剝析獨(dú)立學(xué)院學(xué)生功利化心理趨向性的根源

龐露荷

摘 要 目前，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生功利化心理趨向性明顯，剝析其產(chǎn)生根源，尋找有效地政治教育工作方法。本文通過獨(dú)立學(xué)院學(xué)生成長(zhǎng)過程中高考制度、獨(dú)立性學(xué)院人才培養(yǎng)模式、家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境、道德高標(biāo)遮蔽及個(gè)人價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變等幾大方面開展研究，得出產(chǎn)生學(xué)生功利心理日趨明顯的原因。

關(guān)鍵詞 功利心理 明顯 原因

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Stripping Analysis the Root Cause of Independent College

Students' Psychological Tendency of Utilitarianism

PANG Luhe

（South China Institute of game Software department， Guangzhou University Guangzhou 510990）

Abstract At present， the independent college students' psychological tendency of utilitarianism， stripping analysis its root cause， look for ways to effectively and political education work. In this article， through independent college students grow up system， independent college entrance examination for secondary school or college personnel training mode， family economic conditions， moral high shielding and transfer of the personal values and so on several big aspects research， leads to the student's utility psychological increasingly obvious reasons.

Key words utility psychological； obvious； reasons

獨(dú)立學(xué)院在我國發(fā)展迅速，目前已存在的超過300余所。在校生生超過220萬人。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生與普通高校存在共性，與其他90后大學(xué)生在就業(yè)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人際關(guān)系、道德選擇、政治信念等方面的表現(xiàn)一樣功利化心理趨向性顯著，注重短視效益，個(gè)人價(jià)值目標(biāo)短期化；過分關(guān)注個(gè)人利益，把社會(huì)、學(xué)校、社團(tuán)組織、他人對(duì)個(gè)體的回報(bào)作為衡量行為效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生群體與其又存在一定差異性，分析獨(dú)立學(xué)院學(xué)生心理功利化產(chǎn)生的根源，探索適合地、行之有效的思想政治路徑，為獨(dú)立學(xué)院教育教學(xué)質(zhì)量提供思想保證。

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生與其他大學(xué)生一樣來自整個(gè)學(xué)校教育體系，追究學(xué)生功利心理趨向性的原因離不開學(xué)生成長(zhǎng)的家庭、社會(huì)、學(xué)校等因素的影響。

1 高考的功利化趨向性導(dǎo)致學(xué)生功利心理加劇

高考最初的社會(huì)意義重大，保障教育機(jī)會(huì)均等、公平公正選拔人才，向國人傳遞尊重客觀規(guī)律展開實(shí)踐，在廣大群眾中弘揚(yáng)努力學(xué)習(xí)文化、誠實(shí)勞動(dòng)的作風(fēng)。三十幾年社會(huì)各種訴求匯集，高考已演變成追求功利的活動(dòng)，越來越遠(yuǎn)離“使人成人”這個(gè)本質(zhì)，滑向教育本然的價(jià)值趨向的反面，越來越功利化。高考制度極其重視分?jǐn)?shù)，長(zhǎng)期推行“唯分?jǐn)?shù)”論、高分到低分的原則。長(zhǎng)期在這種模式下教育活動(dòng)僵化，學(xué)生的個(gè)性被抑制，淪為會(huì)考試、為考試讀書的機(jī)械人。其社會(huì)影響廣泛深刻，高考的方式直接決定中小學(xué)教育的方向和形式，強(qiáng)化文化帶來的身份差異，無形中拓展了高考的社會(huì)影響力?！案呖几淖兠\(yùn)=知識(shí)改變命運(yùn)”的口號(hào)，學(xué)優(yōu)而仕等功利性追求卻成為驅(qū)使高考的核心理念，其強(qiáng)烈的事功性意蘊(yùn)，使高考成為一種名正言順的“求功名”活動(dòng)，與教育的高尚品性背道而馳。由于高考功能的窄化，出現(xiàn)弘揚(yáng)社會(huì)文明、價(jià)值觀念的斷層；進(jìn)入大學(xué)的當(dāng)代大學(xué)生理想信念、人格修養(yǎng)、人生境界方面的教育缺失，導(dǎo)致學(xué)生功利性追求繼續(xù)延續(xù)到大學(xué)?，F(xiàn)實(shí)大學(xué)教育中，低年級(jí)學(xué)生對(duì)大學(xué)生活沒有任何思想準(zhǔn)備，迷茫、困惑；高年級(jí)學(xué)生漫無目的聽課，爭(zhēng)先恐后地報(bào)考各種職業(yè)資格考試和過級(jí)考試。有知識(shí)、沒文化修養(yǎng)，有文憑、沒真才實(shí)學(xué)，聰明伶俐卻缺乏職業(yè)道德意識(shí)和社會(huì)規(guī)則觀念，功利化趨勢(shì)明顯。

2 與獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生定位培養(yǎng)性質(zhì)有關(guān)

獨(dú)立學(xué)院是在高等教育大眾化背景下，群眾需求與高等教育資源短缺的背景情況下產(chǎn)生的。同時(shí)獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)定位順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才多樣性的需求，高于職業(yè)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型本科層次人才。有理論素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)，又有很強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，“面向地方和區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，努力加快發(fā)展培養(yǎng)人力資源市場(chǎng)急需的短線專業(yè)人才”。以我院為例，開設(shè)珠三角地區(qū)急需的游戲制作、游戲美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)等專業(yè)，專業(yè)課程分化很細(xì)，專業(yè)細(xì)化到具體方向，直接對(duì)接市場(chǎng)需求，學(xué)生就業(yè)前景樂觀。獨(dú)立學(xué)院“以質(zhì)量求生存，以創(chuàng)新求發(fā)展”，過分突出服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，日益淪陷為職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)所。加上激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，用人單位對(duì)編程能力、英語等級(jí)等的量化要求，相對(duì)于虛無、無法短期類衡量并對(duì)個(gè)人人生意義、社會(huì)發(fā)展等具有潛在影響力的情感熏陶、道德培養(yǎng)、意志鍛煉、境界涵養(yǎng)、人格修為等方面的追求和訓(xùn)練往往被忽視，大學(xué)已經(jīng)缺乏生成這些的條件和時(shí)間。這種現(xiàn)象同樣存在于公辦高校。那些著重于培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的思修、毛概課程、音樂欣賞、當(dāng)代藝術(shù)等往往被視為混學(xué)分或者沒有用的學(xué)科，而那些在求職時(shí)能應(yīng)用到技術(shù)、實(shí)用性課程則成為大學(xué)生爭(zhēng)先恐后選擇的對(duì)象。教學(xué)活動(dòng)在某種意義上被賦予了很強(qiáng)的功利色彩，目的明確一是為了通過考試，二是為了求職。學(xué)生自認(rèn)為的實(shí)用主義就是服務(wù)于畢業(yè)就業(yè)，選擇課程也更多的是為了更好就業(yè)。沒有一個(gè)整體的人生規(guī)劃和精神追求。此外，獨(dú)立學(xué)院的教師隊(duì)伍來源于母體高校，大部分都是年輕教師，畢竟成立時(shí)間不長(zhǎng)，人文主義和科學(xué)創(chuàng)新精神方面不足，還沒來得及形成自己的大學(xué)精神，校園文化基礎(chǔ)薄弱，也缺乏相應(yīng)的人文情懷氣氛。學(xué)生往往思維活躍，但對(duì)自己身處的社會(huì)和歷史缺乏較深刻成熟的認(rèn)識(shí)，責(zé)任感、反省能力有所欠缺。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生相對(duì)而言功利性趨向性更為明顯。

3 道德教育標(biāo)準(zhǔn)的缺陷與學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變

古往今來我國道德教育設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)過分理想化、崇高化、要求極高，道德情操高尚的境界是通過苦心修行習(xí)來，過于臨架與現(xiàn)實(shí)之上，這種高標(biāo)準(zhǔn)道德教育存在的缺陷，導(dǎo)致德成為一種壓迫人、壓迫社會(huì)生活的力量。過高道德要求很多時(shí)候扮演的并不是道德的角色，而是反道德的角色。它產(chǎn)生了一種遮蔽機(jī)制，導(dǎo)致道德教育在目標(biāo)層面上的種種反道德現(xiàn)象的發(fā)生。道德教育原本是塑造道德的人、培養(yǎng)道德的生活的，現(xiàn)在卻陷入反道德的泥潭，它不但無法提升學(xué)生的道德品質(zhì)，反而形成學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的抵觸、漠視現(xiàn)象，停留在嘴上無法付諸實(shí)際行動(dòng)。最近微博上流行的中日美中小學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的道德標(biāo)準(zhǔn)都是籠統(tǒng)的概念化內(nèi)容，難以衡量，不容易實(shí)現(xiàn)的高標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，無法在行動(dòng)上約束人。

1996-2006高校師生思想狀況調(diào)查中顯示，大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生改變。突破無私奉獻(xiàn)社會(huì)，以集體利益為重的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，傾向把社會(huì)作為個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件共同發(fā)展，落腳點(diǎn)是個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，以不損害學(xué)生個(gè)人利益為前提的共同發(fā)展。從意識(shí)層面到信仰層面價(jià)值觀世俗化、務(wù)實(shí)化。集中體現(xiàn)為物欲主義、消費(fèi)主義；現(xiàn)世具體功利為目的、短視行為、庸俗。在社會(huì)大眾文化的侵蝕中，享受、暴力、拜金主義加重大學(xué)生價(jià)值觀的功利化趨向。價(jià)值觀取向從重情義轉(zhuǎn)向了重功利，功利取代道德成為了生活的第一需要。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，以功利原則去衡量、評(píng)價(jià)每個(gè)市場(chǎng)主體的能力與價(jià)值、成功和失敗，無形中強(qiáng)化了功利原則的導(dǎo)向作用。大學(xué)生價(jià)值觀的模糊和錯(cuò)誤，深受灰色文化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的影響。在我院學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，七成以上的學(xué)生堅(jiān)持“按勞取酬”，少數(shù)學(xué)生堅(jiān)持“任何勞動(dòng)都應(yīng)有報(bào)酬”，一半以上學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生應(yīng)理直氣壯地爭(zhēng)取個(gè)人功利”。其次，學(xué)生價(jià)值取向理性化、短視化、務(wù)實(shí)化。班級(jí)主題教育活動(dòng)中，同學(xué)高呼：要趕超歐美、日韓的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，為振興中國的游戲產(chǎn)業(yè)而努力學(xué)習(xí)。遭到全部同學(xué)哄然大笑。學(xué)生正常的道德教育被視為“偽善”，視“報(bào)效祖國、建設(shè)祖國”為作秀、過時(shí)、嘩眾取寵。

4 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生成長(zhǎng)的家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素

眾所周知，獨(dú)立學(xué)院的收費(fèi)較普通院校高出一半以上，學(xué)生入學(xué)成績(jī)分?jǐn)?shù)要求低幾十分，對(duì)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況有較高的要求，四年下來學(xué)雜費(fèi)合計(jì)10萬左右。筆者對(duì)我系學(xué)生家庭情況做過一項(xiàng)調(diào)查，主要針對(duì)的是數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)學(xué)生連續(xù)3年新生入學(xué)時(shí)的家庭經(jīng)濟(jì)情況統(tǒng)計(jì)，雖然范圍不大，但是在獨(dú)立學(xué)院中具有一定代表性。2011、2012、2013級(jí)數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)生大約240人左右，全部來自廣東省，70%學(xué)生來自東莞、深圳、廣州、佛山等地。其中2012級(jí)互聯(lián)網(wǎng)24人，全部同學(xué)在家庭父母職業(yè)一欄寫到父親是經(jīng)理、母親是會(huì)計(jì)。10%的同學(xué)家里有自己的企業(yè)。同樣在申請(qǐng)貧困認(rèn)定中這個(gè)專業(yè)的同學(xué)人數(shù)最少，2012、2013級(jí)沒有，2011級(jí)5人。我院獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基本上來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，絕大部分家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，是在改革開放比較成熟的環(huán)境中長(zhǎng)大。改革開發(fā)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、經(jīng)濟(jì)效益最大化、等價(jià)交換，逐漸反映在社會(huì)生活的表現(xiàn)是物質(zhì)利益原則。學(xué)生在優(yōu)越的家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境中長(zhǎng)大，父母以經(jīng)商為主業(yè)，耳濡目染，個(gè)人價(jià)值追求發(fā)生偏移，表現(xiàn)為穿著時(shí)尚、彬彬有禮、單純可愛，卻非?！熬鳌?、急功近利，做什么都要求有利于自己、能得到什么，講實(shí)惠；注重個(gè)人利益的追求，有經(jīng)濟(jì)頭腦熱衷于經(jīng)商、出國留學(xué)。獨(dú)立學(xué)院中有很多分?jǐn)?shù)較高，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生。但是大多數(shù)學(xué)生成績(jī)不夠理想，學(xué)習(xí)動(dòng)力薄弱，部分家長(zhǎng)由于繁忙對(duì)學(xué)生管教較少，把獨(dú)立學(xué)院的學(xué)習(xí)當(dāng)做一種投資。投入在孩子學(xué)費(fèi)上的金錢，要求與學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)好壞、福利待遇掛鉤，而對(duì)學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)、是否曠課掛科并不在乎。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力明顯不足，人生觀和價(jià)值取向卻被錯(cuò)誤地改變了，讀過大學(xué)的優(yōu)越感蕩然無存，上大學(xué)變成高考求功名的繼續(xù)，報(bào)效祖國、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感淡化。“如果指的不是法律意義上的責(zé)任，我覺得責(zé)任是一種習(xí)慣吧，我權(quán)衡一下怎樣是更合算的，我破壞這種習(xí)慣的成本和我維持這種習(xí)慣的成本，如果我覺得繼續(xù)維持下去比較合算的話，就是我盡責(zé)任了”。家庭環(huán)境影響學(xué)生的價(jià)值取向，用經(jīng)濟(jì)效益原則衡量個(gè)人得失，學(xué)習(xí)功利化、責(zé)任意識(shí)功利化。

5 小結(jié)

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生功利心理趨向性產(chǎn)生的根源與其他高校大同小異，不過獨(dú)立學(xué)院學(xué)生群體的特殊性，整體表現(xiàn)更為明顯。如何在日常學(xué)習(xí)生活中開展引導(dǎo)，做好校園文化建設(shè)工作，是獨(dú)立學(xué)院全體教師全力以赴努力地方向。

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