紙幣上的有趣細節(jié)

蘇雪燕

如果不做貨幣研究，你會不會認真觀察手上每一張紙幣的細節(jié)？世界各國的紙幣，有的上面印著政治人物，有的卻是巴洛克建筑；有的背面是財長簽名，有的卻是簡單的紅色印章……一張普通的紙幣，是透視各國各地區(qū)不同經(jīng)濟、文化信息的重要窗口。

獨一無二的“IN GOD WE TRUST”

如果你手頭有幾張世界各國的紙幣，不妨拿出來仔細比較一下。如果恰好有一張美元，你會發(fā)現(xiàn)，美元的背后有一行別的紙幣都沒有的特殊的字“IN GOD WE TRUST”（意思是“我們信仰上帝”）。在錢幣上印制帶有宗教色彩的語言，還是有一些爭議的，但是美國最高法院支持了這句格言的使用。

其實不僅宗教需要信任、信仰，貨幣也需要人們的“信仰”——人們只有相信某種貨幣會保持相對穩(wěn)定，才會將其作為交易、持有的主要貨幣，或是核心儲備貨幣?！安祭最D森林體系”崩潰后，美元與黃金脫鉤，如何讓世界相信脫鉤后的美元仍然可以作為核心貨幣？——這就要大家相信美國的經(jīng)濟實力，以及美國平衡貨幣體系、保持美元穩(wěn)定的能力。

時至今日，美元仍然是全球最重要的交易和儲備貨幣。

簽字還是簽章

仔細地觀察不同紙幣上的簽章，一個有意思的細節(jié)就會浮現(xiàn)：美元、歐元等西方國家和地區(qū)的紙幣上，都印著其財政部部長或是央行行長的親筆簽名，有一些國家的紙幣上印的則是發(fā)行者或授權(quán)發(fā)行者的印章，比如人民幣上是個“行長之章”，而朝鮮的貨幣則沒有簽名和印章。細細體會一下，這是不是多多少少也反映了這些國家的傳統(tǒng)和文化？

因為簽名，還引發(fā)了一些有趣的小故事?，F(xiàn)任美國財政部部長杰克·盧（Jack Lew）在剛獲得奧巴馬提名時，他怪異的簽名遭到了公眾的一致“吐槽”。這個簽名看上去就像8個圓圈，其中首尾兩個圓圈略大，根本看不出是盧的姓名。

美國的媒體說，這個簽名像是“面包圈”，又像“鬼畫符”。還有網(wǎng)友調(diào)侃說：“這是否預(yù)示著美元將一路貶值，直到最后成為一文不值的0呢？”奧巴馬對此不得不回應(yīng)稱：“杰克已經(jīng)保證，如果他成為財政部長，要努力至少讓一個字母變得可以辨認，以免造成我們國家的貨幣貶值。”

最后，杰克·盧不得不改變了他的簽名。在杰克·盧上任后發(fā)行的第一版紙幣上，他的簽名已經(jīng)不再是“面包圈”，而是“至少可以讓人認清的幾個字母了”。

不過，杰克·盧并非是第一個上任后被要求更換簽名的財長。事實上，此前卸任的財長蓋特納也曾經(jīng)更改自己的簽名以增加清晰度。而蓋特納的前任約翰·斯諾也表示，自己做了很多嘗試，才最終得到一個能夠印在大量鈔票上的合適的簽名。

頭像：政治人物還是其他

你能在各國流通中的紙幣上找到許多人物頭像。美元上有林肯、富蘭克林，人民幣上有毛澤東，韓元上有“世宗大王”……主角幾乎都是政治家，或是國家締造者，或是某一時期的最高執(zhí)政者。

但日元是個例外。過去的日元上印的也是當(dāng)政者的頭像，但1984年以后發(fā)行的日本紙幣，采用清一色的學(xué)者肖像，而且都采用了明治維新時期所涌現(xiàn)出來的各個學(xué)科領(lǐng)域里的領(lǐng)軍人物，“以此來鼓舞國民的士氣”。

1萬日元紙幣上的頭像一直是日本教育家福澤諭吉，他被稱為“日本近代教育之父”、“明治時期教育的偉大功臣”，一生用著述引導(dǎo)社會、提倡演說和辯論、鞏固民權(quán)政治。2004年以前，5000日元上的頭像是日本教育家新渡戶稻造，2004年新版日元上的頭像則為明治時期的女作家樋口一葉，她被認為是日本近代批判現(xiàn)實主義文學(xué)早期開拓者之一。1000日元上的頭像前后則是日本小說家夏目漱石和日本醫(yī)學(xué)家野口英世。

2000年，日本新發(fā)行的2000日元紙幣背面的圖案，選自《源氏物語》畫冊中主人公光源氏父子相見的場面，另外還配有《源氏物語》作者紫式部的肖像。有許多評論說，日本新紙幣的社會文化意義要大于其經(jīng)濟意義——它委婉地表達了日本在保持經(jīng)濟大國地位的同時，致力于成為文化大國并最終躋身政治大國行列的意愿。