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    蘇格蘭獨立失敗的必然性

    2014-05-14 16:53:43索洛莫·本·阿米
    中國新聞周刊 2014年37期
    關(guān)鍵詞:民族主義蘇格蘭身份

    蘇格蘭獨立公投的最終結(jié)果是英國安然無恙,這一結(jié)果并不令人奇怪。過去,要在一個地區(qū)成功地建立一國,幾乎清一色靠的是反殖民統(tǒng)治和反壓迫的斗爭,其推動力量往往是獨特的宗教、文化或種族身份訴求。借助經(jīng)濟活力、社會政策或治理低效的怨氣,從未喚起過成功的獨立運動。對西方的其他分裂主義者來說,這是個壞消息。

    當(dāng)然,蘇格蘭的技術(shù)官僚民族主義有其意義。獨立運動領(lǐng)導(dǎo)人亞歷克斯·薩爾蒙德在2012年的咨文中承認(rèn),“蘇格蘭沒有受到壓迫,我們不需要被解放?!彼忉屨f,獨立斗爭的目標(biāo),是建立高效的行政和經(jīng)濟結(jié)構(gòu),以使蘇格蘭發(fā)揮潛力。

    “獨派”陣營希望憑借一個擁有歐盟和北約成員資格的獨立的蘇格蘭、一個和英國一起構(gòu)成貨幣而非財政的聯(lián)盟、改善的公共服務(wù)和社會福利,以及更低的稅收這一烏托邦前景,來贏得支持者。換句話說,獨立后的蘇格蘭將擁有現(xiàn)在所擁有的一切——只會更好,不會更差。

    這一前景毫無疑問吸引了大量蘇格蘭人。但它顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過包括前美聯(lián)儲主席艾倫·格林斯潘、前世界銀行行長羅伯特·佐利克和英國前財政大臣喬治·奧斯本在內(nèi)的“反獨派”所宣揚的經(jīng)濟末日情景。換句話說,許多人的投票受規(guī)避風(fēng)險、恐懼和威脅的驅(qū)動,而不是受希望、激情或?qū)餐矸莸纳羁糖楦袣w屬的驅(qū)動。

    這與14世紀(jì)蘇格蘭貴族所發(fā)動的運動截然相反。當(dāng)時,他們成功地捍衛(wèi)了國家脫離英國統(tǒng)治的獨立性?!笆聦嵣希覀兊亩窢幉皇菫榱斯鈽s、富有或榮耀,”他們說,“而只是為了自由,沒有哪個誠實的人會放棄自由?!?/p>

    當(dāng)年,英國當(dāng)局在最后時刻賦予蘇格蘭更大的征稅、支出和福利權(quán)力以爭取蘇格蘭留在英國。而實際上,假如這一姿態(tài)一開始就包括在投票選項中的話,可能反而會讓“獨派”陣營的勝利更加輝煌。受歷史使命的影響或面對主張群體身份的要求,國家獨立的運動通常不會屈從于經(jīng)濟考慮或最后時刻的經(jīng)濟誘惑。

    原教旨錫安主義右派創(chuàng)始人杰伊夫·亞博金斯基在1924年警告說,“有人認(rèn)為巴勒斯坦人的雄心可以通過補貼、經(jīng)濟進(jìn)步或自由這樣的辦法來消磨,這樣的想法是幼稚的?!彼庾R到巴勒斯坦人“純粹而高貴的天生的愛國主義”,明白他們是不可能被“收買”的。

    如今,蘇格蘭獨立運動領(lǐng)導(dǎo)人薩爾蒙德或許在反思他回避本土身份政治的做法。埃德蒙·伯克所定義的一個群體對“人類精神的棲身之所”——即種族、宗教和社會聯(lián)系——的依戀將永遠(yuǎn)是更有力的獨立運動的動員力。

    “反獨派”陣營本不需要辛苦尋找靈感。詹姆斯·喬伊斯——他本人并未擺脫愛爾蘭民族主義痕跡——寫道,“國籍、語言和宗教”是“人類誕生”于其中的“網(wǎng)”。類似的,喬治·奧威爾區(qū)分凱爾特民族主義者和仇英心理,指出前者是對“凱爾特民族過去和未來的偉大的信念”。

    誠然,啟蒙時代蘇格蘭的偉大思想家——如大衛(wèi)·休謨、亞當(dāng)·斯密乃至于國民詩人羅伯特·彭斯——無不是“英國性”的強烈支持者。但基于身份的運動本可以訴諸20世紀(jì)中葉的“蘇格蘭復(fù)興”或在19世紀(jì)末喚醒了蘇格蘭人文化民族主義精神的“凱爾特復(fù)興”和“凱爾特曙光”等運動。

    在通往公投的過程中,蘇格蘭獨立運動成為西班牙加泰羅尼亞人和巴斯克人、比利時弗朗芒人、意大利威尼托和南蒂羅爾地區(qū)、法國科西嘉人和布列塔尼人以及魁北克分裂分子的重要參照點。他們無不希望蘇格蘭能為他們自身的建國提供和平分離的借鑒。

    然而,蘇格蘭獨立運動失敗了——更不用說去年4月加拿大魁北克省選舉中選民一邊倒地拒絕了最大的分裂主義政黨——這一希望也隨之落空。事實理應(yīng)如此。國家和平分裂的先例極少,捷克斯洛伐克1993年的自愿分裂只是一個例外,它需要相當(dāng)獨特的環(huán)境才能發(fā)生。

    更有可能的是國家發(fā)動戰(zhàn)爭捍衛(wèi)統(tǒng)一。美國和西班牙的內(nèi)戰(zhàn)都是如此,今天的西班牙也會竭盡全力阻止加泰羅尼亞或巴斯克公投,更不用說獨立了。

    西方民主國家的民族主義群體并非被征服者。他們是自由的民族主義、被解放的人民,大可期待獲得最慷慨的放權(quán)保護(hù)他們獨特的遺產(chǎn)、消弭他們的仇恨。也許正因如此,澳大利亞和加拿大等國家的聯(lián)邦制度可以成為他們的最佳選擇——英國不情愿地向蘇格蘭所做的讓步也是如此。

    索洛莫·本·阿米

    (以色列前外交部長,現(xiàn)為托萊多國際和平中心副主席。著有《戰(zhàn)爭傷疤,和平傷口:以色列-阿拉伯悲劇》)

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