲音：“除了這個(gè)辦法之外，還有沒有其他的辦法?！睂W(xué)生絞勁腦汁，想出的辦法真是五花八門……教師一一給予肯定。教師見學(xué)生回答就鼓勵(lì)，有時(shí)學(xué)生并沒有陳述有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或見解，甚至有明顯的科學(xué)錯(cuò)誤。在當(dāng)時(shí)的情況下，到底哪種想法科學(xué)，教師沒有判斷。在當(dāng)時(shí)的情況下，到底哪種方法可行、合理，教師沒有總結(jié)。

2 問題提出

細(xì)細(xì)反思，在實(shí)踐中，生本教學(xué)遭遇“尷尬”在哪里？

2.1 注重“求異”，忽略“求同”

教師重視鼓勵(lì)學(xué)生思考、表達(dá)，卻沒有及時(shí)給予客觀、科學(xué)評價(jià)。有時(shí)學(xué)生的思維是錯(cuò)誤的，教師也不矯正，一味地遷就學(xué)生。這樣的求異訓(xùn)練根本沒有落到實(shí)處。

2.2 追求“自主”，忽視有效的組織與管理

上課就讓學(xué)生自學(xué)、小組討論，學(xué)生不珍惜老師給予的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，更多的是在盲目哄動中浪費(fèi)了時(shí)光。教師忽視組織與管理，忽視學(xué)生自主意識的培養(yǎng)與形成，自主學(xué)習(xí)流于形式。

2.3 彰顯“個(gè)性”，抹殺“共性”

課堂上，課程資源開發(fā)與教學(xué)內(nèi)容泛化，無中心地拓展。教材受到了冷落，教師忽視對文本的閱讀和理解；忽視對生物學(xué)基本原理、基本概念、基礎(chǔ)知識的講解和傳授。

2.4 熱衷“客串”，忽視有效的“引導(dǎo)”

小組討論、角色扮演、辯論賽、接力賽、知識競猜等形式，可謂五花八門。學(xué)生“眾說紛紜”，看似熱熱鬧鬧，都在參與，教師卻“聽其不語”。師生根本無法集中精力高質(zhì)量完成主要的學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

置身在這樣的課堂，筆者在心里一次一次地追問：這就是“生本教育”嗎？教師高舉“生本教學(xué)”的旗幟，進(jìn)行著“弄虛作假”教學(xué)活動，而卻將此誤讀為教學(xué)民主、為以學(xué)生為本。這顯然違背了生本教育的本質(zhì)。反思生本教學(xué)中的尷尬，重要的是找出應(yīng)對策略。

3 問題分析

蘇霍姆林斯基曾說過：“課堂要保持智力上的緊張感?！闭n堂上，教師應(yīng)時(shí)時(shí)彰顯促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)宗旨，既研究文本，又研究學(xué)生，更研究課堂，讓學(xué)生在每一節(jié)課上有所得，有所獲，有所思，實(shí)現(xiàn)生物學(xué)知識與生命的共同成長。這樣的課才是精彩的生物課，也是學(xué)生呼喚的生物課。

3.1 求同存異

思維有兩個(gè)翅膀，一是求同，二是求異。求同，就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)識事物共性；求異，就是發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，認(rèn)識事物的個(gè)性。兩者相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化，才能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，才能有所創(chuàng)造。求同存異，才能使學(xué)生思維的雙翼豐滿。

在課堂上，“求同”就是每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)。但是為了達(dá)到這一目標(biāo)，“存異”是基礎(chǔ)，那就是教師要充分尊重個(gè)體的差異，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異、思維方式差異、學(xué)習(xí)方法差異、生活經(jīng)驗(yàn)的差異、知識儲備的差異等。因?yàn)?，只有承認(rèn)個(gè)體的差異，尊重個(gè)性的差異，教師才能接近學(xué)生的思想，了解他們的思想，進(jìn)而走進(jìn)他們的心靈深處；同時(shí)學(xué)生才能了解教師的思想，接近教師的觀點(diǎn)?！扒笸娈悺钡倪^程就是讓“知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)”為學(xué)生所了解、理解而接受的過程，最終達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在“求同存異”中，學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)逐漸提高。

可是，當(dāng)下的課堂中，師生忽視了對文本本身的挖掘，挖空心思“另起爐灶”，尋找“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”突破口，把力量過多集中在課外資料的大量收集引申，不注意對資料的篩選。表面上看體現(xiàn)了生本教育的理念，豐富了教學(xué)內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上“知識、技能的目標(biāo)該實(shí)的不實(shí)”；“過程、方法的目標(biāo)，出現(xiàn)了‘游離的現(xiàn)象”；“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)出現(xiàn)了‘貼標(biāo)簽的現(xiàn)象”。師生的所為無疑是“買櫝還珠”，贏得了表面上輕松愉悅的教學(xué)形式，卻丟棄了真正寶貴的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)任務(wù)自然不能完成。

3.2 高效的組織與管理，尊重學(xué)生的自主

自主不等于不要教師的教，自主不等于教師袖手旁觀，自主不等于學(xué)生自己就能自主、就會自主。有位著名學(xué)者說過這樣一句話：中國人有的時(shí)候不是沒有民主，而是不會民主。目前的課堂也是一樣，許多學(xué)生還不能自主，不會自主，自然在盲目哄動中浪費(fèi)時(shí)光。

其實(shí)，尊重學(xué)生的自主，前提是教師進(jìn)行高效的組織與管理。所謂學(xué)生學(xué)習(xí)自主，則是進(jìn)了學(xué)校、有著確定學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容、在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生不會學(xué)時(shí)，教師通過組織與管理，指導(dǎo)他們會學(xué)；當(dāng)學(xué)生遇到疑難時(shí)，教師通過組織與管理，引導(dǎo)他們?nèi)ハ搿Ｔ僬f學(xué)生不接受人類文明的既有成果，學(xué)生的自學(xué)、探究能力從何而來？向哪里探究？況且，學(xué)生的很多思維、很多觀點(diǎn)還需要教師去引導(dǎo)，去規(guī)范?？梢?，在漸進(jìn)、漫長的學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)過教師精心長期組織與管理、逐漸培養(yǎng)與發(fā)展，學(xué)生才逐漸成為學(xué)習(xí)主體，逐漸學(xué)會自主學(xué)習(xí)。

教師高效的組織與管理可使教學(xué)的資源得到合理的利用，可促進(jìn)學(xué)生自主意識的培養(yǎng)與形成，將課堂自主學(xué)習(xí)帶入一種有序、高效的狀態(tài)。高效的組織與管理可以促進(jìn)學(xué)生表現(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)展，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)落到實(shí)處。

3.3 “共性”寓于“個(gè)性”

一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特，但總得有一個(gè)基本的共性的東西?！肮残浴痹⒂凇皞€(gè)性”是一條具有普遍性的規(guī)律。生物學(xué)基本原理、基本概念、基礎(chǔ)知識和基本技能等是“本”，是無論進(jìn)行怎樣的學(xué)習(xí)方式都不應(yīng)該丟棄的“本”。endprint

可是，當(dāng)下課堂，彰顯“個(gè)性”、抹殺“共性”——舍本求末。這樣抓住了教學(xué)方式多樣化與教學(xué)過程形式化層面的“末”，失去教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)層面的“本”。對生物學(xué)基本原理、基本概念、基礎(chǔ)知識的講解不見了，對學(xué)生的自學(xué)、探究的指導(dǎo)也不用了，其結(jié)果，學(xué)生“滿堂混”——不著邊際、不得要領(lǐng)，鉆牛角尖，教師“隨波逐流”、聽任學(xué)生思維之水“江河橫溢”。不論學(xué)生發(fā)言的優(yōu)劣，教師一概予以肯定。殊不知，這樣一來，學(xué)生的個(gè)性也就被扼殺了。雖然，學(xué)生最需要的不是知識，而是能力。但能力恰恰需要知識提供支撐，沒有掌握豐富的基礎(chǔ)知識，提升的能力也是不牢固的。其實(shí)，自學(xué)、探究也是有規(guī)律和技巧的。教師到位的講解、指導(dǎo)可以促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生有效地獲得大量的知識，加深對基礎(chǔ)知識和技能的理解。

“共性”寓于“個(gè)性”，“本”“末”兼顧。課堂上不要求同步，不要求整齊劃一，但要求交互、共鳴、觸類旁通，講求各觀點(diǎn)之間的互補(bǔ)。只有師生良好溝通，謀求支持和合作，學(xué)生富有“個(gè)性”的主體行為才有意義，學(xué)生生物素養(yǎng)的提高才能落到實(shí)處。

3.4 積極“引導(dǎo)”，藝術(shù)“客串”

生本教育就是以生命為本的教育，是以激揚(yáng)生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育中，真正主體是學(xué)生，教師的作用和價(jià)值在于最大程度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性、組織學(xué)生探究學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)活動應(yīng)該是師生雙方共同參與；學(xué)生在教師積極引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究和探索?！吧窘逃睂τ诮處煾哔|(zhì)量的引導(dǎo)賦予更多內(nèi)容，如價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥……這無疑對教師的素養(yǎng)提出更高的要求，更強(qiáng)調(diào)平時(shí)的積累。課堂上，教師時(shí)而是主持人，他有靈機(jī)應(yīng)變的能力，他有深入挖掘的企圖與預(yù)想，但他并不能替代嘉賓的思想和交鋒；時(shí)而是一個(gè)工兵，只是到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生的思想障礙過不去，他才輕輕地點(diǎn)化，起一個(gè)逢山開道，遇水搭橋的作用。

可是，當(dāng)下課堂，學(xué)生“眾說紛紜”，教師卻“聽其不語”。表面上看體現(xiàn)了“以生為本”的理念，實(shí)質(zhì)上把“對話”變成了“問答”，“戲不夠神仙湊”。結(jié)果，課堂有溫度卻無深度，最終將導(dǎo)致教師無用，教育無能。

教師在課堂中到底扮演怎樣的角色？教師應(yīng)該積極“引導(dǎo)”，藝術(shù)“客串”。當(dāng)學(xué)生的思路狹窄時(shí)，教師要啟發(fā)他們拓寬；當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教師要把他們引上正路；當(dāng)學(xué)生無路可走時(shí)，教師要引導(dǎo)他們鋪路架橋；當(dāng)學(xué)生“山窮水復(fù)疑無路”時(shí)，教師要引導(dǎo)他們步入“柳暗花明又一村”的佳境。這樣，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)將落到實(shí)處，學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)必將得到逐步提高。

在實(shí)踐中，生本教學(xué)遭遇到一些尷尬與困惑，但正是這些尷尬讓教師作更深入的思考。教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整做法，以學(xué)生的主動參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，以開放的姿態(tài)促進(jìn)學(xué)生的探究與交流，這必將帶來生本教學(xué)有效性的大大提高。endprint