戴克成 古董的感性奧秘

陸愛華

若你想把古董藏品、頂級(jí)藝術(shù)品和高級(jí)珠寶盡攬眼里，你可以選擇到法國。法國國立古董商工會(huì)（SNA）主席戴克成先生（Christian Deydier）能夠?yàn)槲覀冎v解藝術(shù)背后的故事。他與中國也有剪不斷的情緣，他大學(xué)攻讀的是中國藝術(shù)與文化專業(yè)，對(duì)研究中國青銅文化方面頗有建樹。而他，更希望我們能夠感受到文物的心。

感性鑒賞 文物的生氣

戴克成先生鑒賞藝術(shù)的方法是感性的，他認(rèn)為鑒賞藝術(shù)有三個(gè)渠道，從書本學(xué)習(xí)，用眼睛去看，然后用手去觸摸。驗(yàn)證某件藝術(shù)品，就更是需要手腦并用。在他觸摸到金屬質(zhì)感的藝術(shù)品時(shí)——尤其是青銅和銀制品，就有一種特別的感覺，在他撫摸青銅器上的圖案時(shí)，他能感受到它的年代，甚至它身上發(fā)生的故事。

P：你是怎么理解考古這個(gè)事情的？

戴克成：考古研究為我的知識(shí)體系打下了基礎(chǔ)，也讓我有能力成為古董商與專家。

P：你曾經(jīng)出過一本名為《中國青銅器》，作為遠(yuǎn)東藝術(shù)使者，你自己也對(duì)東方藝術(shù)很著迷?？梢愿覀冋f下為什么嗎？

戴克成：我出生于老撾，所以我嗅到的第一絲氣息來自亞洲。這是一生都很難改變的東西。即便是現(xiàn)在，我生病了要喝中式面條湯。嚴(yán)肅點(diǎn)說，我父親是一位印度梵文與佛學(xué)專家，我的祖父則是最知名的東方文學(xué)出版人，出版了來自中國、印度等國家的作品。我的教母是池努奇博物館總監(jiān)的妻子。所以童年的我浸潤在亞洲文化中，到了讀大學(xué)的年紀(jì)，我也自然而然地選擇了中國藝術(shù)與文明。

P：作為一個(gè)考古學(xué)者，你覺得應(yīng)該具備什么樣的能力？

戴克成：首先你需要對(duì)這行充滿熱情，其次需要扎實(shí)的知識(shí)，但你還需要好運(yùn)氣，這樣才能發(fā)覺到了不起的文物。有這么一件趣事，一次我正與陜西考古研究所主任韓威教授一起吃飯，他接到了一通來自開發(fā)商的電話，說他們?cè)诮ㄖさ匕l(fā)現(xiàn)了一個(gè)陵墓的入口。我們趕過去，發(fā)現(xiàn)的東西現(xiàn)在被認(rèn)為是中國國寶。韓教授認(rèn)為這是Roman，當(dāng)時(shí)非常平常的一個(gè)東西。而我憑著墓室入口的設(shè)計(jì)判斷，我知道我們正面對(duì)著一個(gè)特別的大發(fā)現(xiàn)。那是個(gè)外國高官的棺槨。如果我們沒有去那個(gè)建筑工地，我們可能就永遠(yuǎn)失去這個(gè)藝術(shù)品了。而作為一名古董商，你需要一雙慧眼，以及對(duì)文物的獨(dú)特感覺。有了知識(shí)之后，你還需要去動(dòng)用你的眼睛，你的全部心力與感覺，并且要做到通過直覺去尋找文物中的一絲生氣。

P：什么樣的理由讓你到臺(tái)灣攻讀中國甲骨文方向的碩士？

戴克成：在當(dāng)時(shí)，到中國學(xué)習(xí)是非常困難的。所以我法國大學(xué)那位來自臺(tái)灣的老師組織了我們這些學(xué)生去臺(tái)灣學(xué)習(xí)。在那里我認(rèn)識(shí)了一位了解青銅器并懂得甲骨文的耶穌會(huì)信徒，他告訴我學(xué)習(xí)甲骨文的重要性，因?yàn)檫@是理解商代歷史與宗教的基礎(chǔ)。它們是中國最早的文字記錄。

P：你曾經(jīng)在采訪中說過，特別關(guān)注商代的青銅器，為什么？

戴克成：一開始我最先研究的是有相同銘文的青銅器。我對(duì)花瓶尤為感興趣，花瓶是皇家權(quán)力的象征，同時(shí)也有著宗教意義。有一些作為祭祀用品，承載了家族祖先的榮耀與對(duì)不同神明的景仰。所有的裝飾都是符號(hào)，比如饕餮，以及其它動(dòng)物，蛇，蟬，蠶，龍。它們都象征著重生，以及與另一個(gè)世界的聯(lián)結(jié)。到了周朝，青銅器大多都是為慶典而制，帝王巡游，婚禮，日常生活。1978年的9月，我成為了拍賣顧問。之后1980年，法國拍賣商協(xié)會(huì)任命我為亞洲藝術(shù)專家。1983年我搬去了倫敦，那是幾乎所有世界頂尖的中國伊蘇古董商都在那里，比如Barling和Bluetts。我開始著手工作，并且想與他們競爭來測(cè)試我的知識(shí)。在1987年我開了自己的第一間畫廊。

從根溯源 了解真實(shí)的自己

對(duì)于鑒賞古董，戴克成先生除了運(yùn)用感性的方法去感受之外，他還強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)了解自己的過程。每件古董身上都有跡可循，如果你能夠以求知的心去看待古董的話，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)祖先的偉大藝術(shù)細(xì)胞。或許在尋找蛛絲馬跡的過程中，你也能愈發(fā)地認(rèn)清自己。

P：你會(huì)在什么樣的地方接觸到這些東方的古董？考古現(xiàn)場(chǎng)，還是市面上？

戴克成：在考古現(xiàn)場(chǎng)仍能找到很棒的文物，但它們?cè)絹碓缴倭恕榱四軌蛴|摸到它們，最好的地方還是古董商那里，或者家里——在你賣下它們之后。

P：我們知道，你在中國支持陜西省西安市的考古發(fā)掘工作，比如唐代新城公主陵寢的發(fā)掘。目前來看考古在中國面臨什么樣的問題和挑戰(zhàn)？

戴克成：今天中國考古面臨的最大挑戰(zhàn)，是尋找新的文物保護(hù)方法。當(dāng)你開啟了一個(gè)考古現(xiàn)場(chǎng)，為了保護(hù)文物不被破壞，你總需要去解決許多困難。

P：外國在考古方面，有什么東西，是中國可以借鑒的呢？

戴克成：我認(rèn)為在這個(gè)領(lǐng)域最重要的是相互交流信息與知識(shí)。

P：你覺得像巴黎古董雙年展這樣的展會(huì)，對(duì)于古董和考古工作有什么作用？

戴克成：展會(huì)很關(guān)鍵，它讓我們了解了自己的過去，了解到自己傳承的東西，讓我們知道我們從哪兒來，我們到底是誰。

P：你是怎么看待古董不同的歸屬？

戴克成：在收藏者，博物館和賣家間有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。賣家會(huì)接觸第一手的文物，基本上全部的研究、調(diào)查都是他們?cè)谧?，必要的話修?fù)也是。然后這些文物被賣給收藏者或是博物館。所以這三者都有存在的意義，并且互為補(bǔ)充。

P：未來，是否有計(jì)劃，為東方考古工作，做什么樣的支持？

戴克成：我的朋友韓威教授去世了，這段時(shí)間我暫時(shí)沒有什么計(jì)劃。但機(jī)會(huì)無處不在，未來誰也說不準(zhǔn)。

戴克成Christian Deydier

現(xiàn)任法國國立古董商工會(huì)（SNA）主席，他被認(rèn)為是全球在中國考古學(xué)方面最偉大的專家之一。1980年他被巴黎拍賣商會(huì)（Chambre des Commissaires-Priseurs de Paris）任命為遠(yuǎn)東藝術(shù)專家，擔(dān)任巴黎事務(wù)所的拍賣人，開設(shè)了Oriental Bronzes和Galerie Christian Deydier等諸多畫廊。